每一個人的母親對每個人都是最偉大的存在，這一點是毋庸置疑的。也是母親偉大不能用言語來表達的原因。但要是選一個對歷史影響最大，對社會最偉大的母親，這個人應該是孟母無疑。

孟母對孟子的教育在三字經裡面有幾句話表達的淋漓盡致：昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。12個字提現了孟母不平凡的一生，擇鄰處是對孟子人生未來的塑造，斷機杼決定了孟子將來的成就。從這些來看，孟母對孟子的影像是決定性的。所以說孟母是最偉大的母親。

孝莊是中國歷史上有名的賢后，一生培養、輔佐順治、康熙兩代皇帝，是清初傑出的女政治家。天命十年（1625年）嫁給皇太極為側福晉，崇德元年（1636年）皇太極在盛京稱帝后，受封為永福宮莊妃，在皇太極在位期間，她並不受寵。崇德八年，她的兒子福臨即位，改年號為“順治”，與孝端文皇后兩宮並尊，稱聖母皇太后。順治十八年世祖崩，皇帝福臨的第三子玄燁即位為康熙帝，她被尊為太皇太后，稱昭聖太皇太后，她死後康熙皇帝給她上了尊崇的諡號—孝莊仁宣誠憲恭懿翊天啟聖文皇后，簡稱孝莊文皇后。

當屬唐高宗之母長孫氏(皇后)人們常說人無完人.金無足赤.長孫後我認為雖不是絕對的完人卻是相對的完美之人.觀史書載.後人品高雅.主後宮事節儉自律.不事奢華.事翁至孝相夫無違.對世民諸妃妾.皆公正寬容.從不以主事自居.至宮中如無波之水.安然平和.此功歸於後.然後卻言.妾自知才疏學淺.後宮至此.多賴陛下躬親訓導.與妾何干.世民知此有感而嘆.上天賜吾佳婦.下朝來多聞正論.規糾吾失.是吾福亦是天下福.時太子(承乾)太傅奏請增太子府器皿.太宗尚在猶豫.而後獨奮身起曰.陛下所慮.唯太孑大器不成.正節身自律.勤習明道之時.太子府中.不可增添喜好.此非正論.不可再議...後曾數次面誡承乾.創業難繼業更難.爾須多學朝中君臣議國大事.處危之方.僅憑身世難做繼業主...承乾唯唯.世民下朝.不論哪院當值.總是先到後前閒論.翌日世民下朝見後.怒而不息曰.我總要殺此田舍翁...後驚問.田舍翁為誰?世民怒而不息曰.當為魏徵.每每臨朝當庭折辯.使朕顏面盡失...後聞言而退.俄而著朝服跪於帝前.朗聲頌曰.恭賀陛下.世民異曰.恭賀因何.後正顏曰.臣聞君明臣直.今有直臣魏徵.足見陛下是聖明之主...太宗轉怒為喜.時後兄長孫無忌.佐主有大功.太宗欲委以重任.後知.力主無忌臨朝謝辭.如此數次.太宗心明.由衷感嘆.朕有此賢德之後.復又何求.後賢德之事.當時人稱車載海量.不可勝數.讀貞觀史.我的心被深深震憾.長孫後是中華民族勞動婦女優良品德的結晶.克勤克儉.深明大義.嚴於律己寬於待人.近觀最近社會上.一些老.中.幼女士的出格表現.我真的無語.

歷史上偉大最偉大的母親是誰?

作為華人，對自己國家的歷史文化相對於國外來說，會比較熟悉，在這裡僅舉例中國歷史上的偉大母親。

一、周朝“三母”

太姜、太妊、太姒史稱“三太”，是周朝三位開國先君的夫人，由於他們有深厚的德行，以及優秀的教育方法，培養了周朝三代明君聖主，為我們後代子孫做了非常好的榜樣。現在人們稱呼自己的夫人為太太，也正是拜這三位前輩所賜。

二、孟母

孟母三遷是古老的民間故事。孟母施教、擇鄰處的方法，使孟子很早就受到良好禮儀風習的薰陶，併為他以在德行、成就上打下了堅實而穩固的基礎。可以說，孟子的巨大成就及影響，有一半歸功於孟母對他從小的家庭教育。

三、岳母

南宋時期，國家軍隊節節敗退，南宋朝廷風雨飄搖，處在生死存亡的關頭。岳飛母親深明大義，主動鼓勵岳飛從戎。並用繡花針在岳飛的背上，刺了四個字“精忠報國”。從此岳飛從軍入伍，抗擊金兵，最終成為了南宋抗擊金兵的頂樑柱。可以說，沒有岳母，就沒有岳飛的豐功偉績，也就很難有當時南宋的偏安一隅。

總結:中國歷史上偉大的母親太多太多，很多的偉大人物，背後都有母親的身影，可更多的已經淹沒在歷史長裡，我們已經無從知曉裡，所以毛主席說“婦女能頂半邊天”，一點也沒有錯，是真理!

