唐宋的區別在於：唐朝人文色彩重，以人為主，這種思想始於唐太宗水能載船亦能覆舟。因而唐朝是中國封建社會最輝輝的朝代，直到今日還有人仍稱自己是唐人，中國在國外聚居的地方叫唐街。然而，宋朝，人文色彩急驟下降，理性色彩取而代之，朱熹、王守仁等為代表的大批理學家不斷湧現。宋朝的開國皇帝趙匡胤是將軍黃袍加身做了皇帝，他怕別人也這樣做，因而給不懂軍事的軍權，不敢給精通軍事的人才權力，如岳飛。因此宋朝窩囊，經常被外該欺侮，如靖康之恥。

唐代比較開放,主要尊崇老子和儒家學說,整體氣勢雍容豪邁

宋代比較保守,尊崇孔子的儒家學說,思想比較迂腐,對外政策既保守又軟弱

近年來人們熱心於談論傳統文化,而談論的重點,常常是傳統文化中最輝煌的一大段———唐宋文化.有學者已經精闢地指出:唐代文化與宋代文化有很大的差異;另有學者進而將它們分別賦予型別名稱:唐型文化與宋型文化,並對它們各自的內涵和特徵進行了論證.這種分析和研究還只能說是一件事情剛開了一個好頭,對若干基本問題的探究和論證尚缺少應有的廣度和深度.要闡明唐型文化和宋型文化各自的特徵及其對後世的重大影響,宏觀的、整體的把握固然必需,但深細的探究和個案的分析更不可少.在我看來,李白是唐型文化的一個重要代表,而蘇軾更是宋型文化的象徵.如能研究好這兩個人物,則對唐型文化與宋型文化的理解和把握就會更深入、更準確.而將李、蘇二人的研究相比較,我認為研究蘇軾意義更重大,所獲也當更多.因為李白畢竟主要是一位詩人,其文學成就相對侷限,文化貢獻相對小一些;而蘇軾則不單是一個詩、詞、文、書、畫兼擅的文藝全才,而且是一個兼通儒、釋、道的學者和思想家,他的多方面的文化創造和貢獻使他足當宋型文化的主要代表,甚而象徵性人物也毫無過分.

宋詩比之唐詩，更多了自己的主觀情感，這就是為什麼宋代的嚴羽在《滄浪詩話.詩辯》中就曾這樣評宋詩，說宋詩“以議論為詩”“以文學為詩”“以才學為詩”，他認為這是宋詩不如唐詩的一個缺點。其實在詩中加入自己的理解並沒有什麼錯，也不是什麼缺點，關鍵是把握一個度，詩的議論用的恰當，詩的才學用的恰如其分，這樣的詩就是好詩。也是詩的優點所在，但如果詩中到處用生僻的典故，用很多深奧的知識，就像江西詩派後期的創作那樣，那麼以議論、以才學、以文學為詩反而成為累熬了。

1、和音樂的關係的差異

詩體和詞體的文學特徵有著很大的區別，下面我們就以格律詩和詞的對比來說明詩體和詞體文學特徵的差異。首先，詩詞和音樂的關係是不同的。中國古典詩歌從一開始就與音樂有著不解之緣，但是詩最終與音樂分離，並且在與音樂分離之後，走向了自己的成熟和繁榮。而詞是在音樂的土壤中萌芽產生的，音樂性是詞體文學的最基本特徵， 即使在南宋詞不再完全入樂歌唱，而成為一種新的韻律詩歌后，它仍是要按照詞譜所規定的韻律樂調填寫，音樂的烙印依然是不可抹煞的。

2、外部形式的差異

外部形式的差異表現在句式、句法、韻律、對仗等方面。

首先從句式上看，格律詩句式整齊劃一，古詩長短隨意；詞的句式則參差不齊，但是詞的唱段不齊也是由格律規定的；其次，詩詞的句法也有很大不同，格律詩句法相對固定，二三、二二三節奏；詞的句法卻靈活多樣，一字逗念去去千里煙波；再次，詩詞的押韻規則也不一樣，格律詩只用平聲韻，一韻到底，隔句壓韻，首句可壓可不壓；詞平仄通壓，中間可以換韻，韻腳疏密不定，但由格律規定；最後，詩詞的對仗規定也很不相同，格律詩第二、第三兩聯必須對仗，而詞的對仗卻靈活得多，沒有統一的要求。如鼎足對，可對可不對。《眼兒媚》

3、題材內容的差異

詩詞的題材內容也有很大差異。詩在題材上比較偏重政治主題，以國家興亡、民生疾苦、胸懷抱負、宦海浮沉等為主要內容，抒發的主要是社會性的群體所共有的情感；而詞在題材內容上的一個顯著特色，就是以描寫男歡女愛、相思離別為主，抒發的大多是作者個人的自我情感。

