我所理解的“系統地讀書”，也就是要搭建屬於自己的知識框架。

從這個角度來看，我們可以把讀書，設想成搭建一所房子。

打地基

對於青少年來說，首先要了解這個世界的真相。

要多從自然科學和社會科學的角度，建立對這個世界的基本理解。

具體的做法是：

透過閱讀各個學科的經典入門書目，瞭解學科的歷史、概況、主要概念、常見應用等。

其中有幾個學科是必須瞭解的：

一、物理

物理是世界萬物執行的基本規律，我們可以發現，近幾年大熱的書目，許多出自物理學家之手。

二、數學

數學是我們基本的生存工具，數學對於構建人的邏輯，作用巨大。

三、歷史

讀史，讓人明智。

搭框架

對於感興趣的主題，再進一步推研書目。

比如，對物理感興趣，就可以透過以下方法，建立屬於自己的“物理框架”。

一、從入門書的作者出發。

入門書的作者，往往是行業的代表性人物，他們站在領域第一線，著作豐富。

我們可以由淺入深進行研究；

還可以關注他們所在的機構，甚至他們的個人社交平臺，以獲取第一手資訊。

二、從入門書的推薦書目出發。

我們可以由此找到相關著作，進行研讀。

安心媽媽有話說

安心媽媽認為，系統地讀書，最終的目的，是將知識內化為自己的所得。

因此，在搭建自己的知識框架時，最好地方式就是與實際相結合，儘可能地進行應用，透過應用中發現的缺失、問題，進一步透過相應書籍來補充、確認，由此，才能搭建出真正實用的讀書體系來。

安心媽媽：資深HR，二娃媽媽，專注研究底層規律、開發孩子潛能，幫助孩子成為既成功又快樂的自己，每日一位公益諮詢。

在系統性讀書前，我們要發自內心深處的想想為什麼要讀書，讀書的目的是什麼？

“讀書的目的是什麼？”這個問題看似簡單，但每一個人的答案卻是不同的，或為社會，或為父母，或為老師，或為自己……所有的這些，歸結到一起，無非都是為了要成為一個出色的人、有用的人，無非是為了活得更糟彩、更充實。 我們都擁有自己不瞭解的能力和機會，都有可能做到未曾夢想的事情。每個人的機會都是均等的，關鍵在於你有沒有奮鬥的慾望和動力。所以，你必須好好為自己的生涯做一番規劃，把你的所有能力組合起來，向著你生命中的目標前進，追求幸福的生活。

讀書是一個博古通今的過程，下面談談古人名家在青少年時期是怎麼讀書的，希望大家有所啟發:

1、諸葛亮：觀大略法 。

諸葛亮，在世人心目中，那是一位智者的化身。不過，羅貫中《三國演義》中的諸葛亮是一個文學形象，而且有些地方還將他神化了。陳壽的《三國志》中的諸葛亮，才是一個真實的歷史人物。 　　

《三國志》上記載了這樣一件事情：諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威一起讀書，但讀書的風格和方法卻各有千秋。徐、石、孟三人“務於精熟”，而諸葛亮則“獨觀大略”。 　　“務於精熟”，就是認真精讀，力求理解透徹，並爛熟於心。“獨觀大略”，就是說諸葛亮的讀書方法與其他三人不同，獨樹一幟；他是從總體上高屋建瓴地把握書本的精神實質，而不被枝蔓問題所糾纏。看得出來，諸葛亮無論是打仗還是讀書，都勝人一籌。 　　

怎樣具體學習、運用諸葛亮的“觀大略”讀書法呢？ 　

中年學者王通訊對這個問題進行了研究，他認為：掌握觀大略讀書法，要緊的有五條：〔1〕要有一定的哲學修養，善於概括提煉。〔2〕既要鑽進書中，又能站在書上，獨立思考。

〔3〕經常注意最先進的知識，站在本學科知識的前沿。

〔4〕弄通最基本的概念、定理、原理，尤其是其中的關鍵者。

〔5〕精通唯物辯證法。　　

2、陶淵明：不求甚解法 。 　　

東晉大詩人陶淵明寫過一篇《五柳先生傳》，文中雲：“好讀書，不求甚解；每有意會，便欣然忘食。”這其實是陶老先生託“五柳先生”以自道，描繪自己的讀書生活，闡發自己對讀書的見解。 　　

