八月十五，除了月餅還有嫦娥奔月的故事千古流傳，嫦娥是中國神話裡最美的神仙，一個富有傳奇色彩的神仙。

相傳在太古的時候，天上突然出現了十個太陽，百姓實在無法生活下去了。有一個英雄名叫后羿，決心為百姓解除這個苦難。后羿登上崑崙山頂，用神弓一口氣射下九個太陽，為老百姓除了害。

后羿的妻子嫦娥是個美麗善良的女子。她經常接濟貧苦鄉親。一天西王母送給后羿一丸仙藥說人吃了這種藥，不但能長生不老，還可以昇天成仙。可是后羿不願意離開嫦娥，就讓她將仙藥藏起來了。

這件事被一個叫逢蒙的人知道了，他一心想把仙藥弄到手。八月十五這天，后羿要帶弟子出門去了。到了晚上，逢蒙迫不及待地闖進后羿家裡，威逼嫦娥把仙藥交出來。嫦娥機智地與逢蒙周旋，逢蒙見嫦娥不肯交出仙藥，就翻箱倒櫃四找。眼看就要搜到了，嫦娥疾步向前，取出仙藥，一口吞了下去。嫦娥吃了仙藥，飄飄悠悠地飛了起來，飛過了灑滿銀輝的郊野，越飛越高，一直朝著月亮飛去。

后羿外出回來，不見了妻子嫦娥。他焦急地衝出門外，只見圓圓的月亮上樹影婆娑，妻子正站在一棵桂樹旁深情地凝望著自己。后羿不顧一切地朝著月亮追去。可怎麼也追不上。

嫦娥奔月的故事悽婉動人，千百年來打動了無數人。

有關嫦娥和后羿的神話傳說，見於商代至戰國時的典籍《歸藏》。東漢高誘註解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恆娥，因漢代人避當時皇帝劉恆的諱，之後名字改為嫦娥。

再說后羿也確有其人，他是東夷族有窮氏的首領。夏朝後羿，是有窮國國君，夏朝第六任帝王共在位八年。他善於射箭，傳說曾助堯帝射九日。古代文獻中，羿有三個，分別是夏朝時期的羿、《山海經》中的羿和堯時期的羿。

1、夏朝時期的羿

夏朝當時位於河南及周邊，東夷族有窮氏在夏朝東北，大概是今天山東德州的位置，羿就是有窮氏部落的首領，很擅長射箭。大禹傳位於啟，啟建立夏朝，傳位給太康。太康不理國事，喜歡吃喝玩樂，結果被羿趁虛而入，奪了夏朝政權，太康只得逃亡。這是"太康失國"。羿沒有直接做老大，而是讓太康弟弟仲康即位，自己掌握大權。仲康在位20年，他死後，羿讓他兒子相即位。後來，羿把相攆下去了，自己即位，做了夏朝的後。"後"是夏商時期君王的尊稱。后羿本來叫羿，因為做了"後"，所以叫后羿。這是后羿代夏。沒多久，后羿徒弟寒浞，與后羿的妃子純狐通姦，寒浞打算殺死後羿。但還沒等他動手，姦情就被后羿發現了。后羿盛怒之下，便要殺死寒浞。結果功夫不夠，反被寒浞殺死。寒浞趁勢自立為後，改國號為寒，立純狐為正妃。

寒浞奪了後位，又派人追殺被后羿攆走的相。相被殺害，但他懷孕的妻子逃過一劫，後來生個兒子，叫少康。少康長大後，招收人馬，反攻寒浞，終於把後位奪了回來，並且把國家發展的很不錯。這是"少康中興"。

2、 《山海經》中的羿

《山海經》中的羿，是一位幫助帝俊的大將，是有功之臣。《山海經》中說他跟鑿齒打仗，他射死了鑿齒。羿與鑿齒戰於壽華之野，羿射殺之。後來，帝俊賞賜羿紅色弓和白色短箭，讓他到人間去幫助人們。帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。也就是說，帝俊一句你代表我，去管理凡間百姓吧，就把羿打發了。說是到人間，其實等於把羿從天上貶下凡間了。

3、堯時期的羿

《淮南子》中記載，堯時期的羿，也是一位神箭手，他還幫助堯射殺了猰貐、九嬰、大風、封豨、修蛇等怪獸。從這一點看，射日的極有可能是堯時期的羿。

嫦娥奔月中提到的羿，到底是哪一個？

芷若認為是《山海經》裡的羿。

后羿請不死之藥於西王母，我們可以推測出羿幫助帝俊消滅了許多敵人，但可能因為功高震主，所以他被帝俊找個藉口打下凡間。成為凡人以後，羿不能再上天庭，更不能長生不老。為了能重返天界，於是羿到西王母那裡，求到一粒不死之藥，結果被嫦娥偷吃了，於是有了"嫦娥奔月"的故事。

