包拯和海瑞都是中國古代清官的代表人物！包拯的黑臉和月牙，已經成了中國民間大公無私的代表影響，但如果說到清廉的話，還是海瑞更勝一籌！

清廉，清白廉潔之意。“廉”被中國古代封建士大夫奉為立身處事的根本。為官清廉，自古至今都是中國官員的根本為官之道！

海瑞一生剛直不阿，執法如山。他體察民情，革除弊政，積極反對貪汙和奢侈；禁饋贈，懲貪官，秉公執法，鐵面無私，審理積抑，昭雪了許多冤獄。海瑞生前儉樸到一般人難以置信的地步。他的私章用泥巴刻成，夏天睡在一張破席上，蓋著夫人的舊裙……

海瑞不僅為官清廉，生活也十分儉樸，清苦之行舉朝第一。萬曆十五年（公元1587年）十月，七十四歲的海瑞以老病之身卒於官舍後，死後僅餘葛幃舊衣，賴同僚捐治葬具才得葬殮。同鄉蘇民懷檢點其遺物，只有竹籠一隻，內有俸金八兩，舊衣數件而已。故海瑞深得百姓擁戴，發喪之日，百姓送者夾岸，灑酒而哭的人百里不絕，被百姓呼為“海青天”！當時有一個叫做王世貞用九字來評價海瑞：“不怕死，不愛錢，不立黨。”

相比較來說，包拯的清廉是建立在他的工作能力上的，更突出的是在擔任開封府府尹的為民請命和辦事能力，是說他本人官身很正，可以做為官的表率。

要是對比一下，我只能說是海大人，什麼是清廉。就是說你按正常的一個法度下不收不義之財，我認為這就是清廉。

那我們就一個個說 ，先說我們包青天包大人。包大人在端州當官時，因為工作出色就升調時沒有拿端硯。人們就說他廉政 ，當時端硯已經出名了是很貴的。在宋朝對文官是很慷慨的有人計算過包青天一年收入折算現在是3000萬。這是一個什麼級別收入，可想而知都那嗎有錢完全可以過富足生活腐敗的事情就可以少些。

再說海青天在明朝時官員的收入很底，海大人的工資之能維持家裡天天吃青菜，所以當時叫他海青菜，有一次老母過生日，海青菜買了兩斤肉都成了國家新聞。

相比一下一個是端硯，一個是青菜。顯而易見海青菜獲勝。

包拯和海瑞分別是兩個朝代清官的代表人物，一個是執法如山，不畏強權，為民請命，萬民敬仰的“包青天”。

一個是冒死直諫，為民除害，鐵面無私，一身正氣的“海青天”。

兩個人出身都是貧民出身，都是透過科舉考試做官，都為官清廉，都不畏強權，都流芳百世。

那麼，兩個人誰更剛正不阿，誰更受到百姓的擁戴呢？開啟百度App，看更多圖片

先說包拯。

包拯生活在大宋仁宗年間。那宋仁宗可是百年不遇的明君，他重用賢才，體恤百姓，不好戰、不好色、不奢侈。

仁宗時代，政治清明，國泰民安，國庫充盈。

包拯的俸祿更是大得驚人，他年薪三百萬兩銀子，可以說包拯靠俸祿養活全家是綽綽有餘的。

你也就明白大宋為什麼很少有貪官的原因了。

包拯執政期間，審理了許多大案要案，鍘美案、狸貓換太子案、襄陽王謀反案……

他也為貧苦百姓伸張正義，民間有“關節不到，就找開封老包”的說法。

包拯與皇帝私交很好，民間有包拯審理狸貓換太子案後，太后認包拯為義子的傳說。

包拯敢於懲治皇親國戚，豪門巨室，肯定與皇帝的鼎力支援分不開的，同時，這也同大宋當時的國情分不開的。

當時，大宋官場有比較寬鬆的氛圍，所有的官員都敢直諫，他們都非常敢說話，有時敢於與還給直接頂撞。

為什麼呢？

一方面，大宋皇帝廣開言路，虛心納諫，從不以言定罪，大臣都知無不言，言無不盡。

另一方面，宋太祖在金鼎上刻下遺詔“不殺文臣及上書言事者”。言者無罪，所有人不會因為上書直諫而被殺頭。

包拯敢於與奸臣豪強惡鬥，但是從沒有犯上，因此，包拯的剛正不阿還是沒有什麼風險的。

那麼，另一位清官海瑞就沒有這麼幸運了。

海瑞生活的大明王朝，皇帝昏庸，嘉靖皇帝不理朝政，迷信於裝神弄鬼的煉製丹藥，重用奸臣嚴嵩，舉國上下一片烏煙瘴氣。

這時，海瑞上書痛斥嘉靖皇帝“嘉靖，嘉靖，家家乾乾淨淨”，並在家準備好棺材，做好了必死的決心。

嘉靖皇帝當然，勃然大怒，把海瑞下獄查辦，海瑞的凜然正氣震撼了老皇帝“你想做比干，可我不是殷紂王啊！”

