“藝術源於生活，而高於生活”，這雖然也是陳詞濫調的話，但卻是創造任何一部小說必須遵循的規則。

要想在小說的虛擬世界中，寫活一個真實的壞人，必須經歷一個由真到假、再由假到真的過程。首先，是要對生活中所出現的真實的形形色色的壞人做一個提煉總結，找出他們的共同點，把真實的人物虛擬化，抽象出其特徵；然後在小說再把這些特徵，與反面角色的身份，性格和癖好等等設定，結合在一起，這樣就能形成一個真實的壞人形象。

就我自己的拙見，壞人大致可以抽象出三類來：

第一類壞人是所謂的真小人，他們大都是因為缺乏自制力，雖然明知是錯的，但無法糾正自身的某些惡習，例如抽菸酗酒、說髒話、愛打架等等，這些人往往生活在社會的最底層，即是可恨之人，也是可憐之人。小說寫這些壞人，其實也頗能引發不少讀者的共鳴，畢竟每個人身上都有或多或少的缺點。

第二類壞人是所謂的偽君子，這些人做壞事不是為自己剋制不住自己，而是因為以為沒人會發現。比如，人前熱心少年兒童慈善，人後卻做出猥褻未成年少女的勾當，這樣的人往往在生活中有一定的社會地位，所以壞事曝光後，不但會出現劇情的大反轉，同時也格外引起讀者的憤怒。

第三類壞人是所謂的撒旦式的壞人，他們從不認為自己是壞人，反而認為自己在做正確的事情。而且，他們其實具備所有好人身上的特徵，自律、堅強、甚至也很有人情味，不乏追隨者，但他們所信奉的“道”是邪惡的，所以成了小說中最大的反派。

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1、走進角色，換位思考

即在塑造這個壞人時，作者必須站在角色本身的角度去思考問題，也就是說，在塑造這個反派角色（配角）的時候，作者應該把她/他當成主角來寫，反派既主角，主角既反派，這樣作者才能更好的理解角色本身。

你比如，拿希行的《大帝姬》來說，裡面的反派，大概就是與女主薛青作對的那些人——秦譚公、宋元、宋嬰....

來談一下宋嬰——這個出來得很晚，卻在主線和支線中，都不可或缺的角色。

希行大大對於人物的描寫，一向很有感覺，有時候不需要濃墨重彩細緻入微，只要一筆點過或者從一件事中，就能提現一個人的性格——宋嬰便是如此。

此書名為《大帝姬》，或許看到這個名字，我們大多數人都會覺得，穿越的薛青（我們的女主）就是大帝姬，然而並不，真正的帝姬竟然是宋嬰！！！這個算不上壞的反派角色，她懂帝王之道，她自律、博學、擅權、高傲，喜怒不形於色，她懂帝王路稱孤道寡，她會高高在上地憐憫別人，她懂得偽裝....

這一切，不是透過直接描寫寫出來的，而是間接的、令人深刻的描述。

她以瘦翁的名號參加君子試——她博學、她高傲。

她發自內心的同情憐憫宋夫人以及宋夫人那痴傻的兒子，但這種同情，也僅僅因為她是大帝姬，是宋夫人及宋元的女兒換來了她這麼多年的平安——她高高在上地施捨自己的憐憫。

在薛青幡然醒悟，知道自己不是真正的帝姬之後，說了一句“趙你媽逼的孤兒啊！”不幹了之後，宋嬰漸漸地流露出其對權力、皇權的志在必得和渴望，宋嬰輸就輸在薛青這個“小人物”身上，她沒有料到，有一天薛青會站出來反抗，會說自己就是真正的帝姬——她擅權又懂帝王之道。

……云云種種。

這一切，不是站在旁觀者的角度，就輕輕鬆鬆能寫出來的，你必須把她當成主角，才能寫的明白而透徹。

若為了突出真正的主角，而刻意塑造一個惡毒的反派配角，那麼無疑，這個“壞人”的塑造一定會是失敗的。

以上截圖來自：希行《大帝姬》─尾聲，這就是宋嬰，她高傲又不肯認輸，她利用薛青也認為理所應當，只因為她是帝姬，所以別人就該為她付出……可她未曾料到、也小看了薛青這個“小人物”，所以她輸的一塌糊塗。她不甘心，她依舊想要奪回本就屬於自己的一切，但她已經沒有任何助力了....活著，更是一種折磨。2、超越善惡，著重性格

