一、白澤

中國神話傳說中地位十分崇高的一種神獸，它不只是知道全天下所有的鬼怪的名字、形貌，還知道驅除他們的辦法，所以從很早開始，就被當成是去除鬼怪的神獸和祥瑞來供奉。古代也有很多的人都將畫有白澤的圖畫掛在家中的牆上，或是貼在大門上用來辟邪和驅鬼。

二、夔

相傳有夔龍和夔龍兩種，記載的形象頭上沒有角、只有一隻腳、口微微張開、尾巴上卷。

三、鳳凰

常與龍相提並論，多是全身火紅色和金色的羽毛，是古代傳說中的百鳥之王，在飛禽之中有著極高的地位。而鳳凰是雄的為"鳳"，雌的為"凰"，總稱為鳳凰。鳳凰在古代常用來象徵祥瑞。

四、麒麟

麒麟在傳說中是中國傳統的瑞獸，性情溫和卻有著極高的地位。中國古時候的人追尋麒麟，他們相信在麒麟出沒的地方，一定是有祥瑞。等到後來也經常用麒麟來比喻一些傑出的人，把他們稱之為麒麟才子，或稱讚他們有麒麟之才。上古傳說中麒麟與龍同列於象徵祥瑞的四靈獸之中。

五、檮杌

檮杌也叫做傲狠，是上古時期的四凶之一，生活在偏遠的西方且稱霸一方。記載中它的體格是像老虎的一種毛很長的毛類犬，臉有點像人，腿又有點像老虎，嘴巴長著像野豬一樣的獠牙，而且光是尾巴就長達丈八尺。因在的古代字的翻譯中，檮杌和棒槌屬於一種東西，所以檮杌的特點就是頑固，而且十分的桀驁難馴。

六、獬豸

獬豸又被稱為獬廌，傳說中身形體類似於麒麟，大的類似於牛，小的也類似於羊，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，記載中通常他們的額頭上都長著一個角。傳說中獬豸又被稱之為神羊，擁有很高的智慧，不僅懂人言知人性，他還能能辨是非曲直，善惡忠奸。它是勇猛、公正的司法的象徵。

七、犼

犼是古書上說的一種似狗而吃人的北方野獸。它出現的時候比大多數的神獸、兇獸和瑞獸都要晚很多，最早的提及只是一種似犬的野獸，直到明清時期才正式成型的怪物。

八、崇明鳥

重明鳥是神鳥的一種，也叫做重睛鳥。這種鳥的兩個眼睛都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸，能闢除猛獸妖物等災害。在中國民間新年風俗中，貼畫雞於門窗上，實即是重明鳥。

九、畢方

畢方在中國古代神話傳說中是大火之兆，畢方的外形象丹頂鶴，但是隻有一條腿，也有傳說是隻有一隻翅膀，身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。據說畢方的出現預示著大火。而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。後來，畢方被稱為火神的侍寵。

十、饕餮

饕餮是古代中國神話傳說中龍的兒子，也叫做狍鴞，但他長得很奇怪，羊身人面，眼睛卻在他的腋下，虎齒人手。饕餮性子貪食、貪婪，所以也常常用它來比喻貪婪之徒。而人們所說的饕餮紋是青銅器上常見的花紋，也是最早傳說中描繪的饕餮的獸面。

存不存在不知道，我的個人觀點是這些神獸肯定是藉助了當時存在的動物想象出來的。

《海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是“戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者” 。現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。[1][2]

《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。儲存了包括夸父逐日、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。[1][2]

《山海經》版本複雜，現可見最早版本為晉代郭璞《山海經傳》。但《山海經》的書名《史記》便有提及，最早收錄書目的是《漢書·藝文志》。至於其真正作者，前人有認為是禹、伯益、夷堅，經西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現多認為，具體成書年代及作者已無從確證。[1][2][3]

對於《山海經》的內容性質，古今學者有著不同的認識，如司馬遷直言其內容過於荒誕無稽，所以作史時不敢以為參考[4]，如魯迅認為“巫覡、方士之書”。現大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作。