所以，從遠古歷史和神話傳說嫦娥和后羿都是夫妻！

我們都知道《西遊記》裡豬八戒和嫦娥的故事，曾經看過一本比較神的書，裡面吳剛強姦了嫦娥(嫦娥最後竟然還順從了)，而且更神奇的是吳剛還把后羿給閹割了。是一知名作家的作品，我只能說腦洞的確是個好東西，但太大了只能讓人嗤之以鼻。言歸正傳，我們看下后羿和嫦娥這個美麗而淒涼的傳說吧。

嫦娥的傳說

據學者們考證，嫦娥的傳說至少在戰國時代已經出現了，出現在那本失傳了的《歸藏》裡。雖然《歸藏》已失傳，不過從後人的引注裡能看到一些有關嫦娥傳說的痕跡。 《文心雕龍》：

“《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，常娥奔月。”

《文選》謝希逸《祭月賦》，李善注引《歸藏》：

“昔常娥以不死之藥奔月。”

《文選》王僧達《祭顏光祿文》，李善注引《周易歸藏》：

“昔常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”

我們現存文獻裡最早描寫嫦娥奔月的在漢朝，我這裡引用下

《淮南子·卷六·覽冥訓》

“譬若羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。何則？不知不死之藥所由生也。是故乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。” 東漢高誘注:“嫦娥,翼妻。翼請不死之藥於西王母,未及服之,嫦娥竊食之,得仙奔入月中,為月精也。”

張衡《靈憲》

“羿請無死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃，有黃佔之曰：‘吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後其大昌。’姮娥遂託身於月，是為蟾蜍。”

我們可以看出來，上面兩則談到嫦娥奔月故事的目的是不同的。《淮南子》強調的是“丟藥”“無以續之”，是因為不知道“所由生也”，也就是你不知道不死藥怎麼煉製，丟了就沒有了，所以要“乞火不若取燧，寄汲不若鑿井”。掌握事物的根源很重要哈，就像晶片技術，我們被美華人卡了脖子，因為你沒掌握高階的製造技術。《淮南子》這個屬於雞湯。

張衡那個《靈憲》屬於天文書，重點強調的是天文現象，可笑的是嫦娥奔月前竟然還卜了一卦(“枚筮之於有黃”),是個大吉之卦，嫦娥就義無反顧衝向了月球，成為了蟾蜍,癩蛤蟆哈，夠可笑的，不過一會我們分析下幾件事物的意義，大家就明白了。

一個心靈雞湯，一個天文占卜，跟美麗淒涼的嫦娥奔月實在沒有什麼關聯。我們再看看別的記載。

屈原《天問》

“帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河伯，而妻彼雒嬪?”

原來是因為后羿把河伯射殺了，然後霸佔了河伯的眾多妻妾，這事你說嫦娥能忍嗎？是可忍孰不可忍，一怒之下把后羿千辛萬苦求來的不死藥吃了，然後向著月球飛去。

我們總結下先秦兩漢時期形成的嫦娥奔月故事的原貌。

上古時期，天上出現了十個太陽，造成人間大旱，一時間毒蛇猛獸亂竄，開始危害人類的安全，天帝給了后羿神弓，然後派后羿兩口子下凡除害，后羿一著急射下來了九個太陽，太陽可是天帝的寶貝兒子哈，天帝震怒，就把后羿貶到人間的夏國以洩殺子之恨(天帝心胸狹隘哈)。沒想到后羿竟然把掌管大河的首領河伯給殺了，還霸佔了他的妻妾，嫦娥對他殺河伯應該沒啥感覺，但霸佔人家妻妾就不對了嘛，嫦娥開始發飆，后羿一看不妙就跑崑崙山上找西王母，要了不死藥回來，準備跟嫦娥一起吃了不死藥，想辦法迴天上當神仙去。沒想到的是，女人心海底針哈，嫦娥正在氣頭上，佔了一個吉掛後，就自己吃了不死藥，吃完藥就飛了起來，飛到月亮上，變成了一個癩蛤蟆(蟾蜍)。

李商隱那句詩大家想必都熟悉，“常娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”，嫦娥估計上了月球后就後悔得腸子都青了，這是後話。

嫦娥奔月故事的演變

事實上，嫦娥是不是變成了蟾蜍還是月球上本身就有蟾蜍這個是有爭論的。最早是張衡《靈憲》中說嫦娥上了月球，化作蟾蜍，但有些專家研究後說，其實在先秦的傳說了，月亮上本來就有蟾蜍。蟾蜍代表的就是月亮。說嫦娥變蟾蜍的就是男權社會對婦女的歧視，人家偷了你的藥，就要變成蟾蜍啊。無論是否變成蟾蜍已經不重要了，我們真的“嫦娥”已經奔月了。

