科舉考試製度肇始於隋朝，終結於清末，其間1300多年的歷史。舉子們全力以赴，孜孜以求，為了出人頭地，哪怕皓首窮經，大部分人，只要考上了，就有了功名富貴的保障，還有少部分人，有更高的志向，“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，希望金榜得中，“大魁天下”，高中科舉考試的最高目標——狀元及第！

那麼，我們首先來了解一下這條狀元之路吧？首先，考生要參加童試。

童試是預備性質的考試，每年都有，也就是預考。參加童試的考生，不論年紀大小，都稱之為童生。州縣長官主考，考試透過的考生稱之為秀才。

之後，參加鄉試，這屬於省一級考試，三年一次，鄉試的第一名叫做解元，而順利考過了鄉試的考生被稱之為舉人。

其三，參加禮部舉辦的全國性考試，即會試。參加會試的人必須是舉人資格。

其四，殿試，殿試的參加者必須是會試的及第者，殿試的時候，皇帝就親自參與選拔了。

殿試中把所有參與殿試的人分為一、二、三甲，統稱為進士。進士的名次，名單由皇帝親自指定，親自唱名宣佈，這個過程稱之為傳臚。

殿試第一甲三個人，第一名，即為狀元，第二名即為榜眼，第三名即為探花。二甲若干名，賜進士出身；三甲若干名，賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。

回到問題中來；“在古代怎樣才能高中狀元？”以上我們敘述的是走向狀元的必經途徑，接下來，就是從具體技術層面來說明如何考取狀元？

以明清科舉考試為例；明清在科舉考試中，文體必須為八股文，八股文也稱制義、制藝、時文、八比文。它以四書五經中句子擷取為題，內容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文，字數也有限制。而考生文章的八個部分有固定格式，由破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。

後四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。考生行文用字語氣上要模仿、揣摩孔子、孟子的口吻，文字當中四副對子要穩穩當當，平仄相當，不能用輕慢的字句，從起股，到束股，要有完整的四個部分。

這是科舉考試的必須遵守的規則和內容。

綜上所述，考生只有經過這些充分的準備和實踐，才能試圖蟾宮折桂，鯉魚躍龍門！

在古代，要想考中狀元，是非常非常不容易的，比起現在的高考狀元，難以相提並論，現在高考都是一個省的狀元，而古代的狀元是全國第一。

古時候，如果你想要當上狀元，就必須經過層層會考，最後才由皇帝透過殿試，親自選出第一名，即狀元。

凡是讀書的人基本上都是奔著功名去的，至於當狀元，是有些人想都不敢想，也做不到的，不過你如果你有很好的才華，不用到狀元級別，就可能有了大好前程。

和我們現在的中小學、高中一樣。古代也是分級考試，只有通過後才能進入高一級別的考試。

首先，兒童時期要經過童子試，透過之後叫童生，取得童生，方能成參加第二次考試，即院試，通過了，就是秀才，就算有名分了，相對而言，秀才是比較好考的，讀書人基本上都能成為秀才，而且秀才還有一些福利待遇，如免除徭役，見了七品以下官員不跪，不能隨便被用刑，有糧油補貼等等。

第三次考試是鄉試，只有秀才才能參加，這個就比較難考，我們知道《范進中舉》中的范進考了幾十年才考中，非常不容易。如果通過了鄉試，那就成了舉人，舉人是相當榮耀的，雖然還沒有走入仕途，但可以說，已經是後備幹部了。

第四次考試叫會試，一般是在京城舉行的全國性的統一考試，會試在各個朝代所間隔時間不同，有的好幾年才舉行一次。如果通過了，就是貢生，就是進貢給皇帝的人才。

終極一考叫殿試，是皇帝親自主持的考試，通過了殿試就成了進士，古代的官員大多數都是進士出身，也就是說。當了進士，就等於通過了公務員考試，就可以等待分配工作了。殿試的第一名，就是狀元。

狀元，是中國獨有的產物，據史料記載，古代的狀元大約有700多人，自隋朝開始到清朝結束，在近一千三百年左右的時間裡，差不多平均兩年總才產生一個狀元，想當狀元，是相當不容易！賀知章、王維、柳公權、文天祥、翁同龢。他們都是大名鼎鼎的狀元，你知道嗎？