4、語言特色的差異

詩是一種典型的語言藝術，而詞卻是一種典型的精美語言藝術。繆越先生曾經形象地把詩詞語言特色比喻為士大夫延客和名姝淑女的雅集園亭。從中我們可以看出，詞因為題材多關乎女性，故而詞的語言也帶有女性化的色彩，更加輕靈細巧、纖柔香豔。

5、風格的差異

詩詞風格上的差異被精練地概括為詩莊詞媚（清李東琪語），即使題材內容相同的作品，所呈現出的風格也大相徑庭；而同一位作家的詩詞作品也表現出截然不同的風貌。這與詩詞題材內容和語言特色的不同有很大關係。

通常區分唐、宋詩，除了時代概念以外，則還指風格。風格當然與時代有關，不能幾械的用時間段來劃開；唐詩從韓孟詩派起下啟宋調，而宋朝也有傳承唐音者，比如宋初的白體和西昆體。就總體而言，唐宋詩風頗有不同，自宋以後直到近代，中國古典詩歌的風格，一般都沒有超出過唐、宋詩這兩大類的範圍。

《詩詞散論·宋詩》中說：“唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊藉空靈；宋詩以意勝，故精能，而貴深折透闢。唐詩之美在情辭，故豐腴；宋詩之美在氣骨，故瘦勁。”這番話說的便是唐、宋詩各自的特色。

舉一個例子說明，比如李白的《洞庭湖》（之一）：“洞庭西望楚江分，水盡天南不見雲。日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君。”此詩只是寫洞庭西望之所見，信手拈來，毫不著力，讀來的確是蘊藉空靈，情在景中，這是以韻勝。

再看黃庭堅的《題鄭防畫夾》（之一）：“惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，故人言是丹青。” 這首詩前三句寫的是湖中景緻及景色之動人，待到詩人慾買舟一遊時，方明白並非真景，原來乃是畫。前三句的烘托作勢，目的全為閃出最後一句，足見頗費匠心，深折透闢，即以意勝。

唐詩重韻致，所以大都情景交融，或情寓景中。又如像李白《望廬山瀑布》（日照香爐生紫煙），四句均寫景，並無特別深意，然其中灑脫高遠，讀者自能體會；其美全在情辭。這便是嚴羽在《滄浪詩話》中所講的“不涉理路，不落言詮”。

的確，本詩與李白詩相比，意思較為深刻，以氣骨見長；但情辭之豐腴則有所不如了。蘇軾此詩的意義還不僅於此，讀者還可從中領悟到深刻的哲理；而這也是宋詩的特色之一，即富於理趣。

至於富理趣，唐詩中本有，像王維的《酬張少府》“晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。”詩人只是敘事寫景，松風山月、解帶彈琴，均可資以悟道。最後以不答作答，耐人尋味。理寓於景，意在言外，這是唐詩說理的特色。

而宋詩說理的特色，則可以照看黃庭堅的《次韻答斌老病起獨遊樂園二首》（之一）：“萬事同一機，多慮即禪病。排悶有新詩，忘蹄出兔徑。蓮花出淤泥，可見嗔喜性。小立近幽香，心與晚色靜。”相對上一首而言，二詩其實含義相同，但黃詩在寫法上較為曲折，說理更加透闢；只不過言盡句中，論到含蓄則有所不如了。

在說理詩上唐、宋詩各有各的特色，寫景詩亦然。再如像岑參的《白雪歌送武判官歸》（北風捲地百草折），雖然極盡描摹之能事，但款款道來，數換韻腳以作停頓，步驟合拍。宋詩中例蘇軾的《百步洪》（長洪鬥落生跳波），效仿韓愈《送石處士序》中的比喻手法，一氣呵成，使人應接不暇；且中間不換韻腳，大有直下之勢。詩的優美與文的流暢兼有，寫作技巧可說比岑詩有進步，但不免失之急迫，沒有唐詩的雍容之態。

宋詩不僅在章法上，在音調上也一改舊觀，多挺拔瘦勁，以黃庭堅詩為代表，與唐詩的渾雅之音迥異。此外，嚴羽曾指摘黃庭堅和江西詩派“以文字為詩，以議論為詩，以才學為詩。”實際這也正是宋詩區別於唐詩之處，是宋詩的一大特點。

宋人既求新求變，於是天地萬物、嬉笑怒罵皆入文章，獨闢蹊徑。而唐詩中香草美人、男女情辭，在宋詩中卻很少能見到；這主要是唐末出現並在宋代發展起來的詞，其體裁形式適於言情，故宋人的這類情感大多轉註到了詞中。

