心臟－負責把血液輸送到全身各處 肺－－在肺部血液中的CO2排除，吸收氧氣，交給心臟迴圈至全身 肝臟－－對身體吸收的一些有毒物質作出處理，如酒精。肝不好的人不能多飲酒就是這個原因。這個是和膽藏一起的。另外在人體少量缺血的時候肝臟就給補充了。如果大量失血就是骨髓造血了。 胃和下面的腸子管消化吸收。 腎很有意思，腎是統管人先天之氣的，腎不好表現為性功能衰退，且腎屬水，克火，火為心 腎不好可以直接的對心臟產生影響 脾臟。中醫上說思傷脾。思念某人太厲害早晨起來嘴裡就是發乾，有異味，是由於脾不好影響了胃，進而對口腔造成影響。 4 人體主要的免疫器官：扁桃體，胸腺，脾臟，淋巴結，骨髓，淋巴管。

人的器官各有功用

1.肺臟：主呼吸吐納；

2.心臟：為血之泵，負責輸送營養到全身。

3.肝臟：主藏血，解毒。

4.腎臟：主藏精，主生殖；

5.脾臟：主運化，升清。

6.胃：主消化。7。膽囊：儲存膽汁。8.胰腺：輔助消化，尤其油脂類；9.腸：小腸為營養吸收的主要場所，大腸主要儲存糞便。 附：大腦；主思維，神志。 肺臟開竅於面板。心開竅於舌。肝臟開竅於目。

1.人體器官七大系統組合有：消化系統、呼吸系統、迴圈系統、排洩系統、神經系統、運動系統、內分泌系統 2.人體基本組織:上皮組織，結締組織，肌肉組織,神經組織. 3.人體器官實在是太多了，說些主要的內臟器官吧。心臟－負責把血液輸送到全身各處

肺－－在肺部血液中的CO2排除，吸收氧氣，交給心臟迴圈至全身

肝臟－－對身體吸收的一些有毒物質作出處理，如酒精。肝不好的人不能多飲酒就是這個原因。這個是和膽藏一起的。另外在人體少量缺血的時候肝臟就給補充了。如果大量失血就是骨髓造血了。

胃和下面的腸子管消化吸收。

腎很有意思，腎是統管人先天之氣的，腎不好表現為性功能衰退，且腎屬水，克火，火為心

腎不好可以直接的對心臟產生影響

脾臟。中醫上說思傷脾。思念某人太厲害早晨起來嘴裡就是發乾，有異味，是由於脾不好影響了胃，進而對口腔造成影響。 4 人體主要的免疫器官：扁桃體，胸腺，脾臟，淋巴結，骨髓，淋巴管。

中醫學把人體內在的重要臟器分為髒和腑兩大類，有關臟腑的理論稱為“藏象”學說。藏，通“髒”，指藏於內的內臟；象，是徵象或形象。這是說，內臟雖存於體內，但其生理、病理方面的變化，都有徵象表現在外。所以中醫學的臟腑學說，是透過觀察人體外部徵象來研究內臟活動規律及其相互關係的學說。

髒和腑是根據內臟器官的功能不同而加以區分的。髒，包括心、肝、脾、肺、腎五個器官（五臟），主要指胸腹腔中內部組織充實的一些器官，它們的共同功能是貯藏精氣。精氣是指能充養臟腑、維持生命活動不可缺少的營養物質。腑，包括膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六個器官（六腑），大多是指胸腹腔內一些中空有腔的器官，它們具有消化食物，吸收營養、排洩糟粕的功能。除此之外，還有“奇恆之腑”，指的是在五臟六腑之外，生理功能方面不同於一般腑的一類器官，包括腦、髓、骨、脈、女子胞等。應當指出的是，中醫學裡的臟腑，除了指解剖的實質臟器官，更重要的是對人體生理功能和病理變化的概括。因此雖然與現代醫學裡的臟器名稱大多相同，但其概念、功能卻不完全一致，所以不能把兩者等同起來。

中醫學認為，人的有機整體是以五臟為核心構成的一個極為複雜的統一體，它以五臟為主，配合六腑，以經絡作為網路，聯絡軀體組織器官，形成五大系統。這是中醫學系統論的一部分。

人體內臟器官之間，不但有結構上的某種聯絡，而且在功能上也是密切聯絡、相互協調的。某一生理活動的完成，往往有多臟器的參與，而一個臟器又具有多方面的生理效能。內臟之間的這種相互聯絡是人體內臟生理活動的整體性的表現。因此內臟發生病變後也可以相互影響。

[髒與髒之間的關係]

1．心與肺：心主血，肺主氣。人體臟器組織機能活動的維持，是有賴於氣血迴圈來輸送養料。血的正常執行雖然是心所主，但必須藉助於肺氣的推動，而積存於肺內的宗氣，要灌注到心脈，才能暢達全身。

