何仙姑，和張果老、漢鍾離、鐵柺李、呂洞賓、曹國舅、韓湘子、藍采和合稱為八仙。何仙姑就是八仙中的唯一女性。有關八仙的故事和事蹟也有很多，比如八仙過海，各顯神通。

那八仙中唯一的女性何仙姑是如何成仙的呢？

何仙姑如何成仙的說法和她的家鄉之地一樣，有多種不同的說法，比如廣東、廣西、浙江、福建、安徽、湖南等地。

當然這可能是因為信奉和崇敬她的人各地都有，人們也就把她當做是家鄉的。時間久了，就有了很多的說法。

何仙姑成仙的說法也有多種，這裡就說幾個。

一，何仙姑是吃雲母成仙的，何仙姑本叫何秀姑，是做豆腐何泰之女，後來他碰到了呂洞賓，呂洞賓就給了何秀姑雲母片。

何秀姑吃了雲母後，開始知道人間的生死禍福，並且還經常去訪仙問道。後來他的父母給他找了個婆家準備讓她嫁人，但是何秀姑不願嫁人，於是就投了門前的水井，原來那個井和河水相通，因此何秀姑從河裡飄了出來，當時人們覺得很神奇，在加上之前何秀姑已經在訪仙問道，於是就有了何秀姑得道成仙的說法。

二，何仙姑是吃桃成仙的。何仙姑本名也叫何秀姑，她的父親是做豆腐的，名為何泰，在武則天掌權時，何秀姑在上山採茶時碰到了一個道長，這個道長就給何秀姑一個桃子，何秀姑吃了桃子以後，就不在感覺到飢餓，後來在唐中宗時期得道成仙。

三，何仙姑採楊梅而成仙。有一個織鞋子的何二孃，有一天她去羅浮山寺，當時羅浮山沒有楊梅，但是何二孃卻給寺裡的人採楊梅吃，所以寺裡的人都不知道這楊梅是從那裡採的。

但是因為羅浮山很遠的地方有一個循州山寺，寺裡有楊梅樹，有一次循州山寺的人去羅浮山，兩個寺的人就說起了話，在說話的時候，循州山寺的人就說曾經有一天有個仙女到他們那裡採楊梅。

羅浮山的人聽後一回憶，仙女在循州山寺採楊梅的時間，正好是何二孃給寺里人吃楊梅的那天。這個訊息一傳開，何二孃也就說她已經是仙女了。

四，何仙姑，本名何瓊，何瓊出生的時候，還是帶有神奇色彩的，一片祥瑞的同時亦有仙鶴。何瓊的家鄉是一個山清水秀的地方，後來何瓊在雲母溪邊碰到了一個老翁。

這個老翁就問了何瓊一些問題，何瓊皆一一回答，老翁非常高興，於是就送給何瓊一個蟠桃，何瓊吃過蟠桃後，老翁也就不見了，而從此後何瓊幾天不吃飯也感覺不到餓，她感到非常神奇。

後來何瓊又碰到那個老翁，老翁把何瓊帶來雲母山上，教她如何採集雲母、如何服用雲母，就這樣何瓊按著老翁說的做，時間久了，她不僅行走敏捷，而且還會認識治病的草藥。

何瓊在會認識草藥的同時，還為人們治療各種病情，同時何瓊還知人間休咎。時間久了，何瓊就被人們成為何仙姑。

在神話傳說體系之中，萬物皆可透過修煉成仙，人作為萬物之靈，成仙更加容易一些。成仙的主要方法有以下三種：其一、吃仙丹而飛昇成仙；其二、修煉法術而成仙；其三、仙人點化而成仙。嫦娥就是吃了仙丹而成仙的，白素貞則是透過修煉法術成仙的，鐵柺李則是透過太上老君點化而成仙的。何仙姑成仙則有多種說法：其一、吃了道士給的仙桃成飛昇成仙；其二、吃了呂洞賓給她的雲母片後成仙；其三、吃了羅浮山寺的楊梅而飛昇成仙。可見何仙姑成仙主要還是透過吃仙丹而成為了神仙的，無論是吃桃子，還是吃雲母，或者楊梅，總是吃了東西才成仙的。

八仙是是指漢鍾離、張果老、鐵柺李、曹國舅、呂洞賓、韓湘子、藍采和、何仙姑八位神仙。在民間傳說中，八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤，由於八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近，他們都是神化後的凡人。何仙姑是八仙中的唯一女性，據說她出生於唐朝武則天時期，北宋時期聚仙會時應鐵柺李之邀在石筍山位列八仙之一。何仙姑出生時紫雲繞室，頭頂上有六道毫光，她從小智慧敏捷，聰敏過人。15歲時，夢見神人教她食雲母粉，於是輕身如飛，往來於山頂之間，每天早上外出，晚上採山果孝敬母親。何仙姑有了神遇後，能預知禍福之事，而且十分靈驗，村裡的人奉其為神明，專門建樓供其居住，後來呂洞賓度其成仙。