唐、宋詩的孰優孰劣歷來紛爭不止，褒貶取捨因人而異。宋詩的長處在於技法上較唐詩有所進步，以及題材的擴大，不過文學技巧越是進步，Teana自然越失，難免露出斧鑿之痕，失卻雍容渾厚之美，這也是無可奈何之事。而與此同時，若一味求新求變、求深求險，一但無新意所得，只好留意於字句之間，捨本逐末，便有損詩境，因辭害意。而宋詩不及唐詩之處也正在於此。

就文學的發展而言，貴獨創而不貴拘泥，宋詩人在唐詩已然興盛至斯的情況下，難以為繼；窮則思變，於是開闢新境，涉足唐人未到之處，另創一格與唐詩形成分庭抗禮之勢。元明之後，詩儘管也有所變化，卻均越不出這兩大派的藩籬。

錢先生《談藝錄•詩分唐宋》中有切中肯綮之論斷：“唐詩、宋詩，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊。天下有兩種人，斯分兩種詩。唐詩多以丰神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。曰唐曰宋，特舉大概而言，為稱謂之便。非曰唐詩必出唐人，宋詩必出宋人也。故唐之少陵、昌黎、香山、東野，實唐人之開宋調者；宋之柯山、白石、九僧、四靈，則宋人之有唐音者。”

中國的唐朝和宋朝是中國歷史上兩個極其重要且最具鮮明特色的朝代 由於受到各自時代政治 經濟 軍事 思想等等方面的影響 二者在民風民情文化文學等精神領域也呈現出截然不同的風格與特色。

先說說唐朝 任何一個華人回憶起她 無不為中國歷史上曾經擁有這樣一段繁華昌盛的光輝歲月而驕傲不已 那時政治穩定 經濟繁榮 國民富裕 豐衣足食人們盡情享受太平盛世所帶來的安定和諧 舉國上下沉浸在幸福滿足的生活和歡樂之中 尤其是盛唐登峰造極的國風和大唐盛世的風華絕代 更是在中國文化 文學 繪畫 書法 建築 對內對外交流的方方面面留下了寶貴的民族遺產 許許多多空前絕後的文學家藝術家風起雲湧 為讚美或謳歌這個偉大的朝代而奉獻出珍貴而才氣橫溢的作品 這其中王勃 王維 李白更是盛唐典型的文學代表和那個時代的鮮明寫照 即使是後來的杜甫 白居易 劉禹錫 雖然已並不身處盛世 但骨子裡流淌著大唐人大氣厚重 不屈服不放棄的傲骨與希望 從他們的作品中無不透露出對於那個時代無限的熱愛讚美和眷戀依戀 這對於千百年後的我們 雖然無法經歷那個朝代 卻能夠時時處處感受到那種輝煌和嚮往 這是每一個人華人心中燦爛的夢想!

下面我們來說一說宋朝 如果把大唐比喻為一幅絢麗的牡丹寫意圖 那麼宋代就是一卷清清淡淡的水墨山水 然而雖然這樣 卻並不意味著宋朝就是一個衰落沉淪的時代 相反這個時代同樣奉獻出了不朽的文化遺產 相比唐人的熱情奔放張揚不羈 宋人的個性中多了理性與沉靜 當我們都沉浸在唐詩無以倫比的瑰麗與浪漫的同時 我們也必須看到宋詩對於人生冷靜的思考以及對於心靈的昇華與啟迪 宋人並不頹廢 他們汲取著唐朝的遺風遺韻 並很好地發展了一種優雅的為人處事 以一種冷靜思考過後的風輕雲淡優美地活著 讓我們後人欣慰 讓我們只要一想起這個時代就會如品茗一般地回味無窮那種清淡的幽香 我們懷念宋詞 懷念蘇軾 懷念李清照 懷念辛棄疾 我們同樣熱愛這個充滿靈秀與氣節的在中國歷史上同樣別具一格的美好時代!

一：文化不同

“唐型文化”，是一種相對開放、外傾、色調熱烈的文化型別。

“宋型文化”則是一種相對封閉、內斂、色調淡雅的文化型別。

二：外交不同

唐朝統治者對待外國和外來文化採取開明的態度，重視對外交往。

宋朝飽受外族侵擾 對外交往相對侷限 主要依賴於經濟領域的交往。

三：科舉制度不同

唐朝時期，讀書人在禮部考試及格就叫進士及第（考試應試中選），就有做官的資格，卻又不立即受官，還要由吏部再考一次。

宋朝把這個傳統破壞了。宋代的讀書人只要科舉及第，立即就委以官職，不必再經吏部考試。

四：服飾不同

唐朝服飾豔麗奢華和開放。

宋朝的服飾卻簡潔質樸。