物資，生活的前提。思想，愛恨情仇的源泉。對於這兩個問題要看看對什麼樣的人來說。

對於兩個真正相愛的人。思想尤為重要。他們會不顧一切。不顧別人一切的反對。不顧一切的損失。因為我們是真愛，就算我們失去了所有。失去了所有的財產。失去了所有的親朋好友。只要我們兩個在一起。天空還是那樣的藍，夜色還是那樣的美麗。就算天涯海角`海枯石爛。這個我們還是幸福的。這才是單純的思想戀愛。但往往有一部分時間長了，也會敗給現實。

至於物資這個問題，說法就多了。只要牽扯到物資。這樣的愛情，有很多一部分。都是後期培養起來。像這種情況不管是大的家族，還是小的家庭。都會出現這種狀況。你看上了對方的財產。才千方百計的和對方間建立關係，有的是父母的意思。有鑑於個人嫌貧愛富的，當然最主要的也是最多的。兩個家庭實力相當。門當戶對。這樣的婚姻。方能長久。

當然了一切皆有可能。像羅密歐與朱麗葉，梁山伯與祝英臺。這樣能延長很多年的愛情故事，真正體現了愛的含義。

個人認為思想和物資同樣重要，而且二者不能割裂來看。

所有人都知道，經濟基礎決定上層建築。如果思想算是上層建築層面，那麼題主所說的物資就是經濟基礎。很多時候，一個人的物資基礎往往決定了他的思想境界。

拿黃磊的神仙女兒黃多多舉例子，她在普通人眼裡簡直是個多才多藝的小仙女，但其實，她也只是她自己那個階層的普通女孩而已，也就是說，很大可能，她身邊的朋友都跟她一樣，小小年紀多才多藝。甚至可以說，她的優秀甚至跟她本人的努力程度沒有多大關係，她的生長環境，她父母的努力造就了現在的她，讓她成為了小仙女。

但是，也不能說一個人的出生好就意味著那個人一定優秀，只是說他優秀的可能性更高。

好像跑題了。總而言之，物質基礎決定上層建築，往往物資門當戶對的人，思想也更加門當戶對，反之亦然。

所謂思想上的門當戶對，我覺得只是對某一個版塊的認知，或者對某一個領域的看法相同，如果說所有的版塊認知都一樣，我覺得不太現實，除非是雙方的某個人沒有獨立的思想，或者說思想不成熟，試想一下，我們自己，在父母的呵護和養育中慢慢成長，對於父母的很多觀念都不一定認可，甚至叛逆，父母想讓我們的思想和他們的思想統一，是何等的困難。在我們神經系統沒有完全成熟之前，會依賴我們的父母，對他們說的話只是條件反射，可是成年後想讓我們的思想和父母的“門當戶對”是何等的困難。更何況我們每個人的家庭教育方式和成長的背景都有差異，相對而言對一些領域會有思想上的”門當戶對”，這很正常，比如，現在人的擇偶標準，未來家庭的規劃、個人的事業規劃等等。所以我覺得思想上的“門當戶對”只是大部分是同一類的認知相同。而不是全部，而在工作中能達到一個共識，已經可以一起發展，但是如果用在家庭婚姻裡，比兩個思想互補的人會比較好處些。比如說一個人有潔癖，而一個人就大大咧咧，這兩個人自然而然都要為彼此在一起有所改變，要不無法繼續相處。

物質的門當戶對，相對而言是彼此一個平等的心理對待事情。很多貧富懸殊的人會因為經濟的懸殊弱的一方會承受一個壓力。如果平和好了這份心理還可以，如果平和不好，會產生很多負面的因素。比如說：兩個朋友關係，兩個物資相當的人想做一件事就覺得，我個人能承擔多少，你能承擔多少，應該沒有問題，一拍即合。如果兩個人其中一個人換了一輛車，另外一個一定覺得對自己來說也不事，如果換也換個價位基本相同的。而對於兩個懸殊很大的人，一個人買，一個人只能看，心理有的是無奈，如果心態放不好會讓自己進入一個悲觀的情緒中，很難釋然。如果是夫妻之間物質的懸殊太大，也會影響一些情緒，人都有情緒不好的時候，不可能對自己的情緒把控那麼好，世上也沒有不吵鬧的夫妻，當夫妻鬧矛盾的時候，如果強勢的把控不好，自然而然的會說很多難以接受的話，你有什麼，你家有什麼？你吃的喝的用的都是我的，等等”，這樣對另一方就覺得很難接受，最傷人的是語言，好言一句三春暖，惡語一句六月寒。一旦成了一個人心裡的結。勢必會走向一個不好的趨勢。