武則天聽聞何仙姑事蹟之後，特意邀請她來給自己講道論法，何仙姑欣然前往。何仙姑在宮中與武后大談長生不老之術，她勸說武后，要長壽首先要做到寡慾，摒絕聲色，看破名利；其次則要多行善事，須扼制酷刑，嚴禁誣枉，施行仁政，修德積福；同時她還論及治國安邦之道，務必要親賢臣遠小人，不可立異姓為皇嗣。武則天聽聞後，除了沒有禁慾外，她按照何仙姑所言，誅殺了來俊臣等酷吏，啟用了狄仁傑等賢臣，後來傳位給兒子李旦。武則天還為何仙姑修建了鳳凰臺，讓何仙姑在臺上講道弘法，普渡眾生。何仙姑念念不忘人間的疾苦，經常在南方一帶行雲布雨，消除疫災，解救苦難。凡是善良之人需要她幫助，只需默默向天空祈禱，她就能像"及時雨"一樣趕到，給予人們以神奇的力量。

八仙出自道教！八人分別為鐵柺李、漢鍾離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅——何仙姑是八仙中唯一一位女性！

八仙過海，各顯神通。八仙成仙之路，也各各不同：

一、鐵柺李：

姓李，名李玄。鐵柺李作為八仙之首，成仙之前就在碭山洞中修行，並收了徒弟。機緣巧合下，李玄受太上老君之邀，元神出竅，前往華山參加仙會。臨行前，李玄告訴弟子，如果自己七日不回，就把肉身焚燒掉！湊巧的是，李玄的弟子在第六天的時候，接到母親病危的通知，只好提前將李玄肉身燒掉。李玄元神回來後，無肉身可寄，只好將樹林中一具瘸腿屍體當作軀殼。後經太上老君點化成仙，授予一根鐵柺幫助行走，故稱“鐵柺李”！

二、漢鍾離：

複姓鍾離，名鍾離權。出身將門，曾在東漢王朝擔任大將軍一職。得東華帝君傳授長真訣、金丹火候、青龍劍法，並得華陽真人傳授太乙刀圭、火符內丹，又經鐵柺李點化，飛昇成仙，濟世救民。漢鍾離曾十試呂洞賓，授之以天遁劍法、龍虎金丹秘文，助呂洞賓修成上仙。經典形象為：髮髻梳於頭頂兩旁，長髯過腹，大眼睛、紅臉、袒胸露乳、手搖扇子！

三、呂洞賓：

姓呂，名呂岩。呂岩出生時，屋內異香撲鼻、仙樂奏響、一隻白鶴自天飛入帳內而匿。呂岩從小聰慧過人，卻仕途不順，後來在遊歷名山大川時經漢鍾離傳授天遁劍法（一說為火龍真人所傳），在廬山修煉。呂岩六十四歲時，曾在長安遊覽，得遇漢鍾離，透過其“十試”考驗，並得漢鍾離傳授道術，修煉成仙！

四、張果老：

姓張，名張果。張果道士出身，曾被李唐王室召入皇宮內傳授長生秘術，得王室封賞不受，掏出紙驢吹氣成型，倒騎驢遁走。相傳北宋年間，張果老應鐵柺李之邀在石筍山列入八仙！

六、藍采和：

姓許，名許堅。許堅原為遊方道士，時常身穿破舊藍衣，一腳穿著靴子，一腳光著，手拿大拍板，在鬧市中唱歌，歌中充滿仙意，得“藍采和”樂名！許堅精通釀酒技術，善飲，後經漢鍾離點化，喝仙水乘雲飛昇！

七、韓湘子：

姓韓，名韓湘（相傳為“唐宋八大家”之一的韓愈的侄子）。韓湘幼年喪父，由叔父韓愈撫養長大，生得英俊瀟灑，擅吹洞簫。長大後，韓湘得漢鍾離、呂洞賓師徒授業，習修仙法道術，但遭叔父反對。韓湘只好出家於終南山修煉，終得正果，位列八仙之一！

