烏鴉在不丹具有非常崇高的地位。是不丹的保護神，是不丹的神鳥，沒微博的人都會自覺保護呀，如果到不丹旅行一定要記住不能驅趕烏鴉，不然會得罪當地人。

兩年前初入不丹，在帕羅國際機場剛下舷梯，一眼就望見入境廳一側的巨幅照片，上面是年輕的國王和新婚的王后，身穿不丹傳統國服的他倆相依相偎在櫻花樹下。兩年後再赴不丹，合影中多了個“小不點”，懷抱著龍太子的國王和王后，一臉幸福地面對每天進出不丹的客人。高顏值的國王一家三口，成為這個國家最好的形象廣告，溫暖的笑容足以消除初來乍到的每位遊客心中的忐忑和陌生之感。之後進入這個國家，幾乎每天都能與國王和王后“相遇”。不丹人喜歡在家裡掛著他倆的照片，做成掛曆、時鐘背景或是用相框裝起來，作為家居的裝飾畫放在顯眼位置，像偶像劇裡的明星一樣受歡迎。不丹的年輕人喜歡佩戴一款印有國王和王后合影的小胸針，別在幗或旗拉上，非常合襯。兩年前我在廷布買的一張國王王后新婚合影的明信片，至今仍放在我的書桌上，每次看到它都能勾起我對這個美好國家的想念。照片中的不丹五世國王在他28歲那年登基加冕，戴上象徵不丹王權的渡鴉CROWN，成為全球最年輕最英俊的國王。不丹國王身著織錦幗袍，足踏彩繡布靴，披著象徵身份的黃色披巾，頂上戴著CROWN，帽簷飾著白色頭骨和金色祥雲，頂上探出一個鳥頭，有尖直的喙、豐滿的頸羽和銳利的眼神，那是不丹的國鳥——烏鴉。在這個星球上的很多地方，烏鴉都被視為不祥之物，而在不丹，烏鴉卻是不丹皇室的護法神。烏鴉在北歐是眾神之主奧丁左右肩上的巡視神，可以聆聽世界的所有，被詡為思想和記憶的化身。在英國，烏鴉是祈願勝利之鳥。在中國西藏和四川一些地區，烏鴉被當作神鳥來崇拜。而不丹國王CROWN上的烏鴉，則是瑪哈嘎拉的化身，瑪哈嘎拉在梵語中是“大黑”之意，是不丹佛教中的大護法，被視為觀音菩薩悲心所化現的忿怒身。傳說他有不同的相貌，有六臂、四臂及二臂等幾十種形象，臉上的忿怒相和手持各式法器，代表降魔伏妖的威力。早在四百年前，“不丹之父”夏尊·阿旺朗傑是西藏竹巴噶舉主寺惹龍寺的住持，因當權者反對認定他轉世的身份，另立他人，並藉機多次侵襲拉隆寺，夏宗帶著聖物離開西藏拉隆寺。傳說夏宗在在夢中得到護法神瑪哈嘎拉的指點，一隻烏鴉指引他去往山南邊的“福地”，最終實現了蓮花生大師曾經的預言——到南方的不丹，掌領這塊聖域。夏宗從西藏來到不丹，居住的第一所房子還在，位於不丹北部加薩地區的拉雅。不丹的佛教，與西藏有很深的淵源。傳說信仰佛教的藏王松贊干布為降服一個女魔頭，一夜之間在喜馬拉雅山區建了108座寺廟，這些寺廟鎮住女魔頭身體的不同部位，其中有兩處位於現不丹境內，位於西部帕羅的祈楚寺建在她的左腳之上，中部布姆唐的簡巴寺則鎮住了她的左膝。這兩座古老的寺廟都是不丹寶貴的宗教遺產之一，我數度來到不丹，每次都會進廟祈福，在佛前供香。猶記祈楚廟裡，信徒經年累月跪地磕長頭留下了印記，一對磨得鋥亮的腳印深陷於地面，無聲地傳遞著信仰的力量。在11月份進中部布姆唐，又遇上簡巴寺一年一度的節慶，都是非常殊勝的緣份。值得一提的是，不丹與中國一樣都是以龍為圖騰的國家。在不丹語中，不丹的國名“Druk”為龍的意思，有雷聲之意，不丹人以雷鳴為龍之聲，不丹也稱雷龍之國。相傳不丹之父夏宗·阿旺朗傑所在的西藏惹龍寺興建之時，創始者聽到天空發出雷鳴，並親睹九龍從地而起，翱翔在天。不丹五世國王誕下的小太子，民間的老百姓都親切地稱他為“龍太子”。我們乘坐的不丹雷龍航空公司的飛機，機身繪著銀色飛龍。我們看到的不丹國旗，背景是象徵王權和宗教的黃色和橘黃色，中間也是一條銀色飛龍，矯健的龍身鱗光閃閃，剛勁的龍爪握著四顆寶珠，象徵著財富、興旺、安樂和圓滿。在不丹旅遊，看到的這些關於龍的圖騰，聽到這麼多關於龍的傳說，對於來自毗鄰，自古以龍的傳人自居的中國遊客來說，一定會倍感親切。