2．心與肝：心為血液迴圈的動力，肝是貯藏血液的一個重要臟器，所以心血旺盛，肝血貯藏也就充盈，既可營養筋脈，又能促進人體四肢、百骸的正常活動。如果心血虧虛，引起肝血不足，則可導致血不養筋，出現筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等症。又如肝鬱化火，可以擾及於心，出現心煩失眠等症。

3．心與脾：脾所運化的精微，需要藉助血液的執行，才能輸佈於全身。而心血又必須依賴於脾所吸收和轉輸的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾統血，脾的功能正常，才能統攝血液。若脾氣虛弱，可導致血不循經。

4．心與腎：心腎兩髒，互相作用，互相制約，以維持生理功能的相對平衡。在生理狀態下，心陽不斷下降，，呂陰不斷上升，上下相交，陰陽相濟，稱為“心腎相交”。在病理情況下，若腎陰不足，不能上濟於心，會引起心陽偏亢，兩者失調，稱“心腎不交”。

5．肝與脾：肝藏血，脾主運化水谷精微而生血。如脾虛影響血的生成，可導致肝血不足，出現頭暈、目眩、視物不清等。肝喜條達而惡抑鬱，若肝氣鬱結，橫逆犯脾，可出現腹痛、腹瀉等。

6．肝與肺：肝之經脈貫脂而上注於肺，二者有一定聯絡，肝氣升發，肺氣肅降，關係到人體氣機的升降執行。若肝氣上逆，肺失肅降，可見胸悶喘促。肝火犯肺，又可見胸脅痛、於咳或痰中帶血等症。

7．肝與腎：腎藏精，肝藏血，肝血需要依賴腎精的滋養，腎精又需肝皿不斷的補充，兩者是互相依存，互相資生。腎精不足，可導致肝血虧虛。反之，肝血虧虛，又可影響腎精的生成。若腎陰不足，肝失滋養，可引起肝陰不足，導致肝陽偏亢或肝風內動的證候，如眩暈、耳鳴、震顫、麻木、抽搐等。

8．肺與脾：脾將水谷的精氣上輸於肺，與肺吸入的精氣相結合，而成宗氣(又稱肺氣)。肺氣的強弱與脾的運化精微有關，故脾氣旺則肺氣充。由脾虛影響到肺時，可見食少、懶言、便搪、咳嗽等症。臨床上常用“補脾益肺”的方法去治療。又如患慢性咳嗽，痰多稀白，容易咳出，體倦食少等症，病證雖然在肺，而病本則在於脾，必須用 “健脾燥溼化痰”的方法，才能收效。所謂“肺為貯痰之器，脾為生痰之源”，這些都是體現脾與肺的關係。

9l脾與腎：脾陽依靠腎陽的溫養，才能發揮運化作用。腎陽不足，可使脾陽虛弱，運化失常，則出現黎明洩瀉，食谷不化等症。反之，若脾陽虛衰，亦可導致腎陽不足，出現腰滕廢冷、水腫等。

10．肺與腎：肺主肅降，通調水道，使水液下歸於腎。腎主水液，經腎陽的蒸化，使清中之清，上歸於肺，依靠脾陽的運化，共同完成水液代謝的功能。肺、脾、腎三髒，一髒功能失調，均可引起水液媚留而發生水腫。肺主呼吸，腎主納氣，兩髒有協同維持人身氣機出入升降的功能。

[腑與腑之間的關係]

六腑是傳導飲食物的器官，它們既分工又協作，共同完成飲食物的受納、消化、吸收、傳導和排洩過程。如膽的疏洩膽汁，助胃化食；胃的受納腐熟，消化水谷；小腸的承受吸收，分清泌濁；大腸的吸收水分和傳導糟粕；膀腕貯存和排洩尿液；三焦是水液升降排洩的主要通道等等，它們之間的關係是十分密切，其中一腑功能失常，或發生病變，都足以影響飲食物的傳化，所以說六腑是瀉而不藏，以通為用。

髒與腑之間的關係

髒與腑是表裡互相配合的，一髒配一腑，髒屬陰為裡，腑屬陽為表。臟腑的表裡是由經絡來聯絡，即髒的經脈絡於腑，腑的經脈絡於髒，彼此經氣相通，互相作用，因此髒與腑在病變上能夠互相影響，互相傳變。

臟腑表裡關係是：心與小腸相表裡；肝與膽相表裡；脾與胃相表裡；肺與大腸相表裡；腎與膀骯相表裡；心包與三焦相表裡。

1。心與小腸：經絡相通，互為表裡。心經有熱可出現口舌糜爛。苦心經移熱於小腸，則可兼見小便短赤，尿道澀痛等症。

3．脾與胃：在特性上，脾喜燥惡溼， 胃喜潤惡燥；脾主升，胃主降。在生理功能上，胃為水穀之海，主消化；脾為胃行其津液，主運化。二者燥溼相濟，升降協調，胃納脾化，互相為用，構成了既對立義統一的矛盾運動，共同完成水谷的消化、吸收和轉輸的任務。