在古代，考上狀元真是難上加難，絕非現在高考狀元所能比的。

古代科舉制度始於隋大業二年(606年)，歷經唐、五代十國、宋、元、明、清，至清朝光緒三十一年(1905年)結束。中國歷史有名可考的第一個狀元是唐高祖武德五年(622年)孫伏伽，最後一個狀元是清朝光緒三十年(1904年)狀元劉春霖。

考中狀元是非常難，因為每年應試的考生就有幾十萬之多，難度可想而知，一般來說，古代學子從一個童生到狀元，需過五關。

一、童生。凡應考秀才的，不管年齡老少皆稱“童生”。 　

二、院試。由省學政主持，童生考中了，就稱秀才(或叫生員)，一般可稱相公。

三、鄉試。每隔三年在省城舉行，秀才可以參加，考中的叫舉人，可稱老爺。舉人第一名是解元。 　　

四、會試。鄉試後次年春天在京城禮部舉行，舉人參加，考中為貢士，第一名稱會元。 　　五、殿試。會試合格後即參加由皇帝親自主持或欽差大臣代理主持的殿試。合格的統稱進士，但第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱為探花。

在古代，貴族與平民階層固化，科舉是貧窮讀書人的唯一進身之階。在這種情況下，民間“鑿壁偷光”、“懸樑刺股”的故事層出不窮，併成為激勵一代代學子苦學不輟的典範。

宋代大學問家范仲淹，年幼時家境貧寒。他前往應天府書院求學，他十分珍惜書院時光，晝夜苦讀。一次，真宗皇帝路過南京，其他學子都趕緊奔出門外，爭相觀望。唯有范仲淹閉門不出，坐誦如故。 “十年寒窗無人問”，從范仲淹的故事，我們可以知道：要成為一名狀元，首先需要具備的修養便是苦學精神，要能守得住清貧、經得起誘惑、抵得住寂寞。

書法在考試中是非常重要的，漂亮的書法能給自己加分。

龔自珍可以算得上是被“字醜”耽誤的“官三代”了。1829年，已經36歲的龔自珍第六次參加會試，終於高中進士。眼看，人生的光明前景就要來了，卻偏偏在殿試上出了問題。因為他的書法不過關。

另外，在康熙二十四年殿試閱卷中，讀卷官就把書法好的列為了第一名。而乾隆應該是最偏愛“狀元書法”的一個皇帝，字寫得好，名次就越高。

綜上所述，可以知道古代考取一個狀元實在是萬眾取其一，難的很！

一、堅持不懈:古代學子考取狀元，要寒窗苦讀，經年不輟。在古代，貴族與平民階層固化，科舉是貧窮讀書人的唯一進身之階。

二、一筆好字:考生還要過硬書法才能考取狀元。書法在考試中是非常重要的，漂亮的書法能給自己加分。

三、顏值要高:顏值得擁有，不能太醜或者身有殘疾，這都是不行的。鍾馗大家應該知道！

四、不能怯場:心理強大，不能怯場。許多人（包括我）一到重要場合就非常緊張，嚴重一點的手足無措，再好的字，再高的學問通通發揮不好。臉蛋再帥，別人也說你是草包。

五、會猜謎語:應舉詩賦和經義的起首處,須用幾句話點破標題要義。如果猜錯了，你就哭吧。（男人哭吧哭吧，不是罪！）

從公元622年唐高祖武德五年到1904年清光緒30年，歷經1282年。中國歷史上正統狀元總共只有504位。

1.家世清白，政審要過關。不是每個人都有資格讀書的。官宦之家，商人之家，耕讀世家才有資格參加。

2.相貌要好，這個很重要。狀元郎的是朝廷的臉面，如果長得醜或身有殘疾，那就不合時宜，丟了朝廷體面。

3.字要漂亮，這個更重要。但有真才實學的人，如果字不好，肯定不會被點為狀元

1.童試。2.院試。3.鄉試。4.會試。5.殿試。

我們現在只需要小升初，中考，高考三道。

狀元直授翰林院編修

熬資歷升任侍讀，

熬資歷勝任學士，

熬資歷任部侍郎。

最後入閣。踏上人生巔峰。

狀元這個稱呼最早出現在唐朝。

唐武德四年（公元621年），唐高祖曾下貢舉敕，沿用隋代秀才、明經、進士三科考試入貢士子。等到唐太宗即位，出於對以文治國的高度重視，太宗皇帝在秀才、明經、進士此常科外，另設制科考試，即根據國家的實際需要隨時開設專門的人才考試。