對於陶淵明“不求甚解”的讀書方法，歷來褒貶不一。不肯苟同者認為陶淵明是提倡粗枝大葉、淺嘗輒止的作風，是一種不負責任的態度。當然也有贊同陶淵明的方法的，比如元朝人李治就說過：“蓋不求甚解者，謂得意妄言，不若老腐儒為章句細碎耳。”李治的意思是：陶淵明“不求甚解”的讀書觀，可以稱得上是至理名言，不像某些迂腐的書呆子那樣死扣章句而毫無出息。 　　

陶淵明不求甚解的讀書法到底可不可取？不必匆忙下結論。我們先來仔細考察一下陶淵明的讀書背景，分析一下他的話的原意，問題就會清楚得多了。 　　

陶淵明在回憶自己少年時代讀書的情景時說：“少年罕人事，遊好在六經。”可見他自幼就攻讀儒家經典，他所說的好讀書，自然是指讀經史典籍。讀經史書，必須讀注，而漢代有的經學家所作的註釋，連篇累牘，空虛繁瑣，離題萬里。如當時有一個小夏侯學派的人，光解釋“堯典”兩個字，就寫了十餘萬字。這是一種很壞的學風，那些尋章摘句、牽強附會的學究式解釋，對讀書能有什麼益處呢？非但無益，反而有害，會干擾對書的原意的領會、理解。 　　

所以，陶淵明提出“不求甚解”的觀點，是有針對性的。他認為不必花很多的精力去研究沒有價值的註釋，而應注意讀原著，領會原作的基本內容。由此看來，如果將一頂“提倡粗枝大葉”的帽子扣在陶老先生頭上，就錯了。 　　

陶淵明的“不求甚解”法雖然是有所專指的，但也具有一定的普遍意義。想想看，倘若不論讀什麼書都去“求甚解”，那你一輩子能讀幾本書呢？對有的書就可以“不求甚解”，翻翻便過去了；有的書，可暫時“不求甚解”，等到需要“求甚解”的時候，再“求甚解”。

3、韓愈：提要鉤玄法 。 　

　

唐代大學問家韓愈在談到讀書問題時，曾說過一句名言：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”後人將他的話概括為“提要鉤玄”讀書法。 　　

按照韓愈的這個方法，讀書首先要將書分門別類，然後按其性質型別的不同而採用不同的讀書法。對於那些記事性質的歷史書籍，閱讀時必須提出綱要，也就是提綱摯領地將書中的主要內容抽出來；對於那些理論方面的書籍，閱讀時則要注意探取其深奧的觀點，也就是抓住它的精髓部分。 　　

讀書若能做到提要鉤玄，效果必定會好。因為“提其要”，能使自己對書中事件的發生發展過程一目瞭然，對事件發生發展的原因清清楚楚，從而可以進一步瞭解事件之間的相互聯絡，透過現象，看到本質。“鉤其玄”，便於把握重點，吃透精神實質，對某些重要觀點進行深入的研究，從而開拓視野，活躍思維，增長知識，提高水平，將書中的營養，化為自己的血肉。 　　

有的同學往往有這樣的感覺：讀過一本書後覺得模模糊糊一大片，說不清道不白的，收效當然也就微乎其微了。這就是讀書時沒有“提要鉤玄”的緣故。如能一邊讀書，一邊注意提出其“要”、鉤出其“玄”，那麼你就基本掌握了這本書的主要內容。

4、陸游：有的放矢法 。 　

　

“飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。”這是宋代大文學家，傑出詩人陸游讀書生活的自我寫照。他終生酷愛讀書，以書為伴，與書為伍。不過，他讀書雖多，卻多而不雜，多而不亂。他讀書都是有的放矢的。 　　

首先，他注意有系統地讀書。用現代話來說，也就是根據自己建立知識結構的需要，從整體考慮，有計劃地讀一大批書。他從小立下大志，常用祖父陸佃“映月讀書”的精神勉勵自己，決心要有系統地讀萬卷書。 　　

少年時，他攻讀了大量古人的詩作；青年時，他從“上世遺文”至“先秦古書”都讀了個遍，爾後，又讀完了《六經》、《左傳》、《離騷》等歷史重要名著。 　　其次，他注意結合研究專題讀書。比如說，為了研究杜甫，他就選擇了有關杜甫的書籍若干本，潛心攻讀，結果收到了很好的效果，如《老學庵筆記》等著作，寫下了有關杜甫研究的獨到見解。 　　