友友們的回答讓人開了眼界！不丹人以烏鴉象徵保護神！而本地風俗以烏鴉為喪門星。俗話有:烏鴉叫門，禍事將臨。另有烏鴉嘴，天下烏鴉一般黑等等，皆存在貶義之列。此問題讓人學習領教了！

2008年不丹王國第5世國王的登基大典，在首都廷布的皇宮中舉行，登基大典用的是佛教傳統的儀式舉行，由老國王為新國王加冕並帶上CROWN。

不丹國王的CROWN上有一個很特殊的鳥頭，它是烏鴉，更是不丹的國鳥，在不丹佛教中，這個烏鴉是瑪哈嘎拉的化身，也是王室重要的守護神。這隻烏鴉，代表著守護神-瑪哈嘎拉。

有一種傳說，1639年，不丹與吐蕃在活佛轉世問題上發生分歧，吐蕃軍隊攻入不丹，不丹的統治者阿旺.朗傑的保護神（即瑪哈嘎拉）突然以烏鴉的化身出現，身後追隨者成千上萬的鳥，吐蕃士兵嚇壞了，立即就潰散了，此戰烏鴉一戰成名，成了不丹的神鳥，夏宗成了皇帝后把烏鴉裝在了CROWN上，這個傳統就延續下來。

另外一種說法是，阿旺朗傑於8歲時出家為僧。在13歲時，他被竹巴噶舉教派推舉為拉隆寺住持。其它教派的大佬紛紛上門送禮祝賀，當地的一位第悉（頭人）名為臧第悉·彭措南賈卻不服氣，帶人襲擊拉隆寺，還想奪走一件聖物——一名得道高僧火化後骨頭生出來的觀音像（聽上去比我們知道的舍利子更珍貴）。

雖然夏宗希望和平談判，但是人家鐵了心就是不服他，多次談判無效，對手繼續不斷侵襲騷擾。夏宗有心帶著寶物離開拉隆寺。此時，不丹的保護神瑪哈嘎拉不斷託夢給夏宗：“去不丹吧，山好水好人好，不丹的江山統一等著你，別忘了帶上寶物來。”夏宗決定出發了，沒有北斗沒有GPS導航，西藏那個地方山高水長岔路多，咋走？！不丹的保護神瑪哈嘎拉再次登場，化作烏鴉給夏宗當嚮導，一邊走一邊嘮嗑，就到了不丹。

夏宗到了不丹，到處宣揚佛法，逐漸有了自己的勢力。花了近30年統一不丹，成為不丹開國皇帝。成王敗寇，得了江山並且王朝一直延續下來。烏鴉是開國皇帝的指引者，放在帽子上的傳統一直延續下來。

烏鴉是不丹國的國鳥。烏鴉種類甚多，其中渡鴉較為特別，它是一種體型較大的烏鴉，這類鳥不但聰明，而且認人還記仇…有研究者發現，跟渡鴉交往幾天後，它能清楚記得誰跟它是公平交易或冷暖相待…因其神奇，受歷代不丹統治者尊崇，並作為保護神奉拜，作為吉祥物，後將此鳥圖案裝飾在國王的王冠上。

