王維的這首唐詩《鳥鳴澗》是他遊歷江南時所作的第一首詩，絕對是上乘之作，細膩、傳神，美輪美奐，有著鬼斧神工的力量。

鳥鳴澗/

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

王維的五絕詩寫得首首驚豔，他筆下營造的意境，像是有著一種魅人的魔力，置身其中，欲罷不能。這或許也源於他是個非常厲害的畫家，

“人閒桂花落，夜靜春山空。”這兩句盡顯作者用筆的神韻，用字看似淡如清水，沒有雕飾，細讀幾遍就可以體會到作者的絕妙意境了。山中沒有人了，只有桂花在悄無聲息的飄落，寂靜的夜晚，整個山林空無一物。這裡的“空”字，與前一句的“落”相對應，更將靜謐無限的延伸。

“月出驚山鳥，時鳴春澗中。”在空寂的春山裡，月亮升起後，閃著清麗純淨的光輝，這光亮驚動了棲息的山鳥兒，“月出驚山鳥”還是作者營造的靜，而“時鳴春澗中”，瞬間讓萬籟俱寂有了一絲靈動，這是鳥兒在夜色的山澗裡歌唱。這兩句同前兩句一樣，用筆寥寥，卻意境深遠，令人遐想。

全詩從“動”到“靜”，再從“靜”到“動”，每一次“動”“靜”的轉折，都是看似作者無意，實則是細膩而精心的描繪與刻畫，這讓全詩充滿層次與變化，一個又一個唯美的畫面，目不暇接的映入讀者的眼簾，並陶醉其中。

王維有畫家特有的細膩與敏感，植入到清雅淡麗的文字中，讓他的山水詩充滿了獨有的特點與韻味，這首《鳥鳴澗》的出神入化，餘味不盡，便有了最好的解釋。

首先，說說引起爭議的地方：

1、在格律上，首句和結句都可算是小拗句式，問題不大。但第二句，三平尾了，而三平尾是格律詩的大忌。

2、春、山兩字重字，在短短二十個字中，就有兩個重字，怎樣都說不過去。

3、八月桂花香，桂花是秋天的意象，但這首詩寫的是春山，意象不統一。

所以有人認為，之所以都說這首詩好，最主要是因為為摩詰所作，若是今人作品，一定會被批得體無完膚。

這首詩是王維為題友人居所而作，是《皇甫岳雲溪雜題五首》之一。因此，是帶有寫生性質的山水詩。

起句：人閒桂花落

在讀者的感知和詩人創作的共同體驗中，桂花都是一個秋天的意象。至於這句詩，批評家們有兩種解釋：

其中一種解釋，是說桂花有春花、秋花等不同品種，此處所寫的是春桂。

另一種解釋則認為，在文藝創作中，不一定要照搬生活，現實生活中不可能出現的事物，在文藝創作中說出也是允許的。

個人較為贊同第一種解釋，但在創作習慣上只要桂花離開了秋天，就要加以說明，如寫成“春桂”。王維這樣處理，我認為非寫詩之正筆，不能以此為訓。

承句：夜靜春山空

這是備受推崇之句。《而庵說唐詩》雲：“夜靜春山空”，右丞精於禪理，其詩皆合聖教，有此五個字，可不必更讀十二部經矣。”

人閒、夜靜、山空。閒事、閒情、閒趣。營造出空曠靜謐氛圍，為轉句做足鋪墊。

這句子，格律上屬“三平尾”，有人認為，此乃格律詩之大忌。儘管在詩詞創作上，我是極其重律的聲律控，但對“專家”們的這忌那忌，從來都是不以為然。據統計，在唐人五絕作品中，出現的“三平尾”句子，約佔作品的百分之一。而最重要的是，我們不能唯格律論，聲律也是一種創作方法，其一定是要為主題、為情感表述服務的，就正如此句子。

為什麼“三平尾”是律句之忌，因為這種句式缺乏起伏變化。但“夜靜春山空”表現的就是一種心如止水的靜謐，恰恰是不需要起伏。所以，我認為此句的“三平尾”，為摩詰有意為之。

我們要重律，但不能唯律。

轉句：月出驚山鳥

“驚”字煉得甚警。徐文弼說：“有此一“驚”字，愈覺寂然。”

起承句已為靜謐空曠做足鋪墊，轉句因月出而生變，用反襯的手法寫足了“空”、“靜”之意。

結句：時嗚春澗中

《詩境淺說續編》曰：昔人謂“鳥鳴山更幽”句，靜中之動，彌見其靜，此詩亦然”。

《詩法易簡錄》雲： 鳥鳴，動機也；澗，狹境也。而先著“夜靜春山空”五字於其前，然後點出鳥鳴澗來，便覺有一種空曠寂靜景象，因鳥鳴而愈顯者，流露於筆墨之外。一片化機，非復人力可到。