八、曹國舅：

姓曹，名曹景休，是宋仁宗的皇后曹氏之弟，平易近人，好琴棋書畫，不貪富貴。後因厭惡其弟驕橫跋扈，遍訪山林，得遇漢鍾離和呂洞賓點化，位列仙班！

以上只是眾人成仙的一種說法，相關的故事還有很多——仔細看下來，是不是沒有“五”？的確沒有，因為“五”是本題的主角何仙姑，我們會著重介紹！

何仙姑，名何瓊，又說為何秀姑、何二孃。關於何仙姑是如何成仙的，有以下幾種說法：

1、吃仙桃成仙：

何仙姑出生在廣東增城，從小家中以經營豆腐坊為生。何仙姑十三歲時，進山採茶，吃了一位道長給的桃子，從此不渴不餓，洞明世間萬物，飛昇成仙。

2、吃雲母成仙：

何仙姑吃了呂洞賓給她的雲母片後，能預知福禍。後被母親逼著嫁人，其不從，欲投井自盡，但井與河想通，何仙姑自河中飄起成仙。

3、採楊梅成仙：

何仙姑採楊梅為羅浮山寺中僧人充齋，被稱為“仙女”，後絕跡人間，眾人就認為她已經真的成仙了！

眾說紛紜，直到最後的“八仙過海”，也同樣不止一個版本：

版本一、八仙過海是為了考驗八仙的法力合不合格，能否真正修成正果；

版本二、八仙過海是為了參加王母娘娘的蟠桃盛會；

版本三、八仙過海是去參加蓬萊仙島的仙家盛會！

傳說中的女仙名，八仙之一。宋.魏泰《東軒筆錄》十四說：北宋永州有何氏女，善言禍福，人稱“何仙姑”。 又續道藏所妝《呂祖志》：說他是零陵人，幼時採茶山中，為呂洞賓所度成仙。

《八仙過海》是一個非常有傳奇色彩的神話故事。

八仙分別是鐵柺李，漢鍾離，張國老，呂洞賓，何仙姑，藍彩和，韓湘子，曹國舅。

在8位神仙之中，只有何仙姑唯一一位女性，很多人就問了，女性何仙姑是如何修煉成仙的？她的前身又有什麼樣的故事呢？

據傳說，何仙姑是一位以做鞋為生的農婦，後來因為家裡生活條件太苦悶，就在羅浮山山寺之中住下，經常採集山果，為眾多僧人提供齋飯。

有一次遠在400裡外的循州山寺僧來羅浮山寺，就說有一天，有仙女去山上採摘楊梅果子，經查詢，那天剛好是二孃採果子的日子，再後來大家不知道二孃從哪裡採來的這些山果，就認為二孃就是循州山寺的仙女，從此二孃遠近聞名，也不住在山寺裡面了。有人認為這個農婦就是何仙姑。

還有記載，何仙姑是唐朝武則天時期的廣東人，據說原名叫何秀姑。

出生的時候，頭頂有紫雲纏繞，頭頂上有六道佛光，從小就是非常聰明，而且非常善良。她在15歲的時候，有一次夢到一個神仙，叫她去吃雲母粉，後來她就身輕如燕，往來與山頂之間毫不費力。

每天早上晚上都會採一些山果孝敬自己的母親。

武則天聽說之後，就派人到她家去請何秀姑，中途不知道方向，有人就說，在唐中宗八月初八飛天成仙了。

還有一種說法，就是何仙姑13歲的時候遇到了呂洞賓，呂洞賓賜給她一個仙桃，吃了之後不渴也不餓，而且能預知旦夕禍福之事，還是比較靈驗的。

村裡的人把她奉為神明，後來呂洞賓幫她成為了神仙。

八仙中唯一的女性何仙姑是如何成仙的？真想不到原來挺神奇的。

八仙出自道教！八人分別為鐵柺李、漢鍾離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅——何仙姑是八仙中唯一一位女性！

那八仙中唯一的女性何仙姑是如何成仙的呢？

何仙姑如何成仙的說法和她的家鄉之地一樣，有多種不同的說法，比如廣東、廣西、浙江、福建、安徽、湖南等地。

一，何仙姑是吃雲母成仙的，何仙姑本叫何秀姑，是做豆腐何泰之女，後來他碰到了呂洞賓，呂洞賓就給了何秀姑雲母片。

何秀姑吃了雲母後，開始知道人間的生死禍福，並且還經常去訪仙問道。後來他的父母給他找了個婆家準備讓她嫁人，但是何秀姑不願嫁人，於是就投了門前的水井，原來那個井和河水相通，因此何秀姑從河裡飄了出來，當時人們覺得很神奇，在加上之前何秀姑已經在訪仙問道，於是就有了何秀姑得道成仙的說法。