所以綜上所述，物資和思想都吻合，最好處，最重要，如果非要選擇一個，選擇物資是當下最現實的。

個人認為思想更重要。三觀契合，是很多人婚姻長久的秘訣。三觀差異巨大，也是很多人婚姻破裂的原因。你無法說服別人，也無法被別人說服。面對問題，你們沒有統一的決定。反而讓問題更加複雜。這樣的生活是一種巨大的挑戰。有時候你的退讓可能得到暫時的和平相處，但是如果你一直退讓又會讓自己感到失望。

思想的差距，有時是難以逾越的鴻溝。你覺得對的，對方可能堅持認為你錯。或者對方堅持的，你可能覺得小題大做。同樣也會引發各種不同的矛盾。你覺得這樣雞飛狗跳的生活，是你能接受的嗎？

希望大家都有一個思想上門當戶對的婚姻。這樣也能苦中作樂，一起努力。感情基礎好，也更穩定。一起扶持，生活也會越來越幸福。。

老一輩常說，要找一個門當戶對的人。可能很多年輕人對這個說法嗤之以鼻，但是不可否認，門當戶對的兩個家庭出來的男女，在感情路上會更容易牽手走下去。

林徽因和梁思成、錢鍾書和楊絳就是門當戶對、才子佳人的典範，這兩對伉儷完美的詮釋了門當戶對的愛情和婚姻。

林徽因和梁思成

門當戶對，青梅竹馬。

梁思成之父梁啟超，時任民國政府司法部長；林徽因之父林長民，時任民國政府政務部長。正是由於兩家顯赫的地位，當然也出於梁啟超對微因的喜愛，兩家的父母便早早地為他們結了親。兩人從小青梅竹馬，長大後開始在雙方家長的撮合下約會，感情也越來越深。

長跑9年，修成正果。

1925年，林父不幸中流彈身亡，林徽因痛不欲生，梁思成給予安慰和照顧。在國內的梁啟超主動承擔料理林長民的後事。

1926年春季班開始，在梁思成的幫助下，林徽因當上建築設計教授的助理，到秋季班，又當上建築設計課的輔導員，圓了“學建築”的夢。

1927年，林徽因和梁思成雙雙以優異的成績，在賓夕法尼亞大學畢業，12月，在美國宣佈正式“訂婚”，婚事簡辦。

徐志摩為她拋妻棄子、金嶽霖為她終身不娶

說到林徽因，繞不開兩位才子，一位是著名詩人徐志摩，為她拋妻棄子，一位是哲學家金嶽霖，為她終身不娶，甚至在林梁結婚後搬到他們家隔壁，守候一生。因為追求者眾多，婚前梁思成慎重的問過林徽因，“有一句話，我只問這一次，以後都不會再問，為什麼是我？” 林徽因答：“答案很長，我得用一生去回答你，準備好聽我了嗎？”

林徽因選擇了梁思成而非徐志摩和金嶽霖，很大程度上和兩人的家世背景有關，論才氣，梁思成不輸徐、金二人，論家世背景，梁思成更是佔上風，加之林梁兩家一直交好，戀情受到雙方家庭的支援。從梁啟超安排兩人出國留學，到林父過世時梁父幫忙打理後事，林徽因都對梁氏父子懷有深深的感激。

事實證明林徽因的選擇沒有錯，和梁思成生活一輩子，她從未後悔過。兩人學成歸國後受聘於東北大學，成為該校最早上任的兩位教授。後來兩個人共同經歷了日本侵華，國共內戰的艱難歲月，兩個人相互提攜，在生活和事業上相互幫助，可謂才子佳人的典範。

錢鍾書和楊絳

書香門弟，名門之家。

錢鍾書出生於江蘇無錫的一個教育世家，伯父錢基成，父親錢基博，叔父錢基厚；楊絳也出身於無錫的書香門弟，父親楊蔭杭是中國近代史上的進步學者、法學家。兩家都是江南很有聲望的名門之家。

其實兩人的緣分早在兩人孩童時期就結下了，早在1919年，8歲的楊絳曾隨父母去過錢鍾書家做客，只是當時年紀小，印象寥寥。但這段經歷恰恰開啟了兩人之間的“前緣”。而且錢鍾書的父親錢基博與楊絳的父親楊蔭杭都是無錫本地的名士，兩人的結合可謂是“門當戶對，珠聯璧合”，兩家人是真正地“皆大歡喜”。

