因為中醫的精髓即辨證論治。辨：是分辨，分析；證：是對疾病發展某一階段的病理概括；辨證，就是分析病情，陰虛？陽虛？表證？裡證？氣血不和？痰瘀互結？分析清楚了病因病機，才能對證選藥，合理治療。

中醫最精髓的部分就是辨證，最難的也是辨證。中醫每一個方，所對治的，是一組組症候群，而不是西醫眼中的病名。這也是現在大眾經常誤會的，如某中醫用某某方能治癒了某病，大家就以為此方乃某病的對治方或專方，這本身就是一種誤解。

不辨證，直接用西醫病名對號入座用方的叫“套方”

如果這樣診治，那他就不是純粹的中醫。真正的中醫，終其一生，都在實踐中提高自己的辨證水平。

大家會經常提問，小孩發熱了，該怎麼辦？過敏性鼻炎怎麼治？這樣的問題，其實就算是中醫或西醫，都難以回答得讓提問者完全滿意，因為對於中醫來說，你提供不了四診內容，對於西醫來說，你也沒提供詳細的檢查專案結果，而偏偏這些就是專業醫生所需的辨證依據。所以，對於這種提問，只能在較淺層面作一般性的回答。因為回答得太專業，反而不能令大眾所理解。

重複一下，所有中醫中的方子，所針對的都是症候群，而不是病名。如感冒，不可能用一條方通治所有型別的感冒。透過不同型別的症候群，即症狀表現，辨證後，才能確定處方。同是發燒頭痛，根據不同的寒熱表裡虛實，開出的處方會有很大的不同，藥量也會有很大區別。對於中醫來說，一條方對治一種病這種情況是不存在的。

如果不經過辨證就可以讓人吃藥，那就不需要醫生了。辨證論治是中醫的基本技能，也是治病的重要環節。只有經過準確的診斷辨證，才能擬定治法和立方用藥，才能治癒疾病。

中醫所謂的辨證，就是因人而宜，不同的物件有著不同的治法。如南方人生癆病，與北方人生癆病，同樣的病例，中醫可能開出的方子就不一樣。西醫就不分南方、北方一概而論，而中醫是根據不同的風水，造就的萬物不同而量身裁衣。方子的辨證必須要考慮時間、空間的變化，如幾百前的方子，就要考慮到空間、環境的變化方可使用。

不辯證誰敢開藥方？你以為看病是買了票對號入坐？西醫就象外面買衣服一樣均碼的！不一定好看合適但隨眾，但是中醫就象度身訂做的合身美觀。因此，中醫要經辨證如寒熱往來，虛實，緩急等才開方了。

中醫的最高境界就是懂得辯證治療而不是千人一方，因為每個人的身體症狀不一樣千差萬別，所以要根據你身體的情況開方下藥，這樣才能對證治療起到好的療效，中醫文化博大精深要結合實踐藥到病除才是好中醫！

人類從哪裡來，地球中的動植物怎麼來的，最終到哪裡去，沒人知曉。

人類為什麼會說話，為什麼不同的人種，用不同的語言來表述相同的事物？到底誰對，誰錯？無從知曉。也許沒有對錯，也許根本就是錯的。

是誰發明了文字，漢字，發明的每一個字的含義開始是什麼，為什麼後來就變化了，或者增加了很多含義，或者發音改變了，或者內容改變了。秦始皇焚書坑儒造成了多少文字丟失或謬誤？也無從知曉。現在應用的文字當中，有多少是錯的，以訛傳訛的，也無從考證。我知道的：中風，念zhòngfēng，不能念zhōngfēng，大多數人都念正確了 ，對於“卒中”，是“卒然中風”的簡稱，正確的念：cùzhòng。沒有幾個人念正確，對其內涵怎麼可能理解正確呢。