嫦娥故事裡還有一個玉兔，我們看下這個兔子是怎麼來的。

戰國《楚辭·天問》載：

“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？”

東漢王逸註解為：

“言月何德於天，死而復生？言月中有菟，何所貪利，居月之腹，而顧望乎？菟一作兔。”

說月亮有什麼功德和好處呢，讓一個美麗顧盼的小兔兔居住在上面。

估計從漢代開始，小兔兔就不在左顧右盼的閒著沒事幹了，開始進行搗蒜的工作。 見《樂府詩集》中《相和歌辭·董逃行》：

“採取神藥若木端，玉兔長跪搗藥蝦蟆丸”。

相傳月亮中這隻渾身潔白如玉的兔子，又被稱作“玉兔”，它整天拿著玉杵，跪地搗藥，是不是嫦娥讓它乾的，就不清楚了哈。不過晉代以後，月亮上就沒有了蟾蜍，就剩下小兔兔在那搗蒜，玉兔也成了月亮的別稱。

辛棄疾的《滿江紅·中秋》

“著意登樓瞻玉免，何人張幕遮銀闕”

隨著嫦娥奔月神話的流傳和擴充套件，先秦時候寂寞荒涼的月宮，也變成了瓊樓玉宇的廣寒宮。柳宗元《龍城錄·明皇夢遊廣寒宮》

開元六年上皇與申天師道士鴻都客，八月望日夜，因天師作術，三人同在雲遊月中。過一大門，在玉光中飛浮。宮殿往來無定，寒氣逼人，露濡衣袖皆溼，頃見一大宮府，榜曰“廣寒清虛之府”，其兵衛甚嚴，白刃粲然，望之如凝雪。

到了唐代，月宮中又多了一個因學仙犯了錯誤而被責伐桂樹的男人吳剛。而同時嫦娥奔月與中秋團圓開始掛鉤，中秋節俗與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、唐明皇遊月宮等傳說故事相結合，充滿浪漫色彩，中秋節成為了固定的節日。到宋代開始盛行起來。

到了元代，出現了嫦娥與后羿八月十五團圓的故事。元代伊士珍《嫏環記》：

“嫦娥奔月後，羿晝思惟成疾。正月十四夜忽有童子詣宮求見，曰:“臣，夫人之使也。夫人知君懷思,無從得降。明日乃月圓之候,君宜用米粉作丸，團之如月，置於西北方，叫夫人之名，三夕可降矣。”如期果降，復為夫婦如初。” 東漢高誘注:“嫦娥,翼妻。翼請不死之藥於西王母,未及服之,嫦娥竊食之,得仙奔入月中,為月精也。”

這小兩口，從下凡到后羿沾花惹草，嫦娥一怒奔月，到最後夫妻團圓，也算是兩千年來人們逐漸將美好注進了傳說，讓這個故事更加美麗動人。

結語：嫦娥奔月的故事經過兩千年的演變，已經變得非常飽滿豐富，美麗中帶著些許的悽婉。不過團圓是我們最終的主題。嫦娥也成了后羿的妻子。嫦娥歷史上未必有這個人，不過後羿是有的哦，那就是另一篇故事了。

自然是聽過嫦娥奔月這個故事的，嫦娥是大羿的妻子而不是后羿的妻子。

嫦娥奔月：中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫大羿的一粒不死之藥後，飛到了月宮的事情。“嫦娥奔月”的神話源自古人對星辰的崇拜，據現存文字記載最早出現於戰國時期。

有關恆娥的神話傳說，見於商代至戰國時的典籍《歸藏》，其中對照卦象解釋可能為夫妻，東漢高誘註解《淮南子》明指出嫦娥是大羿之妻。大羿的妻子恆娥，因漢代人避當時皇帝劉恆的諱，之後名字改為嫦娥(一作常娥)。

大羿是帝堯的射師，嫦娥的丈夫。另外“后羿”也可指夏朝有窮國君主，這與“大羿”不是同一人，此又稱“后羿”是夏代君主尊號，夏朝東夷族有窮氏首領（今山東德州人），生於今山東省德州市。夏後仲康死後，其子相繼位。不久，羿驅逐了相，自己當了君主，是為夏時代第六任君主，後被家臣寒浞所殺。

大羿(yi)：本稱“羿”、“大羿”、“司羿”：帝堯時期的射師，嫦娥的丈夫，被帝堯封於商丘（今河南省商丘市）。他善於射箭，曾經幫助帝堯射下九日，匡扶黎民。人們尊稱他為“羿、大羿”。 由於夏代有窮國君主后羿的名字裡也有“羿”字，且也善射，所以後人容易將二人的事蹟、稱呼混淆，以至於二者現已混淆不清。