武則天聽聞何仙姑事蹟之後，特意邀請她來給自己講道論法，何仙姑欣然前往。何仙姑在宮中與武后大談長生不老之術，她勸說武后，要長壽首先要做到寡慾，摒絕聲色，看破名利；其次則要多行善事，須扼制酷刑，嚴禁誣枉，施行仁政，修德積福；同時她還論及治國安邦之道，務必要親賢臣遠小人，不可立異姓為皇嗣。武則天聽聞後，除了沒有禁慾外，她按照何仙姑所言，誅殺了來俊臣等酷吏，啟用了狄仁傑等賢臣，後來傳位給兒子李旦。武則天還為何仙姑修建了鳳凰臺，讓何仙姑在臺上講道弘法，普渡眾生。何仙姑念念不忘人間的疾苦，經常在南方一帶行雲布雨，消除疫災，解救苦難。凡是善良之人需要她幫助，只需默默向天空祈禱，她就能像"及時雨"一樣趕到，給予人們以神奇的力量。

何仙姑，八仙中的唯一的女仙，一腳踏在廣州增城，一腳踩在了湖南永州，順帶吃了口安徽的麵條，她的成仙故事在這三地流傳比較“真實”，今天我就來擺擺龍門陣，說說這個帶地氣的女仙——何仙姑。

01、煉丹的興起

在很久很久以前，那時候皇帝們都想長生不老，所以就得在丹藥上想辦法。

秦始皇派徐福漂洋過海可不是去看日本女人長得漂亮不漂亮，而是去找蓬萊仙島，看能不能討個幾千斤仙丹、拐帶幾個會煉丹的仙人回來。

徐福沒回來，所以秦始皇睡在水銀宮裡一直在等待。

穆天子就比較神奇了，他找到了西王母，兩人差點就成了眷侶，反正西王母肯定給了好東西給他吃，穆天子一口氣活了105歲。

西周時期這可是長壽的奇蹟了，所以皇帝們相信仙人一定存在，道士說真沒有，皇帝大怒道：我說你有就一定有！

煉丹這行業自然就熱門了起來，反正煉丹就是在草藥的基礎上鼓搗，達到強身健體後不就是長壽嗎？

道家被迫講神話，神仙就開始到處在人間溜達，自然要從民間選拔，這樣比較接地氣，不然皇帝下令讓道士去請盤古、女媧來人間喝茶，這道士找誰講道理去？

找太上老君？關鍵這位大仙也請不來。

成仙自然就跟煉丹搭上了關係，其中一味藥材就是雲母。

02、雲母之鄉——永州

永州，以前叫零陵，瀟水和湘江在此交匯，是歷史和文化承蘊之地，盛產雲母。

零陵的名字由來還有個悽傷的故事。

舜帝南巡死於九疑後，妻子娥皇和女英千里尋夫，淚乾後泣血，一路滴落。被血淚滴過的竹子記住了這悲傷，化身斑竹，銘刻下這段傳世的愛情。娥皇和女英最終沒找到舜帝的陵墓，雙雙投了洞庭湖殉情，因此被這段悲傷愛情迷糊了眼睛的人們，將舜陵改稱為零陵，零即是“涕零”之意。

零陵郡西有一座雲母山，滿布五色雲母石，一道山泉沖刷而下，匯聚成雲母溪，成為雲母山下鄉民的飲用水。

雲母，在醫書上味甘，性平，作用於傷風引發的發冷發熱，同時具有明目、充實五臟之效，長期服用可使身體靈巧，延年益壽。

何仙姑，人如其名，如瓊瑤般白淨純真秀巧。

何瓊在雲母溪邊長大，溪水中是她的鬼臉和童年，在她的身體中，流存著來自雲母溪裡的雲母之力，因此她奔跑起來就像一隻飄舞的蝴蝶，輕輕一邁步，就如同蝴蝶飛出了一道美麗的軌跡。

跑著跑著就到了14歲，這天她在同溪水玩耍的時候，來了個老人，好奇地問了她一些問題，又嚐了嚐溪水，開心地笑了。老人給了個桃子給她作為問話的報酬，直到看她吃下才飄然而去。

何瓊回到家，總感覺到飽，也不太愛吃飯，當時可把父母急壞了，請來郎中看病；郎中到來後發現小姑娘血氣旺盛，比常人的精神還好，既然看不出問題，也就不收診費而去。

過了幾日，何瓊在溪邊玩耍時再次碰到了那老人，何瓊也不怕生，就向他請教不餓的原因。老人哈哈大笑，摸著何瓊說是她的機緣，就把她帶進了雲母山，教習採集珍稀雲母、草藥和服用的方法。

何瓊服用雲母後，身子越發輕盈，曾經不可逾越的山峰成為了她的玩樂場，她像飛鳥一樣可以到達任何地方，採集一些珍稀的雲母和草藥。這時，何瓊開始思索起自己的人生，覺得該為鄉民做些事情，於是遊走於雲母山周圍人家，為窮困百姓看病配藥，分文不取。