此處所謂超越善惡，並非指亦正亦邪。這裡舉兩個例子，同樣是希行大大書中的人物——一個是《大帝姬》中的秦譚公，另一個是《第一侯》中的木和尚。

·秦譚公：最有魅力的權臣。

他殺了先帝，既殺了寶璋帝姬的父親，而後扶持自己的表妹/妹妹？（還是什麼，有點記不清了。）也就是先帝的貴妃的兒子為幼帝，另外有三個人（具體的不說），與秦譚公一同輔佐幼帝打理朝政——這裡有個關鍵：與秦譚公一同輔佐幼帝打理朝政的那三個人，或者還有其他人，大家心知肚明一件事——幼帝並非先帝的兒子。

所以這是秦譚公的厲害之處，就是哪怕大家都知道，卻無一人戳破。

但為什麼說他壞又不壞呢？

似乎，除了殺了先帝，又一直追殺先帝的女兒薛青（/宋嬰）之外，他並未幹過什麼壞事。

或許有人會疑惑，都這樣了，難道還不是是壞人了麼？分明壞的透徹啊！

非也——

秦譚公是被逼無奈？或許也算不上，先帝要殺他，且計劃毀滅他的軍隊，先帝擅權、忌憚秦譚公的實力與威信，所以想滅掉他們，以絕後患....因此，秦譚公先下手了。。。

在我看來，他是太過執著、偏執，你說不出他有多錯，卻又無法坦然地真誠地說他是真性情是對的。

這就是反派秦譚公，他不善，卻又說不上究竟有多惡。

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·木和尚：天道不可違。

這個人出自希行大大的《第一侯》，書友中有人覺得他最是噁心人，有人卻覺得他可愛。

和尚？佛法？天道？

這部文是女主重生文，女主的重生又令許多上一世該死之人活了下來，讓一些本不該死那麼快的“反派”死得更早——她逆天改命，改得不僅是自己的命，還有別人的命。

可木和尚說了：天道不可違。

老天爺也說了：天道不可逆。

李明樓重生，見不得光，要先做人，她必須得先做“鬼”。

這“鬼”，即木和尚所說的——不該現世的魑魅魍魎。

他總間接或直接地與明樓作對，那麼他就是反派。

可他又是修煉佛法之人，一心執著於天道，天道不可違，或許他並不是針對李明樓，他只是針對“不該現世的魑魅魍魎”，只是想讓一切都順應天道而行，僅此而已。

所以他壞的透徹麼？並不。

那他真的不壞、不是反派麼？並不。

看著滿城百姓將死於戰亂時，他依舊可以說出——這是天道，天道不可違，類似的話來，這樣的人，著實談不上多好。

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此處誠心推薦去看希行大大的文！座標：起點女生網。

小說中的真實和現實中的真實不一樣。透過文字把人物立體形象的展示出來，如果塑造人物的水平高，甚至可能真實感比現實還要真實。

人物有真實感就好像這個壞人就在你身邊，栩栩如生。一般都是透過人物的語言、動作行為、心理來體現，對於寫作的技法要求很高。

一、鋪墊。

壞人還未出場時，就已經有傳聞或者透過別人傳揚，其人惡名昭彰，不用多說，簡單敘述一兩個能表現性格特點的壞事，可以多次鋪墊。

這樣壞人真正出場時，讀者才不會意外，也不會覺得突兀，因為潛意識已經默認了壞人的存在。

二、行為表現性格。

壞人出場時，不能平淡，必須要有事正發生。

此時壞人的行為表現，要描寫不要敘述，細化來說就是壞人應對時的心理狀態、動作行為和語言表現必須要有壞人的風範，體現出壞人的性格，甚至行為比傳聞還要壞的冒泡，如此讀者印象也就更為深刻。

有一種簡單的表現手法，就是出場就做壞事，比如為表現蠻橫，出場就把無關者打殘了，這種方法比較老套，但感受直觀。

三、性格特點展現。

可分為三重境界

1、一般塑造的壞人形象性格都是表現出一種支配性特點，如果兇殘，那就一直殘暴下去，直到覆滅，用不同的事來加劇這種特質，脾性單一，讀者認知就清晰。

同時壞人的內在和外在要統一，於某事要執著，壞人也要有苦戰到底的決心，人物才更有立體感。

2、還有一種壞人具有兩面性，比如是敵人眼中的大壞蛋，同時也是鄰居眼中的大善人，這種表現矛盾衝突的心理特徵，對於讀者來說，更顯真實，需要多角度表現人物行為心理，還要對看似矛盾的行為有合理的解釋。

