《紅樓夢》中人生活的那個年代，原本是男人闖天下的年代，如果要問誰走的地方多，必是一幫男人們。然，《紅樓夢》又是專為女子著書立傳的書，所以，這樣的問題出來問，想必也是問書中的女子誰走的地方最多。

答案毫無疑問是那個人見人愛、花見花開、車見車爆胎的薛寶琴了。

《紅樓夢》第五十回和五十一回，說到姑娘們在蘆雪庵聯詩，寶琴自述自己自小兒所走的古蹟不少，今揀了十個地方的古蹟，作了十首懷古詩。這就是“薛小妹新編懷古詩”的由來。十個地方，只是薛寶琴所到過的一部分地方。

讓我們看看她到過的這十個地方分別是哪裡：

赤壁、交趾、鐘山、淮陰、廣陵、桃葉渡、青冢、馬嵬、蒲東寺、梅花觀。這十個地方如果對應現在的地方，赤壁，大家都知道，當年三國時孫劉聯盟在此打敗了曹操大軍，後人留五無數詩詞描繪；交趾，在如今越南的北部，那是離當時的政治中心極遠的地方，可見寶琴真的是跟著父親走天涯了；鐘山和桃葉渡都在今日之南京，所以嚴格說來，這兩個地方只能算作一個地方；淮陰，也在今日江蘇，當年韓信出生的地方；廣陵，當年的揚州，如今揚州還有地方叫廣陵，當年是隋煬帝的最愛，最後隋煬帝被人殺死在此，隋朝滅，唐朝起；青冢，王照君之墓，地處現在的內蒙；馬嵬，地處陝西，當年唐玄宗李隆基賜死楊貴妃的地方。

從上面這一段我們可以看出，寶琴的足印，北至內蒙的茫茫大漠，南至越南的蠻荒之地，到的地方不可謂不多，這些地方也都是名人留下印記的地方。

至於蒲東寺和梅花觀，那是《會真記》和《牡丹亭》中記述的兩個地名。所以，寶琴在說完這十首懷古詩的時候，寶釵立馬接話：“前八首都是史鑑上有據的；後二首卻無考，我們也不大懂，不如另作兩首為是。”

脂評說：如何必得寶釵此駁方是好文，後文若真另作亦必無趣，若不另作，又有何法省之，看他下文如何。意思是寶釵這麼一駁，作者如何去圓後面的文呢？接著看：

黛玉忙攔道：“這寶姐姐也忒‘膠注鼓瑟’，矯揉造作了。這兩道雖是史鑑上無考，咱們雖不曾看這些外傳，不知底裡，難道咱們連兩本戲也沒有見過不成？那三歲的孩子也知道，何況咱們？”黛玉這話，既圓了寶釵又圓了寶琴，不必再往下作了。所以脂評又說：“餘謂顰兒必有尖語來諷，不望竟有此飾詞代為解釋，此則真心以待寶釵也。”

聽完這十首詩，大家都把力集中在寶琴所到過的地方了，沒有人對這十首詩作任何的點評，不像以往作詩姑娘們會互相點評，李紈也會逐一點評，尤其是對黛玉和寶釵的詩會分出個高下來。這大概也充分說明，寶琴雖然見多識廣，作詩也是一般。所以，不評也罷了。把寶琴誇得天上有地上無的，也只不過作者因為鋪墊的需要，真實的情況並沒有表面文字看起來的那般玄虛。

紅樓。

紅樓夢是誰走的地方最多？（這個問題較蘢統）。

。。紅塵外的賴頭和尚，跛腳道士遊四方，在世上走得最多。

。。俗中人外戚，薛蟠是生意人，天南地北，南貨北物，貿易調劑，在一年中除了幾個大季節，回家團聚。常年累月在外跑。

。。府內人。賈璉是外當家，負責全府物資採辦，小到女性的胭脂花粉，廚房的柴米油鹽醬醋，衣著床上用品。大到採辦傢妝，傢俱，炭火，淨水，各房裝飾及太太小姐們的頭面手飾，購買丫頭男傭。要買全這些家用物品，必須要跑天南，走地北。在一年中，三分之二在外面。

這三類人，僧道最多，薛蟠第二，賈連第三。

這個問題不大好回答，要說是一僧一道，可上天入地，雲遊四方，無所不能去的，但從作者描寫的地方看屬寶琴，到過的地方多，甚至國外。

《紅樓夢》中當然是那一僧一道走的地方最多，而除了他們之外，當然應算寫下十首懷古詩的薛小妹遊歷最廣。

第五十回中寫道眾人“蘆雪庭爭聯即景詩”後意猶未盡，借賈母的吩咐又開始“暖香塢雅制春燈謎”，當時李紈對薛寶琴說：

“昨日姨媽說，琴妹妹見得世面多，走的道路也多，你正該編謎兒。 況且你的詩又好，為什麼不編幾個兒我們猜一猜？”