介紹了這本書的背景之後，我們再來看看書中所記載的一些異獸：

其中有長著九條尾巴的狐狸，一首十身的何羅魚，長著一個黑頭，卻如同白犬的天馬等等，這些異獸充滿了神異，帶給我們無限的想象，本文要與各位介紹的，便是其中一些只有一隻眼睛的存在。

1、西方山系的崇吾山上有一種禽鳥，形狀像一般的野鴨子，卻只長了一隻翅膀和一隻眼睛，要兩隻鳥合起來才能飛翔，名稱是蠻蠻，一出現而天下就會發生水災。也就是俗話所說的比翼鳥，兩隻蠻蠻不在一起就無法飛行，需要比翼齊飛。



《山海經·西山經》：“有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”

2、西方山系的翼望山上有一種野獸，形狀像一般的野貓，只長著一隻眼睛卻是三條尾巴，名稱是讙，發出的聲音好像能賽過一百種動物的鳴叫，飼養它可以闢兇邪之氣，人吃了它的肉就能治好黃疸病。



《山海經·西山經》：“有獸焉，其狀如貍，一目而三尾，其曰讙，其音如[大/集]百聲，是可以御兇，服之已癉。”

3、北方山系有做單張山，山中有一種野獸，形狀像豹子卻拖著一條長長的尾巴，還長著人一樣的腦袋和牛一樣的耳朵，一隻眼睛，名稱是諸犍，喜歡吼叫，行走時就用嘴銜著尾巴，臥睡時就將尾巴盤蜷起來。據說，諸犍又名胖郎神，其力大無窮，善射，威力無窮，被擊中者，九死一生，生則殘廢，生活無法自理，可怕無比。



《山海經·北山經》：“有獸焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目，名曰諸[牛建]，善吒，行則銜其尾，居則蟠其尾。”

4、北方山系的梁渠山有一種禽鳥，形狀像夸父，長著四隻翅膀、一隻眼睛、狗一樣的尾巴，名稱是嚻，它的叫聲與喜鵲的鳴叫相似，人吃了它的肉就可以止住肚子痛，還可以治好腹瀉病。



《山海經·北山經》：“有鳥焉，其狀如夸父，四翼、一目、犬尾，名曰囂，其音如鵲，食之已腹痛，可以上衕。”

5、北方山系的泰戲山上有一種野獸，形狀像普通的羊，卻長著一隻角一隻眼睛，眼睛在耳朵的背後，名稱是，它發出的叫聲便是自身名稱的讀音。



《山海經·北山經》：“有獸焉，其狀如羊，一角一目，目在耳後，其名曰，其鳴自訆。”

6、石膏水從東方山系的女烝山發源，然後向西流入鬲水，水中有很多薄魚，形狀像一般的鱔魚卻長著一隻眼睛，發出的聲音如同人在嘔吐，一出現而天下就會發生大旱災。



《山海經·東山經》：“石膏水出焉，而西注於鬲水，其中多薄魚，其狀如鱣魚而一目，其音如歐，見則天下大旱。”

7、東方山系的太山上有一種野獸，形狀像一般的牛卻是白腦袋，長著一隻眼睛和蛇一樣的尾巴，名稱是蜚，它行經有水的地方水就乾涸，行經有草的地方草就枯死，一出現而天下就會發生大瘟疫，是傳說中的災獸，太古的災難之神，世人皆畏懼此獸。



《山海經·東山經》：“有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水則竭，行草則死,見則天下大疫。”

從文中可以看出這些異獸長的簡直匪夷所思，若以我們現在的認知去套，很多再怎麼附會也是套不上的，還有人認為是多人的旅行遊記，我覺得也不靠譜，因為很多東西已經超出了當時的中國區域，以當時的交通水平，中國古人根本就到不了那些地方，那麼會不會古人吃的太飽，然後閉著眼睛扯淡呢？我想古人還沒現在寫玄幻小說的作家那麼閒。

我的想法是寫這部書的作者並不是凡人，而是一個修道有成的修真者，神魂遊於太虛，不受距離所礙，所見有我們這個維度之物，也有別的維度之景，然後將出體後所見之物著敘下來，流傳後世。