嘉靖死後，海瑞吐血痛哭，真是忠臣。

在汙濁大明官場，海瑞就是一股蕩濁揚清的清流！

海瑞為官一任，造福一方。嚴懲豪強，打擊權貴，他極其清廉，死後連棺材都買不起，在朋友的幫助下才順利安葬。

海瑞每到一處，普通民眾歡呼雀躍，豪強權貴望風而逃。

海瑞死在南京右都御史任上，他死後，南京市民罷市三天，哭聲震天。

由此可見，海瑞生存政治環境非常險惡，他時時冒著死亡的威脅，他的周圍都是冷箭暗槍，上有昏君下有奸賊，海瑞能在一片汙濁中能為民除害，為民請命，冒死犯上，難能可貴！

可以說，海瑞才是古今第一清官，他比包拯更剛正不阿！

鍛清廉之德、煉正潔之光

回顧歷史

中國有句古話,叫“立業先立德,做事先做人”,這與鍛清廉之德，煉正潔之光，講的同樣是這個道理。當今社會經濟浪潮風起雲湧,各種利益誘惑交織不斷,重申對清廉之德的要求更具有普遍意義,古往今來,有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴,他們的形象深入人心,他們的故事久久傳頌。君不見,一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏,久演不衰;人民公僕孔繁森、牛玉儒、任長霞的事蹟震撼人心,影響甚廣。是的,無論歷史如何變遷,無論時代怎樣發展,廉潔永遠是時代的呼喚,廉潔永遠是人民的期盼,廉潔永遠是少年的守則。我們是祖國的未來,看著我們的眼睛,如星星般明亮,如泉水般清澈,是那樣的純潔,那樣的堅定。在這樣的純潔面前,哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆;在這樣的堅定裡,更多的是對家長的執著和無比的信任。我們是未來社會的建設者,也是今後各條戰線的主力軍。而在這個沉重的包袱上,我們應該學會自己約束自己,自己管教自己。因為我們正處於身心發育、人生觀價值觀形成的重要時期,很容易受到腐朽現象的侵蝕,而且這種不良意識一旦形成,以後就難以糾正。現在,某些電視節目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染,部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫,生活中耳濡目染的也是父輩們的“迎來送往”。而我們的先人又是怎麼做的呢?那就是把“廉潔自律”這四個字深深地刻在心頭。“(楊震)四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡,道經昌邑,故所舉荊州秀才王密為昌那個邑令,夜懷金十斤以遺震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜無知者。”震曰:“天知,地知,我知,子知。何謂無知者?”密愧而出。震性工廉子孫常蔬食步行故舊或欲令為開產業。震不肯,曰:“使後世稱為清白吏子孫,以此遺之,不亦厚乎?”楊震公正廉潔,不謀私利的品質值得我們所有人去學習。”春秋時,宋國司城子罕清正廉潔,受人愛戴。有人得到一塊寶玉,請人鑑定後拿去獻給子罕,子罕拒不接受,說:’您以寶石為寶,而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉,那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢?’”這個故事深刻地告訴了我們什麼是為人之本——不貪不歪,清廉正直。千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閒。這首詩,想必是家喻戶曉的。而正是這首熟悉得不能再熟悉的唐詩,卻深刻地表達了詩人于謙的堅強不屈,潔身自傲。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間!咬定青山不放鬆,立根原在峭巖中。這首詩,是詩人鄭板橋閒遊時看見風中的竹石觸景生情,所大發感慨,而寫下了這篇名詩——《詠竹》。區區二十八個字,卻真情地表達了自己的雄偉志向。他,清正頑強,廉潔自律,剛正不阿,堅定高尚。

“吾家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤。”整首詩,以淡梅為線索,寫出了梅花的神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質,表達了詩人王冕的不向世俗獻媚的高尚情操與兩袖清風的優秀品質。

一代清官包公的故事熱映熒屏,久演不衰,他為官清廉公正,婦孺皆知……他的一生,身居高位,廉潔無私,痛恨貪官汙吏,皇上御賜的三把鍘刀,已斬了不計其數的人頭,那些都是在廉潔面前永遠也抬不起頭來的人。到了晚年,包公擔心後人會出不肖之徒,於是在家中立了塊石碑,上面鐫刻著著名的《誠廉家訓》以警誡後人。其意大致是“凡是包氏後代子孫中有貪汙受賄者,不能被稱為包氏後代,甚至死後,也不能葬如其家族的墓地中。不遵從此訓令者一概不是包公子孫。”包公用一生的精力傳承了一種廉潔奉公的精神,用一生的無畏書寫了一曲蕩人心滌的正氣之歌,清正廉潔在他身上將永遠深入人心。