雖然唐代將隋代創立的科舉發揚光大，可唐初卻並沒有狀元這個榮譽稱呼。

自唐高宗時期明經、進士兩科逐漸成為主要的科舉考試科目，之後隨著考試內容，考試形式、規範的不斷完備，最終進士科成為唐代最主要的考試科目。

進士科佔據主導，頭名也漸漸被稱為狀元。但要想成為狀元卻不容易。

進士科最難考，分為三場考試，先考貼經，經義精通方能透過，通過後再考文賦，再過者考策問，只有三場皆透過者才能成為“進士”。

有唐一代，每年明經與進士及第者名額一直在一百五十人左右，貞元年間唐德宗曾下敕：“明經不得過一百人，進士不得過二十人。”此後進士名額雖略有增加，卻一直維持在三十人左右。每年各地送往京師參加進士考試的往往在千人以上，應考者三、五十人中方有一人被錄取。因此相較於明經科的高錄取率，唐人常有“三十老明經，五十少進士”的說法。

正因為進士錄取低，地位崇高，玄宗開元以後，士子以“進士登科為登龍門”，成為飛黃騰達的捷徑，士人趨之若鶩。

並分為三級考試，即州試（各州地方主官主持）、省試（禮部主持）、殿試（皇帝親自主持），科舉程式不僅發生系統的變化，錄取人數也隨之擴大，太宗、真宗朝每科錄取人數也達到了一百五十多人，而到了仁宗朝錄取數量突破了三百人。

錄取人數的增長，一方面是大宋朝廷為了籠絡讀書人，力行以文治國的國策決定，一方面也是宋代對唐以來的科舉科目進行大規模變革，甚至北宋後期進士科成為唯一存在的科舉科目，錄取人數自然要隨之增加。

雖然錄取的人數多了，但進士含金量卻沒減少，反而提高，大宋朝廷將進士分為三等，第一等進士及第，第二等進士出身，第三等同進士出身。並規定考中進士可免去吏部的銓考直接授官，而第一等的進士及第者，很多人日後都宣麻拜相，因此宋人也稱進士科為宰相科。

所以要想在宋朝成為秀才，那得過五關斬六將，依次透過州、省、殿三試，才有可能成為唯一的狀元。

洪武三年（1370年），朱元璋下詔開科取士，雖多有反覆，但在洪武十七年（1384年），朱元璋欽定“三年大比”制度，明確三級正試，逢子、午、卯、酉年各省舉行鄉試，選拔舉人，鄉試次一年，也就是逢醜、辰、未、戊年由禮部舉行會試，殿試與會試同一年。

在鄉試、會試、殿試三科正試外，還有童生試，分縣試、府試、院試三級，只有透過童生試獲得秀才功名成為生員，在鄉試前的科試合格後才有參加鄉試的資格。

正是透過六道科考的層層選拔，能考中進士更顯得尤為不易。就拿童生試的生員名額來說，明初各縣、府的生員都有定額，不過二三十人，之後歷朝多有增添，每科數量大致控制在一百多人，有多少讀書人為成為秀才而蹉跎科場，從少年郎變為垂垂老者。

而即使早早通過了童生試，鄉試也未必能過，鄉試的錄取率更低，各省名額不定，大明兩京一十三省，除兩京鄉試名額維持在一百多人外，其他諸省並未滿百。拿南京所在南直隸來講，每科鄉試參加考試的生員多達兩萬多人，為爭那一百來人的錄取名額是何等慘烈。

所以那些能最終成為狀元的，無不是人中龍鳳。

當然有時候狀元不僅僅看才能，還得憑運氣，比如嘉靖時考生吳情，殿試的文章被考官舉為第一，可皇帝嫌棄他的名字稱 天下豈有無情狀元，將他判為三名探花。