寶琴聽了，點頭含笑，自去尋思，待寶釵、黛玉、寶玉唸完燈謎就已完成十首“懷古詩”，皆是其從小兒所走的地方的古蹟，從中可知這位才思敏捷的薛小妹走過的地方委實不少。

第二首《交趾懷古》說的是最南邊的交趾，交趾大體指今越南中北部地區，在古代大部分時間裡都屬於中國；第七首《青冢懷古》說的是最北邊的青冢，青冢是指漢朝王昭君墓，位於今內蒙古呼和浩特南大黑河岸；第八首《馬嵬懷古》說的是最西邊的馬嵬，馬嵬就是馬嵬坡，位於今陝西興平西，安史之亂時唐玄宗被迫在此賜死楊貴妃。

此外，第一首《赤壁懷古》的赤壁位於今湖北省東南部長江南岸，第三首《鐘山懷古》的鐘山和第六首《桃葉渡懷古》的桃葉渡位於今江蘇省南京市，第四首《淮陰懷古》的淮陰是今江蘇省淮陰市，第五首《廣陵懷古》的廣陵就是今江蘇省揚州市。

第九首《蒲東寺懷古》的蒲東寺是王實甫雜劇《西廂記》中寺名，位於今山西蒲州，第十首《梅花觀懷古》的梅花觀來自湯顯祖戲曲《牡丹亭》，本是南安府衙後一座尼姑庵，位於今江西省大餘縣。

但這十個地方並非薛寶琴所走過的全部地方，當時賈母十分喜愛寶琴，曾問起她的年庚八字並家內景況，薛姨媽曾答：

“可惜了這孩子沒 福，前年他父親就沒了。他從小兒見的世面倒多，跟他父親四山五嶽都走遍了。他父親好樂的，各處因有買賣，帶了家眷這一省逛一年，明年又到那一省逛半年，所 以天下十停走了有五六停了。”

薛姨媽說的“天下十停走了有五六停”並非誇大其詞，薛寶琴後來也對寶釵、黛玉、寶玉等人說：

“我八歲的時節，跟我父親到西海沿子買洋貨。誰知有個真真國的女孩子， 才十五歲，那臉面就和那西洋畫上的美人一樣，也披著黃頭髮，打著聯垂，滿頭帶著都是瑪瑙、珊瑚、貓兒眼、祖母綠，身上穿著金絲織的鎖子甲，洋錦襖袖，帶著倭刀也是鑲金嵌寶的。實在畫兒上也沒他那麼好看。有人說他通中國的詩書，會講 ‘五經’，能做詩填詞。”

此處的西海沿子可能是指今亞歐交界處的裡海或黑海，而真真國的女孩披著黃頭髮，明顯是歐洲人種，但奇怪的是這位西洋美女會講“五經”，能做詩填詞，算是中國通，所以也不見得薛寶琴是在歐洲見到她，但不管如何，薛寶琴至少是出過國，到過中東地區的“西海沿子”。

在以馬車和商船為主要交通工具的時代，薛寶琴能在幾年內走遍亞洲，這是難以想象的事情，不過或許曹雪芹只是意在說明薛寶琴見多識廣而已，讀者大可不必論證其可行性。

要說見識廣，那肯定要說朝裡做官的，天下之事十之八九都知道，要說人生經歷，那誰都比不過賈母，賈母閱歷年齡都比較大，要說誰有面子那肯定是元春妃子，要說誰有姿色，那就看口味如何，紅樓夢是美女如雲，要說誰有學問，賈雨村也算得上一個，賈寶玉也有點詩人的感覺，可是回答《紅樓夢》中誰走的地方多，這個有點難以估算。遊僧和薛蟠那就沒必要提了，傳教士和商人理所當然，我覺得劉姥姥可以算一個，為什麼呢，因為作者說她老家遠在千里，而且有大雪，估計不是新疆就是黑龍江，後來遷移到本地，十有八九是走過來的，這一路走過的地方也算是多的了，從他講故事說鄉事就可以看出，聽故事的人大多沒去過幾個地方，所以很好奇。

再就是林黛玉也可以算一個，她畢竟是天上掉下來的，開個玩笑，她是賈敏的女兒，好像是嫁到現在的江蘇，這一路去賈府也走了很多的地方。

薛寶琴的十方夜談也可謂是遊遍大江南北，寥寥幾首詩也可以確定她去過這些地方。

還有就是賈寶玉，這個人後來出家了，就要遊歷人間，解世人之困難和情難，或許走的地方最多，但是隻是想一想罷了。《紅樓夢》並沒有把地域跨度寫的很廣闊，沒有寫八千里山川來相會，作者基本就是寫了一個家族的發展史，再此基礎上映射了社會的發展，以及愛情的發展，還有悲劇的發展，很緊湊的圈了一塊地，安置了很多故事，訴說了一段愛情。人物也算比較集中，一個家族，外人也沒多少，除了部分下人其它的也是沾親帶故，相關故事都發生在居住地，最大也可以說沒多少出京城，越小可以說有幾個不出屋子，但是故事可大可小，愛情可小可大，大到追溯到投胎轉世前世姻緣，小到分析至封建禮教媒妁之言，皇宮府邸能遠到哪裡。當官的出門要不騎馬，要不坐轎，尤其老太太出門，那可是八人大轎，丫鬟們伺候主子，寸步不離，主子們花天酒地，談情說愛，料理家務，勾心鬥角，哪來的時間去旅遊，出去走走，倒有很多的怡情雅舍，比如怡紅院、瀟湘館、蘅蕪苑、嘉萌堂、凸碧山莊、凹晶溪館……很多很多，這裡走走也是一種旅遊，但是都不怎麼走動，各有各地，各有各活，不過稻香村還算是個比較幽靜的地方，可惜除了李紈也沒幾個願意去這田園之地……