天造地設的絕配

1932年，楊絳考入清華大學，錢鍾書也被清華破格錄取，兩人結識。

1933年，與楊絳訂婚。清華大學外國語文系畢業後，在上海光華大學任教。

1935年，以第一名考取英國庚子賠款公費留學生，和楊絳赴英國牛津大學留學。

1937年，獲牛津大學學士學位後隨楊絳赴法國巴黎大學從事研究。女兒錢瑗出生。

從兩人共同就讀清華大學，到兩人一同前往英國牛津大學，法國巴黎大學從事學業及研究工作，兩人的步伐始終一致，學習之餘，楊絳和錢鍾書還展開讀書競賽，比誰讀的書多。通常情況下，兩人所讀的冊數不相上下。讀讀寫寫，嘻嘻鬧鬧，兩人的婚姻生活倒充滿了悠悠情趣，羨煞旁人。

錢鍾書曾用一句話，概括他與楊絳的愛情：“絕無僅有的結合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”這對文壇伉儷的愛情，不僅有碧桃花下、新月如鉤的浪漫，更融合了兩人心有靈犀的默契與堅守。縱然兩人已離世，其深情依舊在歲月的輪迴中靜水流深，生生不息。

梁山伯和祝英臺，薛仁貴和王寶釧，司馬相如和卓文君，羅密歐與朱麗葉，王子與灰姑娘，無論古代還是現代，中國還是外國，這些愛情故事其實都是一個模式，無非兩人家庭背景差異巨大，被世俗的眼光所阻，他們或者打破了世俗規則，成就一段佳話，或者被世俗規則打敗，成就一段悽美的愛情。

此類愛情故事之所以一直被傳唱，是因為絕大多數人最終還是遵從了門當戶對的法則，選擇一個和自己家庭背景，學識，能力，地位等等外界因素相當的伴侶進入婚姻似乎更穩妥。

物質上的門當戶對讓柴米油鹽的日子更有保障，精神上的門當戶對讓兩人的感情更深刻穩固，總之，愛情還是門當戶對的好！

門當戶對，總讓人想起，從前的婚姻。相似的家庭背景，相似的財力，相似的地位，很多的相似組合，讓兩個人走到一起。

這裡諸多的相似性，締造的婚姻幸福的也有，像是李清照和趙明誠，不幸福的也有，尤其是在新舊時代交替的時候，如魯迅和朱安夫人，在民國時期，這樣的例子很多，於是就有了門當戶對不可取，是陳舊的思想等等說法，然後列舉了很多家境或者地位不同收穫幸福的例子。

任何一件事都不是絕對的，門當戶對這個說法也一樣，尤其是這種表面的相對。人們說起門當戶對，疏忽了一個最主要的因素。

像趙明誠和李清照，他們同生在官宦人家，生活習慣，思維習慣類似，尤其是李清照在那個女子無才便是德的年代，重女紅，不讀書的女子比比皆是，而她飽讀詩書，她所接觸書的世界，和趙明誠是很想像的，所以他們很有默契感比較投緣，唐婉和陸游的例子都很相似，而其他的像秋瑾和他的丈夫，也是屬於門當戶對結果，婚姻卻成了雙方的枷鎖，還有很多近代的名士，他們的原配都是門當戶對選出來的，卻讓他們感到分外痛苦，所以才有門當戶對不可取之說。

其實，他們之所以幸或不幸，主要是兩個人的思想契合程度，同樣的問題，你這麼認為，她那麼認為，意見相左，分歧自來，自然幸福感就會大打折扣。

之所以幸福感降低，是人們太在乎 ，或者是太不在乎表面的門當戶對，而疏忽了心靈的需求，心靈的門當戶對才是起決定作用的，這不僅是對家庭，對朋友也是如此。

讀《笑傲江湖》講到劉正風和曲陽那段故事之初，覺的很無奈也很慶幸，劉正風這樣有威望有地位的大俠，身邊有眾多的讚譽存在，卻沒有人能懂他，為了能保全一份友誼，割捨了已有的威望，追求那一份懂，儘管後來，這份友誼以血洗劉家而告終，他們最後合奏的那首《笑傲江湖曲》，經過大俠妙筆的渲染，讓人印象深刻，比起鍾子期二人的故事，有過之而不及。同時讓人難忘的還有鐵丐吳六一和查一璜的故事，都是那種精神上門當戶對的寫照。

之前很風行一句話，你幸福嗎，幸福這個詞很誘人，不同的人有不同的解釋，卻又一個共同的因素在裡面，那就是精神上的愉悅感，相比較而言，痛苦，也就是沒有愉悅感，可能很多人歸結於沒有人賞識，或者是沒有錢之類，這些因素可能有一些，也只是外因，主要還是在朋友，愛人中，缺乏那種精神上門當戶對。

如今有很多的婚姻觸礁，朋友遠離，他們的思維上的偏差在拉大，一個整體，如果自身沒有縫隙或裂痕，外力是很難拉開，要想保持婚姻生活的愉悅感，提高生活質量，最重要的是要保持精神上的門當戶對。