大夥兒都挺喜歡這個愛笑的小妹子，覺得她就是一個不小心流落人間的仙子，於是紛紛叫她仙姑，名聲慢慢就傳開了。

03、成仙之路

何仙姑進入雲母山深處採藥，遇到兩個人正在談經論道，一個瘸子，一個郎中。

瘸子拄著鐵柺，身背大酒葫蘆，講到酣處，一口酒一句道，百鳥靜聽無語。

郎中著藍衫，背藥筐，隨手一招，便有鮮花盛開，蜂飛蝶舞。

兩人論道，一字一頓，便如江水入海，灌進何仙姑的腦中；何仙姑默唸口訣，便覺身子又是一輕，眼睛一亮，心中多了一些玄奧的仙家道術，情不自禁打坐進入了修煉。

瘸子與郎中相視一笑，破空而去，正是八仙中的鐵柺李和藍采和。

何仙姑原先遇到的老人便是呂洞賓，呂洞賓為何仙姑奠基以後跑去度化白牡丹，做了甩手掌櫃，於是託鐵柺李和藍采和來探查何仙姑。兩人見何仙姑為民治病，毫無私心，具有仙根，這才故意在深山論道，傳下修煉口訣，只等契機一到，八仙齊聚。

契機，便是成親一事。

何仙姑已過16歲，成了“老姑娘”，著急的父母便替她說了門親事，而何仙姑一心修道，完全無心於兒女私情，但又沒法拒絕父母的好意，因此塵心大起，仙路蒙塵。

何仙姑處在修道與父母之間難以抉擇，因此怏怏不樂。一日在井邊打水，突然看見井中倒影，被水桶一亂，變成了漣漪，觸景生情，大徹大悟，塵世繁華不過是水中月，鏡中花，終究歸於虛無，道心完全通透。這時上空傳來了大笑聲，原來是鐵柺李算得何仙姑今日脫困成道，因此前來相迎。

何仙姑再無留戀，在前來打水的鄉人目視下，不幸落井，井邊只留下了一隻繡鞋。

何仙姑對著趕來井邊的父母三跪後，隨著鐵柺李而去，自此八仙多了位唯一的女仙。

何仙姑的身世，被北宋魏泰記載在《東軒筆錄》裡，“永州有何氏女，幼遇異人，與桃食之，遂不飢，無漏，自是能逆知人禍福。鄉人神人，為構樓以居，世謂之何仙姑。”

04、湖南梳頭，安徽吃麵，廣州摘荔枝

何仙姑成仙在廣州增城的傳說中叫何秀姑，是賣豆腐為生何泰的女兒，也是14歲遇到呂洞賓後服食雲母片進入修煉，也是不願嫁人借井水遠遁，一口氣游到福建莆田而出。

一向喜歡吃荔枝的我，最感興趣的是關於何仙姑“掛綠荔枝”的傳說。

何仙姑回到廣州增城，天熱，於是跑到西園寺一棵荔枝樹下乘涼，順便聽蟬兒唱知了歌。這時四下沒人，何仙姑就解了綠綢腰帶，寬鬆一下衣袍，順手把腰帶搭在荔枝樹上了。風一吹，人渾身上下舒坦多了。

歇夠了，何仙姑抽下腰帶繫好就走，可荔枝樹不幹了！

你是個仙子，說走就走了？我該怎麼辦？這顆荔枝樹一琢磨，結果時在果蒂到頂部拉了條綠色彩帶，告訴人們何仙姑曾經來過。別說，掛綠荔枝味道還真不錯，個大飽滿，汁水多而甜，往口裡一扔一咬，炸開的全是戀愛般的甜蜜。

不是我胡說，清初屈大均照樣被這味征服了，在《廣東新語》中寫道，“掛綠荔枝，爽脆如梨，漿液不見，去殼懷之，三日不變。”

在安徽流傳的傳說裡，何仙姑因半碗麵成仙。

何仙姑是個童養媳，過得老可憐了。一天來了七個要飯的，何仙姑便將剩下的半碗麵施捨給了他們分食，她的婆婆回來見面沒了大怒，叫何仙姑追回七人，讓七人付面錢，沒錢就給吐出來，七人只好把面給吐在了盆裡。這可惡的婆婆為了教訓何仙姑，便叫她把七人吐出來的面給吃了！何仙姑只能哭著吃麵，這時家中的一條狗和一隻雞跑過來爭食，何仙姑吃了面感覺身子突然輕了，向天空飄去，順手就把狗和雞帶上了天，這也就是“一人得道，雞犬升天”的來源。

（圖片均來自網路）

何仙姑是傳說中的八仙之一，這是大家所熟悉的。歷史上還真有何仙姑這個人，但她不是神仙而是一個聰明能幹的青春少女。可是，神話中的何仙姑是如何成仙的呢？關於這個問題也有各式各類的傳說，有些甚至是荒誕不經的。在永樂宮純陽殿東牆的壁畫中，就有一幅題記為《點化何仙姑》的壁畫，講的是呂祖度化仙姑的故事。