回顧歷史,古往今來,有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓愛戴,他們的精神深入人心,他們的故事被久久頌揚。清廉之風歷歷在目,廉潔之人更是不勝列舉。

再看今朝

古語有云:“質本潔來還潔去,強於汙淖陷渠溝。”到此,不禁想到了我們偉大的周總理。談到周總理,就要從他的一件睡衣說起。周總理的一件睡衣穿了二十多年,破了補,補了再補,已經磨得無絨,仍捨不得丟棄。一件襯衣舊得換了袖口領子,一件衣服補得已經顏色不一,他還在穿,當別人要求他換新的時候,他總是說“舊的還是可以穿的”。

縱觀世界各國,有那一位國家總理能像周總理一件睡衣穿了二十多年,又有哪一位總理將廉潔之風推向極致。正所謂:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”當年在國務院會議門口處有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大字的木屏風,這是總理身體力行的真實寫照。在國務院會上,人們不止一次的聽到總理拒絕裝修修會議廳的建設,總理說:“只要我當總理,會議廳就不許裝修。”在1959年,大躍進的氣氛下,水利部未報告請示,興建了一座水展覽館。一次會議上,總理突然轉過頭問水利部長錢正英說:“錢正英,聽說你在水庫修了一個相當高階的樓,有沒有這回事。”錢說:“有,是一座水利展覽館。”總理聽後,沉默了一會兒,搖搖頭,輕輕地說了一句:“真沒想到你們會做這種事。”錢聽後,羞愧得無地自容,心裡像刀割一樣難受……水利部隨即決定:將這座價值500多萬的建築,無償轉讓給第一機械工作部一個研究所,並向中央寫了一個深刻的檢討報告。“以銅為鏡,以史為鑑。”周總理用一件件小事,一個個不經意動作,發揚了清正廉潔的氣節,讓我們一次次感受那剛正不阿的最高境界。周總理與那種精神將永遠在我們的心中。“千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閒。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。”于謙的剛烈之氣令人佩服;“安能以身之察察,受物之汶汶者乎?”屈原的正直之軀令人敬仰;而廉潔奉公的楷模,一塵不染,兩袖情風的好乾部——孔繁森,更是讓人為之傾倒

有道是:“為官不貪乃英豪,一心為民為俊傑。”她——任長霞,只是一個公安局長,卻敢於“虎狼”搏鬥,她只是一位巾幗,卻有一種男子氣概。她一心一意位人民著想,對待惡人絕不手軟,對待親人像對待親人一樣,她們天勞累奔波,她愛民如子……在百忙之中也要抽空去看看人家大娘,卻讓家人等了半天才照好了一張全家福。她總把工作放在首位,把人們的事情當先,卻一連三年沒回家過年,她孩子夢夢瞞著家人跋山涉水,獨自騎車,千里迢迢,只為給媽媽送上一頓餃子,不幸的是半路還摔了一跤。等見到她,不明事實的她卻大罵孩子一頓,盛上餃子才明白,母子擁抱在一起……然而她在前往鄭州破案途中不幸遭遇車禍,因公殉職,鄭州市二十多萬人前來弔唁。她雖然離開了,但她永遠活在我們的心中,清正廉潔將永遠在她身上閃耀著光芒。青山隱隱,綠水迢迢,我站在廉潔門口,窺見那門內流轉的是柔中有剛,勾勒出兩袖清風的韻致;梧桐細雨,西窗紅燭,我站在廉潔門口,窺見那門內流淌的是含人心旌搖動的正直與不阿。

要求我們

“清正廉潔”四個大字,是一種力量,是一種精神,大到中央黨委,小到地方百姓,無不對清正廉潔重視有加,推崇之至。因為它是中華民族的傳統美德,代表著一種剛直不阿的正氣,還擁有著一股撼人心魄的力量。讓我們一起用行動,從點滴做起,將廉潔傳承萬代,將正直流芳千古,讓清正廉潔的精神永遠留在我們的心中。因為我們是中國的希望。作為一名大學生,也是一名預備黨員。我們即將踏入社會，所以我們應該要嚴格的要求自己,嚴謹的管束自己。這是應有我們的基本守則。

就讓我們把鍛清廉之德，煉正潔之光，自律廉潔之心這幾個個字,深深地刻在我們的心頭吧!