不丹國王的CROWN上有一個很特殊的鳥頭，它是烏鴉，更是不丹的國鳥，在不丹佛教中，這個烏鴉是瑪哈嘎拉的化身，也是王室重要的守護神。這隻烏鴉，代表著守護神-瑪哈嘎拉。

烏鴉是不丹的國鳥。它代表了該國最強大的神之一，保護國王和不丹人民免受傷害並保護他們的福祉。在不丹的歷史上有一段時間殺死一隻烏鴉是死罪。在不丹流傳著這樣一個說法，殺死一隻烏鴉比殺死十個僧人更令人髮指。在不丹的修道院和一些房屋下，到處都有烏鴉的巢穴。在不丹人看來，烏鴉閃耀的黑色羽毛，嘶啞的聲音和俏皮的自然代表著力量，神秘和智慧。

不丹喜馬拉雅獨立國家的旺楚克王朝的世襲君主制於1907年建立，旺楚克王朝的第一位國王，是一位充滿魅力的人物，在不斷變化的動盪背景下上臺執政。他採用了他的權威的獨特象徵，一個烏鴉在頭頂上的王冠。這隻鳥代表了不丹的守護神瑪哈卡拉的形象。創始君主烏鴉CROWN的原型首先被設計在他父親的戰鬥頭盔 。創始君主的父親在不丹內戰勝對手，以及他在1865年對英華人的成功都將功勞歸功於烏鴉。在執行任務期間，他頭上的烏鴉CROWN被一個布包裹著，以保護它免受旅途中的灰塵影響，足以見得烏鴉對他來說有多重要。

對於不丹人來說，羽毛閃亮，聲音嘶啞，頑皮的大黑鳥是神聖的，是它的國鳥。更深刻的是，它是該國守護神的象徵，烏鴉CROWN象徵著不丹王權的神聖本質。

在我們國家很多地方，烏鴉可不是討喜的鳥兒。我們甚至還有“烏鴉叫，禍事到”這樣的諺語。因此人們看到烏鴉，就會驅趕它，認為它會給自己帶來晦氣。

可是不丹國王，卻把這個人見人厭的烏鴉頂在CROWN上，這是怎麼回事呢？

(CROWN上的烏鴉）

說起來，這和不丹信奉的宗教有著莫大的關係。

不丹聖賢夏宗法王阿旺·朗傑，年少時被認定為轉世靈童，在13歲時，被舉薦為拉隆寺的方丈。其他教派紛紛向他賀喜，唯獨當地的頭領視他為威脅，對他多方排擠。

當時，作為方丈，手中象徵權威的正是佛教聖物——一名得道高僧火葬後生成的觀音像。頭領千方百計想奪得觀音像，數次帶人衝進拉隆寺，但由於阿旺·朗傑非常虔誠，又非常機智，所以，觀音像一直被他保藏得很好，頭領的陰謀未能得逞。

就在阿旺·朗傑露宿野外的時候，他信奉的珍愛神——瑪哈嘎拉託夢給他，讓他帶著觀音像前往不丹。

（六臂瑪哈嘎拉）

阿旺·朗傑在不丹一邊向人們宣傳佛法，一邊虔誠修行。隨著他的遊走和宣傳，追隨他的信眾也越來越多，他的宗教地位和政治地位也越來越高。經過長達30年的努力，阿旺·朗傑最終統一了不丹割據的局面，同時也與周邊的國家分離開來，成為獨立的國家。

在人民的擁護下，阿旺·朗傑被推舉為國王。此後，他又建立了區別於西藏的文化、政教和習俗等文化，為不丹文化的源遠流長做出了巨大的貢獻。

在阿旺·朗傑被推舉為國王的時候，在國王服裝的設計上，他考慮到他之所以能成為不丹的國王，全是因為烏鴉幫他指路。所以他將烏鴉放在CROWN上，表達他對烏鴉的敬奉和感恩之心。