胃氣以下行為順，胃氣和降，則水谷得以下行。脾氣以上行為順，脾氣上升，精微物質得以上輸。若胃氣不降，反而上逆，易現呢逆、嘔吐等症。脾氣不升，反而下陷，易現久洩、脫肛、子宮下脫等症。由於脾胃在生理上密切相關，在病理上互相影響，所以在臨證時常脾胃並論，在治療上多脾胃並治。

4．肺與大腸：經絡相連，互為表裡。若肺氣肅降，則大腸氣機得以通暢，以發揮 其傳導功能。反之，若大腸保持其傳導通暢，則肺氣才能清肅下降。例如：肺氣蠻滯，失其肅降之功，可能引起大腸傳導阻滯，出現大便秘結。反之，大腸傳導阻滯，又可引起肺肅降失常，出現氣短咳喘等。又如：在治療上肺有實熱，可瀉大腸，使熱從大腸下洩。反之，大腸阻滯，又可宣通肺氣，以疏利大腸的氣機。

5．腎與膀骯：經絡相通，互為表裡。在生理上一為水髒，一為水腑，共同維持水液代謝的平衡(以腎為主)。腎陽蒸化，使水液下滲膀骯，膀骯又借腎陽的作用，透過自身的功能而排洩小便。在病理上，腎陽不足，可影響膀骯功能減弱而出現小便頻數或遺尿；膀骯溼熱，又可影響腎臟而出現腰痛、尿血等。

6．心包與三焦：經絡相通，互為表裡。例如，臨床上熱病中的溼熱合邪，稽留三焦，出現胸悶身重，尿少便塘，表示病在氣分。如果未能制止其發展，溫熱病邪，便由氣分入營分，由三焦內陷心包，而出現昏迷、譫語等症。

內臟之間的聯絡是很廣泛的。它們之間既有結構上的聯絡，更有功能上的聯絡。例如脾的主要功能是主運化，以為全身的營養來源；但脾的運化，除了胃為主要配合外，也要依靠肝氣的疏洩、肺氣的輸布，心血的滋養，腎陽的溫煦，膽亦參予其間。內臟之間的相互關係構成了人體活動的整體性，使得各種生理功能更為和諧協調，這對於維持人體生命活動，保持健康有重要意義。

中醫學把人體內在的重要臟器分為髒和腑兩大類，有關臟腑的理論稱為“藏象”學說。藏，通“髒”，指藏於內的內臟；象，是徵象或形象。這是說，內臟雖存於體內，但其生理、病理方面的變化，都有徵象表現在外。所以中醫學的臟腑學說，是透過觀察人體外部徵象來研究內臟活動規律及其相互關係的學說。

髒和腑是根據內臟器官的功能不同而加以區分的。髒，包括心、肝、脾、肺、腎五個器官（五臟），主要指胸腹腔中內部組織充實的一些器官，它們的共同功能是貯藏精氣。精氣是指能充養臟腑、維持生命活動不可缺少的營養物質。腑，包括膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六個器官（六腑），大多是指胸腹腔內一些中空有腔的器官，它們具有消化食物，吸收營養、排洩糟粕的功能。除此之外，還有“奇恆之腑”，指的是在五臟六腑之外，生理功能方面不同於一般腑的一類器官，包括腦、髓、骨、脈、女子胞等。應當指出的是，中醫學裡的臟腑，除了指解剖的實質臟器官，更重要的是對人體生理功能和病理變化的概括。因此雖然與現代醫學裡的臟器名稱大多相同，但其概念、功能卻不完全一致，所以不能把兩者等同起來。

中醫學認為，人的有機整體是以五臟為核心構成的一個極為複雜的統一體，它以五臟為主，配合六腑，以經絡作為網路，聯絡軀體組織器官，形成五大系統。這是中醫學系統論的一部分。

人體內臟器官之間，不但有結構上的某種聯絡，而且在功能上也是密切聯絡、相互協調的。某一生理活動的完成，往往有多臟器的參與，而一個臟器又具有多方面的生理效能。內臟之間的這種相互聯絡是人體內臟生理活動的整體性的表現。因此內臟發生病變後也可以相互影響。

首先人體概述起來就是，硬組織+軟組織

二、軟組織，功能：①消化、轉化食物的養分和氧分；②生產軟硬組織的生長液，消化液（唾液、胃酸、膽汁）興奮劑（多巴胺、荷爾蒙、雌性激素）；③濾除食物殘渣，軟硬組織組織新陳代謝；④生產附屬品，如毛髮，精液，卵子，前列腺液，指甲，聲音，眼淚，汗液；⑤大腦與其他器官的資訊傳遞，接收，處理，儲存外來資訊；⑥為行走和運動提供動力(肌肉，筋，腱)；⑦形成抵抗外界刺激的保護層（面板）