在湖南省零陵市有個修道的女子，年方十三歲，名喚何仙姑。此女聰慧過人，相貌俊俏，修道十分虔誠。

一日，她跟隨一女伴入深山採茶，忽然找不到同伴了。她漫山遍坡尋，站在山樑上放開嗓子呼喊，都不見蹤影。看看日已偏西，天色不早，又找不到返回的途徑，急得她真想放聲大哭。在她正焦急不安時候，忽然看見東峰下有一位修長鬍子，頭戴高帽，身著道袍的人。畫面上可以清晰地看到這一道人端坐在山洞裡，仙姑跑過去，跪倒就拜。道人待她拜完，拿出一枚鮮桃，笑著對她說：“你年紀尚小，必然好吃果實一類的東西。你能把這個桃兒吃完的話，將來就能成仙上天，要是吃不了，那就只能住在地上了。”

仙姑聽了心裡很是高興，就接過桃子吃了起來。可是，她只吃了一半，就吃不下去了。道人笑了笑，沒有說什麼。然後指給她回家的路。

仙姑回到家中，大家都很驚喜！紛紛問她：“你走失一個月了，到什麼地方去了？遇到了狼蟲虎豹沒有？”仙姑好生奇怪，說：“我只在山中呆了一天呀，怎麼你們說是一個月呢？”

說來也怪。仙姑從吃過那桃子以後，肚子也不餓了，辦事也精明瞭，別人遇到什麼事情，她還能預卜吉凶。有一天，居然成仙而去，沒有了蹤影。

她到仙家那裡修煉正果去了。自仙姑來了以後，呂洞賓經常對她教海說：“我經常到華山下面的華陰街市上賣藥丸，我把一粒靈丹妙藥和一萬粒其它藥混同起來裝在一起，有人來買藥的時候，我把藥統統倒在一個葫蘆瓢裡，讓他信手去拈，我在一旁觀看，看他的運氣如何。照這樣，一連好多次，都是其他藥萬粒都被拈了，而仙丹到了手裡又滑脫了。”說到這裡，他嘆息道：“可見世間仙骨難遇，仙緣不易得呀。上天特讓我來度化你。”說完揮筆寫詩一首交給何仙姑。詩曰：

行藏虛實自家知，禍福因由更問誰？

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

後來，仙姑修成正果，雲遊四方，為民解難，替百姓除害，成為人們擁戴的八仙之一。

其實。何仙姑根本不是零陵市人。據《辭海》載。系廣東增城縣人。《增城縣誌》唐代人物篇中對何仙姑的史蹟有這樣的記載：何仙姑原名素女，生於唐開耀年間（距今大約有一千四百年）。她的父親叫進泰，母親吉氏。家中有一口井，井水清澈甘甜可口。用這口井裡的水做出來的豆腐味道特別鮮美，香氣四溢。因此，何仙姑一家三口就以磨豆腐為生。

再說那素女性情文靜，聰穎過人，幼年喜讀詩文，手不釋卷。平時在村養鴨，很少外出。她約十八歲那年，曾想到博羅縣浮山遊覽，徵求父母的意見，父親不允。不久，父母暗地裡將她許配給人，她知道後不同意。此後她不思飲食，到了結婚的前夕，素女無奈，深夜投自家井中身死。翌晨，家裡人四處尋找素女都沒有蹤影，待在家井旁發現她的一雙鞋，才知素女投井，父母痛苦萬分，悔恨不已。

關於何仙姑的遺址還有不少。增城縣裡。有何仙姑寺。距離縣城不遠的小樓鄉有何仙姑家廟。這兩座建築物，清代都曾經修葺，區域性裝飾仍保留明代風格，解放後建築物已破敗不堪。但在何仙姑家廟門前矗立的石柱上，“千年繡履舄丹井，百代衣冠拜古祠”的對聯還清晰可辨。廟內正龕原有何仙姑樟木雕像，據說刻於宋代。可惜都毀於“那個年代”。廟內天井還保留了一口八角石井，井水甘甜。廟後座石瓦脊上有一飛桃，從來無人澆水，但卻能結出累累果實，而且像蟠桃一樣香甜，神話把它稱“仙桃”。