歷史上有很多偉大的母親，要細分誰最偉大真的很難分，在我腦海裡跳出來的第一位恐怕就是清順治皇帝的母親博爾濟吉特.布木布泰了。也就是被編劇們惡搞成叫大玉兒、諡號孝莊太后的那位。

之所以我一看到這個問題就想起她，並不是說其他女性就不偉大了。其實天下所有的母親都很偉大，只不過無法一一列舉，我自己的母親也很偉大，但是華人沒有特朗普那種自誇的習慣。

額爾濟吉特.布木布泰是蒙古族後裔，從小生的聰明伶俐、冰肌玉膚，據說她的面板特別嫩滑白皙，所以嫁給皇太極後也被稱為玉妃，估計那些影視編劇們因此就把她叫做了大玉兒。

布木布泰十三歲嫁給了皇太極，而且是替她姑姑哲哲代孕才被送到皇太極身邊，哲哲為大福晉，她為側福晉。別看她還沒成年就嫁給了皇太極，但是皇太極一生中都沒有冷落過她，而且她也默默的輔佐皇太極，不顯山露水，不張揚跋扈。正是她這種深沉內斂、溫婉賢淑、柔中帶剛、端莊穩慎的優秀品質，讓她自帶威嚴，在男人心中永不褪色。

皇太極在世的時候，明朝名將洪承疇被俘，皇太極珍惜他是人才，不忍殺之，派遣漢臣包括范文程在內，多次勸降，洪承疇一言不發，只求速死。結果布木布泰去監獄見了洪承疇一面，洪承疇立即發生了轉變，甘願投降效忠大清，為明朝後來的降將們樹立了一個標杆，更為大清蕩平中原立下汗馬功勞。

有窺淫者硬是說布木布泰對洪承疇犧牲了色相使用了美人計，持這種說法的人智商是硬傷，布木布泰是皇太極一生中都寵愛的妃子，以洪承疇在明朝和後金的地位，還沒有重要到值得皇太極高高興興戴綠帽子的地步。其實布木布泰勸降洪承疇的方式很簡單，就像她一生處事一樣，雲淡風輕，不說教和以利相誘。而是不急不慢，以情動人。她“以壺承其唇”一口一口地喂洪承疇湯藥，直到洪承疇傷病痊癒，這期間布木布泰再對洪承疇曉之以理動之以情，慢慢浸潤感化，再配合自己的實際行動，總算是打動了洪承疇，令其誠心降清。

這就是她的高明之處，每一個人的心防其實就是一個結，像洪承疇這種名士，以死相迫，以利相誘是沒有用的，只有慢慢幫他開啟心結。他就自我開悟了，這就如同高僧點化迷途者一樣，明心見性，直指人心。

布木布泰25歲生下福臨，福臨五歲時，皇太極對後事沒有做出安排就意外駕崩。這是布木布泰迎來的第一次巨大挑戰。作為母親，她自然是要為5歲的兒子蒙一個前程的。在福臨之上，還有多位哥哥，一個叔叔都是繼承人選，為什麼結果是5歲的福臨？有窺淫者又要說了，布木布泰勾引了多爾袞，關於布木布泰與多爾袞的豔史，至今為止，沒有權威佐證和記錄，只有捕風捉影。

我到覺得這還是因為這個女人了不起的智慧。在帝位競爭者中，最有實力的無疑是豪哥和多爾袞，這兩個都有讓後金陷入分裂從此走向衰弱的本事和實力，如果這兩個人相爭，後果就不是帝位歸誰的問題，而是努爾哈赤和皇太極辛辛苦苦經營出來的這點成果會化為烏有。所以布木布泰利用了這裡面的空隙和人性的弱點，說服了多爾袞採用一個完美的辦法，那就福臨繼位，多爾袞攝政，豪格等其他王議政，多爾袞既掌握了權力，還不會跟豪格發生公開、全面的衝突。

福臨既得到了帝位，還緩衝了後金高層最嚴重的衝突，杜絕了分裂的可怕局面。布木布泰一生輔佐三代帝位，皇太極、順治、康熙，處理了多次危機，一是順治繼位危機，二是多爾袞專政危機，三是順治早逝康熙繼位危機，四是鰲拜擅權危機。每一次危機都是關乎大清國運和她母子、婆孫身家性命。但是她都能夠舉重若輕，一一化解。

之所以我認為布木布泰（也就是孝莊太后）是一位偉大的母親，就在於其一生輔佐三帝，卻從不擅權亂政，既不學呂武奪權，也不做慈禧垂簾聽政。每到孩兒們的危急時刻，她就會出手化解，事了不沾染半分權力和虛名。誠所謂事了拂袖去，深藏功與名。作為一個妻子、一個母親、一個祖母，無疑全部合格且異常優秀。作為一個女人，能夠攪動、控制一群優秀的男人，卻不突出自己，其襟懷和格局，讓千古多少鬚眉汗顏？