再次，他注意將讀書與使用聯絡起來。他為了實現自己抗擊外敵入侵，報效祖國的宏願，一邊習武，一邊苦讀兵書，準備來日疆場決戰時派上用場。他讀《孫子兵法》一書時還寫了一首題為《夜讀兵法》的詩：“孤燈秋霜夕，窮山讀兵書。平生萬里心，執戈王前驅。戰死士所有，恥復守妻孥！……”

5、葉奕繩：約取實得法 。 　　

“約取”而“實得”的讀書方法，這是明末清初文學家葉奕繩的一個小小的創造。清朝人張爾歧在《蒿庵閒話》中是這樣記載的： 　　

葉奕繩生性遲鈍，記憶力極差，讀起書來往往如過眼煙雲，前讀後忘。不過，他並沒有因為自己的天資較差而沉淪，而是奮發苦讀，並想出了個“笨鳥先飛”的土辦法： 　　

每讀一本書，凡是自己喜歡的篇章、段落或是格言、警句，就用紙把它抄錄下來，認真誦讀十餘遍，然後一張一張地貼在牆上，每日多則抄上十餘段，少則六、七段。每當做事累了，需要休息片刻的時候，他就在房間裡來回踱步，邊走邊讀牆上的那些紙片，每天要讀三、五次，直至讀得滾瓜爛熟，一字不遺為止。等到四壁都貼滿了，就將過去所貼的取下，收藏起來，再把當日新抄的貼上去，填補空白。就這樣，隨取隨補，從不間斷，一年下來，起碼可以積累三千多段精彩的文字。數年之後，肚子裡的“墨水”就很可觀了。 　　

由於有了豐富的積累，寫起文章來便“下筆如有神”。後來，葉奕繩竟成了一名學識淵博，文采橫溢、擅長戲曲的著名文學家。他在總結自己的讀書經驗時，深有感觸地說：“不如予之約取而實得也。”意思是讀起書來，與其浮光掠影，一無所獲，還不如像我這樣每天記一點，看起來似乎取之不多，但是日積月累，到時候實際收穫卻不少哩！ 　　

張爾歧對葉奕繩的“約取實得”讀書法推崇備至，並且聯絡自己的經歷現身說法。他說：我年輕時雖然聽說過葉奕繩的這種讀書方法，卻沒有照著做，待到年邁力衰，再回憶過去所讀的東西，已一個字都記不起來了，以致下筆做文時感到很窘迫，真是後悔莫及。他還說：我之所以將葉奕繩的“約取實得”法記入《蒿庵閒話》，目的就是為了使“此法不沒人間”，使它一直流傳下去，讓後世那些“少年有志者”得以借鑑。

最後，希望大家多讀書，讀好書，用其法，曉其理，非求成功之術，但求成功之道。

青少年在高中以下，多讀中國文學名著，多讀中國歷史書籍。這樣不僅從小就培養文學陶養情緒，而且更深的瞭解歷史，瞭解五千多年的中國文化，從而瞭解自己的祖國，愛護自己的祖國。

青少年高中以下，也可以多讀天文學，物理學，數學等科學資料，讓他們從小就為奧秘的世界有所理解，對他們以後發展方向至關重要。

總之青少年少讀瓊瑤似愛情小說，那種小說激化了少年荷爾蒙的泛濫，讓少年小小年紀就接觸了情深深雨濛濛愛綿綿的愛情感官，導致少年小小年紀就追求異性，夢想性趣觀。熟不知性與罪是如影隨形的，性幻想達到一定程度，會演變為罪。所以青少年少讀或甚至不讀瓊瑤奶奶的愛情小說。

大學階段除了學習基礎學科，還有多看往屆同科的畢業論文，多瀏覽國內外著名雜誌網站，這樣對這階段的青年特有幫助。

這裡說的讀書有兩個意思，一個是指學校的學習；另一個是指課外閱讀。

現在不管是學校還是父母，都不只盯著孩子的成績看了，他們對孩子的閱讀量也越來越重視。這裡就說說第二種讀書——課外閱讀。

讀課外書的目的無非就是這幾個：娛樂消遣、擴充套件知識面、獲取資訊。不管是哪一類，對於讀書來說，最重要的還是積累和內化。

《如何用閱讀改造大腦》中說過：讀書的時候不要一味模仿書中所寫的技巧，要站在“自己才是人生創造者”的角度閱讀。

書籍的內容源自於生活，用之於生活。提煉出書中的精華，內化成自己的知識，才是讀書的關鍵。不然就算讀再多的書，也是無用。想讓書中的精華昇華成個人的體系，靠輸出。

記筆記、寫書評，都是很好的方法。