《山海經》它涵蓋了上古天文、地理、神話、氣象、植物、動物等諸多內容，可以說是上古社會的一本百科全書。它囊括了海內華西及四海之外的廣大世界。我覺得《山海經》是上古的先祖對自己所在的世界的一種記述，對我們認識上古文明有著舉足輕重的意義。

《山海經》全書記載著山名五千三百多處，水名二百五十餘處，動物一百二十餘種，植物五十餘種，全書更充滿著神話傳說。

咱們這裡就說一下《山海經》種記錄的動物，也就是您所說的上古神獸。因為上古神獸太多了，下面就說一些我所記得的上古神獸的名字：

白澤、夔、鳳凰、麒麟、檮杌、獬豸 、吼、重明鳥、華方、白澤、化蛇、英招、玄蜂、青牛、呲鐵、山臊、火鼠、商羊、訛獸、顒、䍺、欽原、鉤蛇 、遠飛雞、腓腓、諸犍、混沌、應聲蟲、並封、夫諸、當康、山蜘蛛、鳴蛇、幽。

當然還有很多很多，那麼這些上古神獸都是真的嗎？

這個問題從人們的情感上來說，很難接受都是真的，但也未必是假的，難以接受他們是真的原因在於很多動物從科學的角度上來說很難解釋的通，未必是假的是因為確實有很多動物在現在依然能夠找到。

咱們先說一下為什麼難以接受是真的，《山海經》中記載：有鳥焉，其狀如梟，人面四目而有耳，其名曰顒，其鳴自號也，見則天下大旱。

您想象一下，一隻長得像貓頭鷹一樣的鳥，長著耳朵，還有四隻眼睛？很難讓人接受這是真的，因為我們只聽說過昆蟲有多隻眼睛的，從來沒聽說過，也沒見過動物還有四隻眼睛的？

因為我們沒見過，也不科學，所以一定是假的，或者是上古先祖騙我們的吧？

其實那也未必，我個人是這麼想的，先祖們對自然的認識肯定遠遠達不到現代人的水準，有可能見到這種類似貓頭鷹的鳥，頭部的紋理像眼睛一樣，遠遠觀察感覺像四隻眼，所以就記錄下來，有四隻眼的鳥。還有一種可能，就是這種鳥本來就是一種兩隻眼睛普通的鳥，但是因為變異，產生四隻眼睛，被先祖看見了記錄下來。

當然以上也是我個人的猜測，也有可能就是先祖想象中的一種鳥，誰也沒見過，只是在想象中，有人說出來，有人就記錄了下來。所以很難判斷這種所謂的神獸是真是假。

《山海經》中還有更讓人匪夷所思的神獸，書中記載：有獸焉，其狀如羊而無口，不可殺也，其名為䍺。

這個更讓人難以接受了，有個神獸長得像羊，卻沒有嘴，不吃東西也死不了。您說這怎麼可能？那他必須是假的了吧？先祖編纂出來的把。當然有這種可能，但也未必全對，我覺得也有可能是嘴比較小，加上上古的人們對陌生的動物比較畏懼不敢靠近，所以沒看到嘴部，也是有可能的。

說了以上的兩個例子，還是再說幾個現實中存在的神獸，來緩解一下心情吧。

《山海經》南山經中記載：其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底。

旋龜，鳥頭的烏龜，確實存在，在中國湖南、廣東等地，以及越南等國均有存在。

同樣，《山海經》中還記載：有鳥焉，其狀如號鳥，青羽赤喙，人舌能言，名曰鸚鵡。這種動物就不用我介紹了吧，會說人話的鳥。

《山海經》中西山經中記載：泰器之山，觀水出焉，西流注於流沙。是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首，赤喙，常行西海，遊於東海，以夜飛。

會飛的魚？那就是飛魚了，這個也不用我介紹，大家都見過吧。

所以說，我覺得《山海經》中的神獸未必是假的，只是人們沒見過難以接受而已，也有很多是古人的眼光錯覺，或者在已經滅絕了。如果你沒見過鸚鵡，我說有會說人話的鳥，你信嗎？如果你沒講過飛魚，我說有一種魚長翅膀，能飛出水面，您肯定覺得不可思議。其實其他的動物也是一樣，我們沒見過，就很難相信。但，未必不存在。