（被崇拜的烏鴉）

1639年，不丹和吐蕃在活佛轉世的問題上發生了分歧，強勢的吐蕃王率軍攻進了不丹。

弱小的不丹根本拼不過吐蕃，但阿旺·朗傑還是勇敢地組織軍隊，準備進行頑強的抵抗。

傳說就在吐藩軍兵臨城下的時候，一向為國民信奉的瑪哈嘎拉神，突然化為一隻烏鴉出現。它的身後，還有數不盡的烏鴉追隨。這一神奇的現象立刻讓也信奉神靈的吐蕃軍，嚇得面如土色，很快便不戰而退。

由於烏鴉拯救了不丹，因此，國民都把它視為護國神鳥，從此每年都會在一個固定的日子裡，為它舉行盛大的節日。

在不丹，還有許多關於烏鴉和瑪哈嘎拉的故事。烏鴉在不丹也就成了瑪哈嘎拉的化身，受到了全華人民的崇拜。

（參考史料：《不丹宗教》《不丹歷史》）

主要還是因為不丹受到藏教文化的影響，而烏鴉是藏教的靈鳥。不同地域有很多文化迥異的地方，在不丹王國，烏鴉是神聖之鳥，也是藏教守護神瑪哈嘎啦的化身。所以，在不丹國王的王冠之上，還有一隻烏鴉的頭塑。

關於烏鴉成為不丹的神鳥，主要有兩種說法。

在歷史上，不丹長期屬於藏地的吐蕃王朝等管轄範圍。不丹的聖賢夏宗法王阿旺朗傑13歲成為藏地拉隆寺的主持，卻引起了當地部族頭領的不滿。相傳阿旺朗傑夢中受到瑪哈嘎啦的指示，讓他帶著拉隆寺聖物觀音像前往竺域也就是不丹。阿旺朗傑在行程中迷失，瑪哈嘎啦化身烏鴉為他引路，最終到達不丹。

阿旺朗傑在不丹弘揚佛法，並且結束了當地長期割據散裂的局面，成為了不丹的王。阿旺朗傑便將烏鴉加在了王冠之上，將其奉做神鳥。

另一種說法，與滿洲奉烏鴉為神鳥的原因有點類似。那就是傳說不丹曾經與吐蕃開戰，雙方實力懸殊，而大戰一觸即發的時候，瑪哈嘎啦化身烏鴉率領大群的鳥族出現，嚇得吐蕃士兵四散潰逃。最終，不丹將烏鴉奉為神靈化身。

不丹是佛教國度，信奉藏傳佛教。而被不丹人視作烏鴉原型的守護人瑪哈嘎啦，在印度被翻譯成“摩柯伽羅”，其原本是婆羅門教溼婆的化身，後被佛教吸收成護法神。藏傳佛教之中，將之翻譯為“瑪哈嘎啦”，也就是大日如來降魔的時候呈現的憤怒之法相。

瑪哈嘎啦通身黑色，也被譯為“大黑天”，這種形象與鳥類中通體黑色的烏鴉也有一定的相似之處。

其實在中原，唐朝以前烏鴉都是一種吉祥的神鳥，甚至可以預言，還有“烏鴉報喜，始有周興”的說法（結果後來變成了鳳鳴岐山）傳統文化中“烏鴉反哺”也使得烏鴉成為了孝鳥，著名的太陽化身三足金烏，就是被神化了的烏鴉。

烏鴉在藏教之中與禿鷲一樣是靈鳥，是天葬的執行者，在海拔如此之高的地域原本鳥類就非常少，所以深受藏教影響的高原之國不丹，尊奉烏鴉也是非常正常的事情。

主要還是因為不丹受到藏教文化的影響，而烏鴉是藏教的靈鳥。不同地域有很多文化迥異的地方，在不丹王國，烏鴉是神聖之鳥，也是藏教守護神瑪哈嘎啦的化身。所以，在不丹國王的王冠之上，還有一隻烏鴉的頭塑。

我相信鳥鴉與不丹的國家，一定有它的淵源之玄機的，借這種強勢的動物之形像，作國皇上的CROWN上的標誌時，應該是像徵著有實力和威力的剎氣及霸氣的威勢吧。