3、更高階的壞人，應該是把壞的行為作為實現理想的手段，有自己的信仰和理念，而且從不認為自己所為有錯，這樣的人越壞其實劇情就越有張力，形象也就能夠深入人心，因為人心都有陰暗面，符合人性，才有真實感。心理矛盾衝突越大越有感染力，這種寫法對筆力要求比較高。

四、表現壞人形象的衝突要劇烈，衝突要有解釋、說明和評價，同時心理描寫要突出，讀者才不會齣戲。

壞人也有自己的苦衷，雖然不值得同情，但得顯示出來，壞人也要有艱難的選擇，這樣才人性化，也有真實感。

五、標籤化寫法。

壞人也是人，其它表現方面必須要符合人的行為範疇，具有人物性格描寫要有標籤化，但不能同質化嚴重，比如，這個壞人陰險狡詐，就不能同時寫好幾個壞人都陰險狡詐，那樣就沒有特點了。

附上人物標籤化的寫法：

1、外貌：三言兩語說出最有特點的地方，比如：臉上有道從額頭斜到左耳下方的刀疤，好似蜈蚣遊動。

描寫服飾時也別囉嗦，三兩句就行，關鍵是有特點，比如：白衣勝雪。

2、語言：有常說的特有口頭禪或符合性格特點的話，比如：特麼的找死啊。

3、動作：有習慣性表現性格特點的動作，比如：用砍刀刀尖削掉指甲。

4、怪癖：奇怪的癖好，比如：收集被害者的某件東西。

5、態度：態度決定命運，壞人就要有壞人的覺悟。

人物標籤至少要有一兩個，而且還要不時的體現出來，重點是要在行動中體現出來，如此才能加深真實感。

塑造的壞人有真實感，就要用符合壞人性格的思維來表現其行為，小說中的人物情感都是集中化、劇烈化的表現，反而沒有現實中的情感來的複雜，這是文字表現形式所決定的。

但是人的想象力是無窮的，寫作技巧也是有套路的，多看多想多練，壞人就能塑造的比真實還真實。

針對這個問題，首先我想說小說或者寫作的本質是什麼?

是刀劈斧鑿，是用你的意志去引導干涉讀者的意志，像是蜘蛛結網，將獵物層層包裹。這裡面存在的一個問題就是，你不能出錯，如果蛛網爛了一個大洞，讀者就會跳出去失去對你作品的沉浸。

而你的蛛網，就是你的邏輯。你故事裡的人物跟情節不能喪失基本的邏輯，這是根本。

比如你開篇上來就說一個人是個壞人，在給讀者的邏輯是很突兀的。

但是如果你說，“這個人殺了一個人，他是個壞人。”讀者就更能接受一點。

如果你在說：“這個人為了搶一個錢包，殺了一個人，他是個壞人”，讀者就又能接受一點。

這就是邏輯的作用。

如果你要製造一個很真實的壞人，你就不能讓他有邏輯上的錯誤，讓他憑空出現，你要給他在你的世界裡提供一張“身份證”。當這個壞人在邏輯上立得住的時候，我們在考慮給他增添血肉。

“啊，你這個混蛋”“你竟敢一再破壞我的計劃”，真實的世界裡沒有人會這樣說話，我們寫一個人不管是壞人也好，還是好人也好，立足點都應該先是人。

如何塑造一個真實的壞人，那就先把他當做一個好人來寫。他有血有肉，有父母有愛人，還有堅定的信念。

我至今仍舊對一個壞人印象深刻，他就是《天下第一》裡面的鐵膽神侯。他裝了一輩子的好人，為了心愛的女人奪取天下，又因為心愛的女人的死走火入魔。在這個人身上，善惡很難分辨，但因此而顯得真實。

另外，偏執這種情緒也是塑造一個壞人很好用的性格。最後，你要把你自己代入進去，給他塑造靈魂。寫作不是無所謂的拿出一些紙片來擺弄。你把他們放在地下，然後跟他們說，好了，現在你是個壞人，你要……，這樣子是沒有靈魂的故事。

你要將你的生活，你的經歷，你的感情跟情緒帶入到人物身上，這樣才顯得真實。