作為一個絕色女子，能在男人堆裡進退自如、若即若離、卻不沾染半分，還能夠得到一致尊重懾服，真的很了不起。另外澄清一件事情，就是傳說布木布泰為了順治繼位與多爾袞有染，且下嫁多爾袞。經查證，都屬於查無實據。

太后下嫁之說，前明遺民張煌言的《建夷宮詞》中有一首說：“上壽觴為合而尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚”。 主張太后下嫁說的還有其它一些論據：其一，多爾袞尊稱為“皇父攝政王”；其二，據蔣良騏《東華錄》記載，詔告多爾袞的罪狀中，不僅有自稱“皇父攝政王”，還有“又親到皇宮內院”；其三，孝莊遺囑康熙不要將其與皇太極合葬，是否因下嫁多爾袞而有難言之隱。

不過清史大家孟森先生撰有《太后下嫁考實》，對太后下嫁說一一進行了駁斥 。孟森認為張煌言是故明之臣，對清朝懷有敵意，所作詩句難免有誹謗之詞；順治稱多爾袞為“皇父攝政王”，寓有中國古代國君稱老臣為“仲父”、“尚父”之意，周武王也稱姜太公為尚父，不足為據；至於所謂到“皇宮內院”，疑多爾袞有亂宮之舉，不見得專指孝莊太后；最後孝莊不與皇太極合葬，乃因昭陵已葬有孝端皇后，也就是她的姑姑哲哲。閻崇年也認為至今還沒有見到一條關於“太后下嫁”的史證，此事純屬子虛烏有 。

1、孟母

據傳在孟子很小的時候，父親就死了，母親為夫君守節。母子兩人住在離墓地不遠的地方居住，孟子就學會了些與喪葬有關的一些事情，如哭喪等。孟子的母親就想：這個地方不適合孩子學習文化。就將家搬到街上，這回住的地方離賣肉的屠夫很近，孟子就學會了如何做買賣和一些殺豬宰羊的東西（那個時候商人是最低等的人）。孟子的母親又想：“這個地方還是不適合孩子學習文化。”又將家搬到學宮旁邊。夏曆每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這裡定居下來了。

據傳在孟子小的時候總是逃學，他母親就把織布機上的線割斷，對孟子說：如果你不好好學習的話，就會像這些斷線一樣，永遠成不了布。孟子聽了母親的話後，很受教育，從此後就開始好好學習，最終成著名的學者。

孟母在孩子不好好學習的時候，沒有打他，也沒有罵，而是透過一些事情去教育孟子。孟母高明的教育孩子的方法在今天看來，也是值得我們去學習的。

2、張皇后

宣德元年(公元1426年)，朱高熾的兒子朱瞻基即位，史稱明宣宗，尊皇后張氏為皇太后。二十八歲的宣宗皇帝對母后張氏十分孝敬，許多軍國大事都要稟告張太后，讓其裁決。當時國泰民安，宣宗事太后“入奉起居，出奉遊宴”。那些大臣和其他國家進貢的東西，不管是珍玉奇寶，還是一些不蔬菜水果，宣宗皇帝都要先給太后享用，之後自己才享用。

宣德三年，張太后生日這一天。文武百官入祝壽完畢後，宣宗皇帝親自陪著太后遊西苑，皇后、貴妃侍奉左右，登上萬歲山，宣宗皇帝拿起酒杯向母后祝壽，張太后非常高興，就與宣宗皇帝對飲，並說道：如今天下太平方，你我母子才可以這樣的共同享樂。你作為皇帝，國家的主宰，如果能保證百姓安居樂業，能吃飽穿暖，不受飢寒之苦，你我母子才能一直享天倫之樂。宣宗皇帝聽後連連點頭受命。

第二年，宣宗又陪著太后拜謁長陵、獻陵(成祖和仁宗的陵寢）宣宗騎馬走在前面，在清沙橋下馬，過去親手扶著張太后車駕緩慢的往前走。百姓們夾道迎接，不論老少，都跪在地上，向皇帝、皇太后山呼萬歲。太后見了十分感動，對身旁的宣宗說道：“百姓之所以愛戴皇帝，無非因君王能讓他們安生養息。皇兒應愛民如子，始終如一，方不負民望!”宣宗俯首聽命。

3、岳母

岳飛(1103-1141)，南宋軍事家。字鵬舉，相州湯陰(今屬河南)人。小的時候勤奮好學，並煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼。過了不久的時間，父喪就去世了，岳飛退伍回到家中為父親守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他保家衛國抵抗敵人戎馬生涯。據傳在岳飛臨走時，他的母親在他背上刺了“精 忠 報國”四字。

她！給了你生命的人，一個無私的人，一個不索取的人，一個能為你付出生命的人，一個最可愛的人，一個讓你永遠不能忘懷的人…