《紅樓夢》中走出家門女子並不少，甚至很多都跋涉千里甚至更遠。皆因從紅樓夢的空間設定上，這些“金陵”女子，聚集於京城。除了賈家幾個女孩子，好幾個人都是跨空間而來。像李紈、林黛玉和薛寶釵都從金陵地區北上京城，當然要數走的最遠的，無疑是薛寶琴，隨著父親天南海北，甚至都出國了。但曹雪芹何曾放過一個人。其實還有幾個人和寶琴一樣，遠走千萬裡。

薛寶琴的少年是《紅樓夢》中最幸福的。父母因為生意，也喜歡玩，帶著他們兄妹將天下十停走了五六停。這事放在現在也了不得，敢說將全國走了大半的人不多。更何況除了國內，還有國外。

薛姨媽道：她從小兒見的世面倒多，跟她父母四山五嶽都走遍了。她父親是好樂的，各處因有買賣，帶著家眷，這省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。

薛姨媽這個天下十停說的是中華大地，寶琴對此也很得意，有意做了十首懷古詩，對小女孩來說，也算一種炫耀。畢竟能走那麼遠，可算冠絕大觀園，實在不是那個時候的女子輕易能夠奢望的。寶琴招人喜歡，也與她的氣質與眾不同有關。而她明確有過出國，她說與父親逛過西海沿子，大體在現在的斯里蘭卡附近。那地方是東西方貨物集散地，可是見過大世面了。

對薛寶琴的結局，有人認為她的結局會不錯，白雪紅梅很美。我有不同看法，梅花有花無果，凜冬綻放，美則美矣，卻無他花相伴。柳絮詞中寶琴的詞被薛寶釵評價太過喪敗，也是對她未來命運的一種預演。

漢苑零星有限，隋堤點綴無窮。三春事業付東風，明月梅花一夢。幾處落紅庭院，誰家香雪簾櫳?江南江北一般同，偏是離人恨重！

寶琴算是《紅樓夢》中走的最遠的女孩子。她的經歷是她的財富。最關鍵，她能走出去，還能走回來。而更多的女孩子，一旦走出去，將再無可能回來。比方賈探春和林黛玉。

賈探春遠嫁沒有人質疑，紅學一致認識是探春最後作為和親物件遠嫁異國。她的遠去，必然今生再無可能回來。而林黛玉隨賈探春一起遠嫁，屬於本人的一點看法，多次闡述。蓋因林黛玉和賈探春的牽連太多。最關鍵的是三處。

一個是賈探春給林黛玉取名瀟湘妃子。看似沒問題。實則瀟湘妃子從來都是兩個人，娥皇女英不是一個人。

二個是瀟湘館也好，有鳳來儀也好，都是妃子居所。賈探春的秋爽齋梧桐最多，鳳棲梧桐也是影射二人同為王妃。

三個是七十回瀟湘館房風箏，賈探春的鳳凰風箏被另一個鳳凰風箏一個雙喜字裹挾而去。也寓意二女同嫁。

線索還有很多。對探春來說遠嫁是得貴婿，對林黛玉來說，除了賈寶玉，誰都不是貴婿。探春遠嫁不過與親人生離，林黛玉是死別。

薛寶琴、林黛玉、賈探春三人可謂《紅樓夢》中走的最遠的三個女子。

薛寶琴有始有終，早去早回。她在遠行的路上娃娃親給了梅翰林之子，她的人生，薛寶釵“喪敗”兩字作總結未必太好。

探春有始無終，她的人生將在異國他鄉再次展開。對探春在異鄉的結局之前說過。這裡不多說。堅強的女子，哪裡都可以成功。

林黛玉是無始無終。她從林家離開身不由己，她從賈家出走也未必出自本心。卻不得不走。既然寶黛愛情已經陷入死局，賈家又面臨危機，林黛玉被賈家撫養長大，“人參養榮丸”為榮國府犧牲可以做到。【玉在犢中求善價】屬於補充。林黛玉的離開就像她在《葬花吟》中嚮往的，“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭，天盡頭，何處有香丘”，她的出走，本就是為了死去。

本文資料重點引自： 【脂硯齋重評石頭記】80回本 ；【石頭記】周汝昌校訂批點本80回本 ；【紅樓夢】通行本120回本 ；【清·孫溫繪全本《紅樓夢》】