儘管因月出而使環境生變，但鳥並沒有飛起，只是在林木間偶而發出叫聲，使整個山澗顯得更加空寂。摩詰論禪理也。

全詩四句二十個字，句句都是以白描的手法寫景，但無一句不是詩人的感知。純是化工，功力稍淺者則不可為。

最後，儘管眾多編者及文章都將此詩歸入律絕，但個人覺得還是歸入古絕為宜，但也有人認為入古絕又過於近律了。想來王維作此詩時，根本就沒有想到，後人還有古絕、律絕之分。

還是那句話，聲律應該為主題服務，為情感表述服務。是古絕還是律絕，並不重要。

王維的詩《鳥鳴澗》透過對花落，月出，鳥驚，鳥鳴的描寫，採用以動襯靜的手法寫出了春季山澗的幽靜氛圍。

《鳥鳴澗》的全詩如下：

人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

詩的大意是：

人悠閒，桂花搖落，寧靜的夜晚，春日的山裡空寂無聲。月亮升起，驚動了山中的鳥，春夜的山澗中時而發出清脆的鳥啼聲。

詩意賞析：

“人閒桂花落”，“人”指詩人自己；“閒”：悠閒，閒適，沒有人事的打擾；“桂花”：桂樹上的花。春日裡詩人悠閒自在，不用為人事煩心勞神。悠閒之際，詩人覺察到了桂花的飄落。桂花小而輕，詩人是如何覺察到的呢？是看到桂花飄落，是聽到桂花落地的聲音，是桂花正好落在了詩人的衣服上，還是桂花在飄落的過程中所散發的清香被詩人嗅到？關於這些，詩人並沒有明確說明，只是簡單地寫到“桂花落”。

“夜靜春山空”，春日的夜晚寧靜，春日的山空蕩一片，寂寥無聲，這一句直接寫山澗的靜。“月出驚山鳥”。“月出”：月亮升起，高照在天空。明月升空，所散發出的銀輝照射在山澗，山中的鳥被皎潔的月光驚動，從最後一句詩可知，鳥雖被月光驚動，但是並沒有飛出山澗，依然停留在山中。這一句中，以月出，鳥驚這些動的景物襯托出了春夜山澗的靜謐。“時鳴春澗中”，“時”：時而，偶爾。春夜的山澗中時而發出鳥鳴聲，最後一句詩和前一句詩一樣，同樣以動景襯靜景，這裡的動景是春澗中的鳥鳴。

自問自答，為引玉。

原文:人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

一.析詞意。

1.人閒

閒與忙是對立的，有了比較才有此感。聯想詩人身份，終身為官，或因不久前剛剛處理完繁重的政務，或剛得上恩准休假，心情下放了。

2.桂花落

1)比喻心情踏實了，政務之事完結，有了歸宿。

2)見後析。

3.春山

此處春是指生命力，生機盎然之意，並非指春季。

4.空

空也是靜，指所有生靈都停止了活動。為什麼呢？可能嗎？

5.月出

出與入相對，沒有入就沒有出。先前的月跑到哪裡去了？什麼原因導致“夜靜·空”?

6.驚鳥

驚，突然之意，月光突然銀照，嚇醒了山鳥，或引起鳥兒不安。天亮了嗎？

7.時鳴

並沒有“飛”之意，斷斷續續而已，沒有引起恐慌，反而沉穩。有擬人化，彷彿相互詢問:天亮了嗎？發生了什麼事？

8.春澗

這是整首詩的關鍵點。這裡的“春”字含有沸騰之意，更凸顯生機盎然。

為什麼？先前下過大雨了，烏雲閉月輝，雨打生靈，瑟縮青山。這才有了“桂花落”。

詩人的寓意是什麼呢？起死回生有輪迴。

一首看似簡單，實則蘊含深意的小詩。

這首詩寫於王維人生的最低谷，也透露出王維人生的轉折。

俗話說，“木秀於林，風必吹之”，年輕的王維以為高考成功就是人生的成功，就可以開始大有作為，事實證明，這是年輕人都會犯得錯誤。考中進士的王維被授予太樂丞的官職，主管音樂和舞蹈，這倒也和王維的專業對口，他工作的熱情滿滿，可是詭異的是，幾個月後，他被人舉報，在沒有皇帝在場的情況下，私自看伶人舞黃獅子，這本來應該是個工作小紕漏，但是那個社會，就是較大錯誤，所以，任職還沒有一年，就被貶官到濟州參軍——偏遠地方的一個糧食倉庫主任。