增城小樓鎮仙桂村是何仙姑的故里。村子裡有一塊高地，據說那就是仙姑的故居遺址。現在的“何仙姑家廟”，海內外善信都不遠千里來此進香。

人說增城有四寶：仙姑故居、絲苗木、掛綠荔枝、盤龍古藤。何仙姑是一個聰明能幹，酷愛勞動和自由的少女，卻怎麼被神化了呢？

八仙之中，有一位唯一的女性，就是何仙姑，相傳於北宋時期聚仙會時應鐵柺李之邀在石筍山位列八仙。

何仙姑是治世渡生得八仙之一，在華夏中國世界廣有信眾。何仙姑在“八仙”中，是富於人情得女仙。

吃桃成仙

何仙姑，本名何秀姑，是廣州增城縣小樓區新桂鄉人，唐武則天某年夏曆三月初七出生。是增城縣以做豆腐為業的何泰之女兒，十三歲時在入山採茶時遇見一位道士。道士給她吃了一個桃子，從此不飢不渴，洞知世事休咎，後於唐中宗景龍年間(707-710)白日登仙。

說法二

何仙姑原名何瓊，唐高宗開耀元年出生於零陵一戶普通的莊戶人家。當地人說，在何瓊出世的那天，一團鮮豔祥瑞的紫氣籠罩在何家茅屋的上方，一群仙鶴在紫氣中上下飛舞，不一會兒，一隻碩壯的梅花鹿馱著一個扎小辮、身系紅肚兜的女童飛奔闖入何家，就在這時何母生 下了一個白白胖胖的女嬰。

提起何瓊的家鄉零陵，可是一個山清水秀的風水寶地，據《史記》記載：“舜葬於江南九嶷，是為零陵。”先聖舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵城正位於瀟、湘二水匯合的地方，北望南嶽衡山，南依巍巍五嶺，是楚粵之門戶。零陵郡西有一座雲母山，山上盛產五色雲母石， 雲母石是古代服食求仙的上藥；一條清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下，稱為雲母溪，何瓊家就在秀美的雲母溪畔。

喝雲母水長大的何瓊，出落得美麗靈秀，她自小就喜歡一人在雲母溪邊嬉戲漫遊。十四歲那年，她在雲母溪畔遇見了一位白髮蒼蒼的長鬍子老翁，老翁向她詢問了一些當地山水的情況，何瓊都伶俐地一一作答，老翁非常高興，從自己的背囊裡取出一枚鮮靈靈的蟠桃送給何瓊 ，何瓊接過，謝了謝老翁，然後三下五除二地把蟠桃吃下了肚，老翁看著她吃完，滿臉笑容地點點頭，轉身就不見了。回家後，何瓊一連幾天都不感飢餓，因而也就不想吃東西，精神卻比以往更旺盛，一個月之後，何瓊又在雲母溪邊遇菱到了那位老翁，這次老翁把她帶到雲 母山上，教她如何採集雲母以及怎樣服食雲母。何瓊按照他的話，每天到雲母山上採食雲母，漸漸感覺到自己身輕如燕，往來山頂，行走如飛。此外，她還能辨識和採摘山中的各種仙草靈藥，為附近的百姓治療各種疾病，且能預測人事，因此周圍的人都稱她是“何仙姑。”

說法三

《仙佛奇蹤》說：何仙姑為廣州增城一位叫何泰的女兒。生時頭頂有六條頭髮。十六歲時夢見仙人教他：「吃雲母粉，可以輕身而且長生不死。」於是她照仙人的指示，吃雲母，發誓不嫁，經常來往山谷之中，健行如飛。每天的早上出去，晚上帶回一些山果給她的母親吃。後逐漸不吃五穀，武則天遣使召見她去宮中，在入京中的途中忽然失蹤。之後白日生仙。唐天寶九年，出現在麻姑壇中，站立在五朵雲中，其後，又出現在廣州的小石樓。

宋曾敏行《獨醒雜誌》記載：「狄青早年在爭南儂時路過永州，聽說何仙姑能預知吉凶，便特地去詢問戰爭的結果，何仙姑說：「公不必見賊，賊敗且走。」開始狄青不信，後來宋軍先鋒與南儂智高的兵交戰，不幾回合，智高戰敗並逃入大理國。

說法四

何仙姑原名何秀姑，生於武則天朝某年二月初七。父親開豆腐坊，她自幼做父親的幫手。十三四歲時到野外遊玩，遇見了雲遊的鐵柺李、呂洞賓和張果老，三位神仙給她吃了仙桃、仙棗和雲母片，從此她再也不覺飢餓，並能預卜未來，知人禍福。鄉親們為她蓋了一座小樓，要她住在那裡，人們常來這裡請她算命。漸漸地，何秀姑的名字變成了何仙姑。

說法五

傳說何仙姑（乳名何香）是東門口一何姓人家的童養媳，受婆婆虐待，何氏開了家飯店，一天婆婆公公不在飯店只有何香在飯店裡，來了七個要飯的，何香見他們可憐，便將飯店中剩的半碗麵條給予分食。何香讓七人快點吃，等婆婆來了她不好交代，可是七人吃的還是不急不慢。