關於“辨證”，現在都在說，但是為什麼不用“辨症”，朱丹溪用的《脈因症治》，憑什麼明末清初就給改成《脈因證治》？朱丹溪傻啊？

人們不知道什麼是對的，就不知道什麼是錯的，都跟著人云亦云而已。

所謂的辨證，按照漢語的表達習慣和與客觀事實相結合，叫“辨癥”才合理。

簡單說明一下：

人體就分為兩種狀態：正常與不正常。不正常就是：正+疒=症。

人們看病的過程就是知道病人的“症”後，找引起症的原因，然後根據（可能）的原因給予治療。

在找原因的過程中，發現，很難找到最開始的因素，也很難確定找到到底是不是導致病症的原因，現在人們習慣於叫病因，可能主要是受西醫的影響。其實西醫的disease，也是症的含義，即不舒適。仔細追究起來，漢字“病”的含義，就是“重症”，輕症為疾。

不知道是誰，首先發明瞭“辨證”一詞。

仔細追究起來，應該叫辨癥。

因為徵的含義是隱藏的含義。人們看到煙後，就推知煙下面必然有火，所以說：無火不生煙。就說，煙是下面有火的徵。同樣認為：出現日食是國家要滅亡的徵，發生地震或洪澇災害等是皇帝或國家或百姓要遭殃的徵。

同樣道理，當知道人體哪裡疼，或發燒，或抽風，或乏力，或怔忡，或尿頻，或惡性、或嘔吐，或眼睛結膜黃染等症狀後，就會猜是身體內相應的臟器有異常了，就是體內有異常的徵，也就是病徵，即徵+疒=癥。所以，晉王叔和《脈經·平五藏積聚脈證》：“左手脈橫，癥在左；右手脈橫，癥在右。”

再結合中醫的“辨證”理論：五心煩熱+腰膝痠軟，就辨為“腎虛證”，其實這應該是“腎虛”的癥（象）。因為五心煩熱+腰膝痠軟，不一定就是腎虛，還有可能是腰椎結核所致，或是腎臟的癌症所致，這時還給吃“六味地黃”，無效是必然的。所以所有的“辨證”都應該是辨癥，辨出來的結果只是其中的一種可能性。再舉一個通俗易懂的例子。

假設看到一個非常具備女人特點的人，根據以往的認知，其就是一個女人，但是隻能說是女人的徵象，因為其可能是：人妖，或：男扮女裝，或是：兩性人的可能性。

在看病過程中，症狀和原因沒有一一對應的關係，都是一果多因的關係的。這也是為什麼同一個病人，不同的醫生會辨成不同的“證”的原因所在。辨的證不同，用的方案不同，結果肯定不一樣。因為多數情況下會辨錯，所以中醫治病的有效率比較差。

如果沒有治好，就找理由說，辨證不正確。因為只是機率的問題，不是辨證準確與否的問題。懷孕了，辨證是辨不出男孩兒還是女孩兒的，只是猜對機率的問題，多胞胎的情況就更辨不出來了。

中藥方子必須在中醫辨證後使用，原因是：方子是死的，人是活的，活人得的病更是千變萬化的，死方子怎樣能不問青紅皂白，治活病呢？

中藥有四氣五味，浮沉升降，治法是：汗和下消吐清溫補，稱之為八法。

中醫的治法的運用，只有在辯證後應用，才能達到一定的療效，因為中藥是以偏性治病，即：熱者寒之，寒者熱之。因勢利導。

中藥方子也同樣有寒熱不同，比如感冒。分風寒感冒，風熱感冒，暑溼感冒，如果在治療時，不分寒熱，用藥不但治不了病，反而加重病情。這就是中藥方子必須在中醫辯證下運用的。

這個東西其實和你家做菜一樣，做什麼菜，下什麼調料肯定不一樣，不可能做所有菜就是一種調料，這個也一樣，症候對了，用藥才有效果。

我覺得這個問題問的很弱智。

半桶屎

不是醫生，是建議。

若是醫生？都看看！有一人講明白嗎？

網上經常談傷寒論！

傷寒論！是為傻子醫生，使用的！

用錯藥，造成病變的方藥！

最基礎的中醫文化都不懂？為什麼要當醫生？