而且這一打擊就是15年，這15年中，王維作了幾年倉庫主任後，曾經辭職隱居，也到江南一帶遊歷，《鳥鳴澗》大約就是那時寫的。

人生低谷的沉澱，對王維影響很大，至此之後，王維的思想更趨向於禪悟。

《鳥鳴澗》的解讀

人閒桂花落：人無事牽掛，靜看桂花凋落。

夜靜春山空：在春天一個夜深人靜的夜晚，山林是如此的空蕩。

月出驚山鳥：月亮出來了，明亮的光線驚動了熟睡的山鳥。

時鳴春澗中，它們發出的驚叫聲，不時在春天的山澗中迴盪。

王國維說，一切景語皆情語。王維在《鳥鳴澗》這首詩中，給我們描寫了一個連月光都會受到驚嚇的山鳥，這隻山鳥就是王維的寫照。雖然身處大唐盛世的春天，但對一隻受過驚嚇的山鳥而言，生活處處有風險。

經歷了打擊的王維，經過15年人生的沉澱，後來又重新開始了仕途生活，但他半官半隱，生活中一邊謹小慎微的做自己的官，精神上，寄託山水，讓自己的靈魂得以解脫。

《鳥鳴澗》就是王維人生低谷時期的一首人生的沉澱之歌。

王維的詩有一個弱點，就是內容過於單一。當你給我描述一個無比唯美，月靜山明的美景時，我會立刻在心中升出詩意，想到許多寧靜甜美的畫面，可是你若一直給我重複相同的內容，無論你的語句多麼優美，我的內心都會感到空洞，這就像是生活，無論你多麼渴望一種生活，當你長久地處於其中的時候，你都會產生厭倦，想要有一些新的嘗試，有點鬱悶單調的空氣讓人失去了活力，有人說這是作的開始，您說的也沒錯，因為我們大多數人都會用華眾取寵，不怪學怪的方式作出改變，我們作的沒有檔次，沒有水平！

王維被稱為“詩佛”，也就是很佛系的意思，像“明月松間照，清泉石上流”，就非常地富於意境，讓人彷彿看到一個晚間秋山的圖景，但如果長時間處於這種圖景中，我相信人內心就會覺得死寂與慌亂，太過於安靜了。像這首《鳥鳴澗》，“人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”就是王維在寂寞與孤獨中排遣寂寞的載體，其中透露出了幾分無聊與空洞，讓人讀後覺得沒有味道，甚至覺得有些厭煩。所以它根本沒有《山居秋暝》成功。

王維生活的年代，正是中國古代最光怪陸離的年代，娘們都可以當皇帝，你說這世上還有什麼不可能，真是是可忍，塾不可忍。弄得整個朝廷烏煙瘴氣的，天下也為此洶洶數載。當然，我並不是歧視女人，只是當時人們都這麼以為的。年少成名，才高八斗的王維一定心裡憋著一股勁，他日一定要名冠天下，要天下人都知道我的厲害，再造一個太平盛世！王維三十歲便考中進試，而且是狀元及弟。當然還有另一種說法，二十歲考中，不過不是狀元！那你想啊，這麼年輕有為，那還不心比天高！可惜王維一登上政治舞臺就遇到了消怠的唐玄宗，這時候唐玄宗奮鬥了幾十年，身體也衰老了，意志便重度陽痿！整天茶不思，飯不想，就想著怎麼恢復自己床上的雄風和多找幾個妹子打炮，你想啊，這怎麼可以，這怎麼可能？衰老是人生的基本規律，你皇帝也不能搞特殊化啊！所以唐玄宗就開始耍死狗，整天悶悶不樂！王維一進入朝廷就面對這樣的狀況，再加上小人當道，兩巴掌讓人打趴下了，從此王維便卷怠政治，縱情在山水之中，放飛自己的心靈！

這擱一般人也就廢了，老死山林，寂寂無名。但咱王維可不是，正好是成就他文學美名的時候，頻道一換咱王維玩得更嗨，除了探訪幽林，創作山水田園詩外，咱王維還愛畫兩幅畫，勾引得一幫文人都來捧他的場！但王維畢竟是玻璃心，容易碎，所以在他自得其樂，心滿意足的時候又覺得空洞與抑悶，這時候又習慣性地去動筆，或者強迫自己動筆，這時候就出現了次品，帶著人生的冗長與沒有意義，所以王維骨子裡還是不滿足的，他無法將他的生活用意義填滿，這些都流落到了他的作品中，成為他人格的映照，讀者能夠體味到卻不知怎麼表達，或者能說出來又覺得疑惑，怎樣才能做到一個靈魂的自我滿足呢？