半天七個人吃完走了，何香還沒有來及涮碗，婆婆到飯店發現麵條不見了，便問於何香麵條哪去了，何香如只好說剛才來了幾個要飯的，給他們吃了，婆婆聽了大怒說，“你膽子越來越大了，敢把家裡的東西隨便送人啊。”便讓何香去將七人追回要錢。

何香好不容易追到，七人回來後沒有錢付賬，婆婆便拿盆讓七人將飯吐出來，七人沒有錢只好照辦，吐了一盆。婆婆說倒掉了浪費，讓何香把它吃了。何香被欺負怕了，就一邊哭一邊吃，期間一個黃狗和烏雞搶食。吃完後何便覺得身體飄飄，成仙昇天，凡體落下。臨走時她帶走黃狗和一隻烏骨雞，在地上貿下烏罐集（今潁上黃橋鎮小集子）。“一人得道，雞犬升天”這個成語即源於此。後因善良和樂助世人，人們尊稱“何仙姑”，併為凡身修建墓碑。至今墓碑仍樹立在潁上管谷村。

說法六

《歙縣誌》記載:歙南 覆船山（主峰擱船尖），當地稱 六甲嶺上，有何仙姑廟，每年七夕節，仙姑娘娘誕辰，附近三縣，臨安縣，淳安縣，歙縣，顯靈事件 傳聞很多，信眾雲集，途為之塞。

傳說：南北朝期間，梁武帝大興佛事，武帝早就耳聞，新安（歙縣）南山是一處泉石俱佳的招隱仙境，可以怡養天年，召見徐摘，曰：“新安大好河山，任防等並經為之。卿為我臥治此郡。”這個仙境就是六甲嶺山的覆船山，500羅漢自西天泛海，畢此船，典眾物皆化為石，蓮花缽錫之類，歷然。籲指隔溪有山，有玉丕洞，皆可馴昧脾仙。意思是：這裡是出仙人的地方。古諺語：十門九不關，只出仙人，不出官。又曰：上了擱船尖，人人都成仙。

當地一直傳說:有一少女，母親吩咐去山裡採野菜，誤入 金關玉鎖的十道石門內，遇見了2個人在下棋，多看了幾眼，回到家裡，村裡人都不認識她了，而且村裡人都說 她問起的這個女孩成仙了，當地人還立了個童仙姑廟，紀念。

唐高宗期間，睦州女子陳碩真，沿著幫源洞，尋跡到十門內，回鄉後，一下子擁有了各種法術，不忍看見百姓生活在水深火熱之中，想救民於水火，創立火鳳社，號赤天聖母，自封 文佳皇帝，發起中國第一次 女人稱帝的農民起義，很短的起義失敗後，陳碩真就在第八關，羽化登仙，當地人，為了紀念這位美女皇帝，全體穿麻布衣服，千年守孝至今。

傳說傳久遠了，漸漸的失去原來的真實，但，基本故事和如今的仙姑誕辰的仙姑會，當地的民俗，都還是真真實實的。

何仙姑是皖北一帶的人，因家貧被父母送給別人做童養媳。後來，她就成了仙。

這個民間傳說講的有鼻子有眼的。何仙姑的家是在離縣城十里路的何家莊，十多歲時因為家貧被父母送給一家人當童養媳。

這戶人家住在縣城南門的一條河邊，河的名字叫冷澗。何仙姑的婆婆非常狠毒，大冬天的也要她去冷澗去給才三四歲的丈夫洗尿片。

洗衣服的木橋Wooden bridge to rinse clothes

何仙姑的小手被河裡的冰稜劃破了，擰尿片時血也跟著擰出的水流下來。在把尿片一甩的時候，混著鮮血的水在河面上形成了一道彩虹。此處後來成了一處有名的景觀：冷澗垂虹。

按說，彩虹一般都是在夏天的雨後出現，冬天哪能會出現彩虹呢？何仙姑每次洗衣服、尿片，只要手被劃破，都會出現彩虹。

這個事被城北的一個拄著單拐的老流浪漢知道了，他在一個冬天裡幾乎每天都來看看。

轉眼春暖花開了，這個老流浪漢找到何仙姑，對她說：往南走四十五里路，她以後就不會再受這樣的罪、再挨婆婆打罵了。

何仙姑也是個性子倔強的小姑娘，早已受夠了。她按著老流浪漢的話，一直往南走，越走地勢越高。走到第四十五里的時候，那個老流浪漢在那等著她呢。旁邊還站著幾個人，有拿扇子的、有擓著花籃的、還有一個人倒騎著毛驢在搖頭晃腦地看書。何仙姑數了數，加上她自己，正好八個人。

老流浪漢哈哈大笑幾聲，說：終於湊齊了、湊齊了。