世界上有兩個神！

一個是創造主（創造宇宙萬物的耶和華獨一的神，除祂以外再無別神）

一個是人手所造的需要什麼樣的神就造什麼樣的神，是用金銀銅鐵泥造的無知無覺的偶像假神！人把它造成什麼樣就是什麼樣！為何容外邦人說：他們的　神在哪裡呢？然而，我們的　神在天上，都隨自己的意旨行事。他們的偶像是金的，銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。 (詩篇 115:2-8 )

外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。 (詩篇 135:15-18 )

耶和華－以色列的君，以色列的救贖主－萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。自從我設立古時的民，誰能像我宣告，並且指明，又為自己陳說呢？讓他將未來的事和必成的事說明。你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證！除我以外，豈有真神嗎？誠然沒有磐石，我不知道一個！製造雕刻偶像的盡都虛空；他們所喜悅的都無益處；他們的見證無所看見，無所知曉，他們便覺羞愧。 誰製造神像，鑄造無益的偶像？ 看哪，他的同伴都必羞愧。工匠也不過是人，任他們聚會，任他們站立，都必懼怕，一同羞愧。鐵匠把鐵在火炭中燒熱，用錘打鐵器，用他有力的膀臂錘成；他飢餓而無力，不喝水而發倦。 木匠拉線，用筆劃出樣子，用刨子刨成形狀，用圓尺劃了模樣，仿照人的體態，做成人形，好住在房屋中。 他砍伐香柏樹，又取柞（或譯：青桐）樹和橡樹，在樹林中選定了一棵。他栽種松樹，得雨長養。 這樹，人可用以燒火；他自己取些烤火，又燒著烤餅，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。 他把一份燒在火中，把一份烤肉吃飽。自己烤火說：“啊哈，我暖和了，我見火了。” 他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向這偶像俯伏叩拜，禱告它說：“求你拯救我，因你是我的神。”他們不知道，也不思想；因為耶和華閉住他們的眼，不能看見，塞住他們的心，不能明白。 誰心裡也不醒悟，也沒有知識，沒有聰明，能說：“我曾拿一份在火中燒了，在炭火上烤過餅；我也烤過肉吃。這剩下的，我豈要作可憎的物嗎？我豈可向木墩子叩拜呢？” 他以灰為食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能說：“我右手中豈不是有虛謊嗎？” (以賽亞書 44:6-20 )

植物都是智慧生命的存在，因為活著的植物必有其靈魂在內，生命的表現形式多種多樣，小到微觀粒子大到各類天體、宇宙，都各有其不同的智商。

難，因為思維出現在動物身上是因為動物會動，接觸到的東西多，所以思考能力有助於他們趨利避害。對植物來說就沒有什麼用了，它一生都長在那裡，單純的很，要思考能力做什麼，感慨今天天真藍嗎

我覺得還是有這個可能的，意識分為兩種，個體的和整體的。像人類就是一個個的個體意識，所以聚集在一起比如軍隊就需要旗號、規矩來完成佇列之類；但是像螞蟻就是集體意識，為什麼螞蟻出動不會踩踏呢？為什麼螞蟻會有意識的移動遷移呢？歸根結底就是因為蟻群是有集體意識的，所以很多隻共同有一個意識就像左手和右手是不同的區域但是又受同一個大腦約束一樣。

我之前聽說過蓋亞意識，說的是一種假設，地球上的花草樹木、空氣、土壤其實共同有一個集體意識，但是集體意識不像個體意識那麼獨立自主，只是能在觸犯的時候有一個反應，但是不得不承認其實它是存在的，古人有話“善惡有報因果輪迴”，其實有時候可以用蓋亞意識來解釋，一個人壞事做多了就會引起地球的本能排斥，就像睡著的人類一樣，蚊子趴到身上了雖然沒有主觀意識拍死但是會潛意識反應，起雞皮疙瘩或者動一動類似的，當然疼了就會拍打死，這就像一個人壞事做多了就引發地球蓋亞意識的反對，就像死神來了裡面那樣，很多小機率的事件變大，地球開始排斥他，比如走路掉坑裡，被掉下的花盆砸到，就是如此。

所以首先個人認為，起碼花草樹木的集體意識是存在的，因為萬物有靈即使沒法像人類這樣靈長，個體獨立意識，也會有一個集體意識。

但是個體意識有沒有可能達到呢，個人認為還是有可能的，因為只要是生命就有可能有意識，生命的存在代表了生命體的生存，意味著該生命體的運轉，有生死，有成長，有死亡，植物也存在類似於人類血液的流淌，比如營養水分的輸送，植物也有細胞，只是比動物多一層細胞壁，植物也能繁衍，也能繁衍自己的後代，植物也有神經，也會做出反應，比如含羞草，比如捕蚊草，這就是植物有反應的證明，所以植物未嘗沒有意識，只是意識比較弱小，就像剛出生的嬰兒，只會苦鬧，憋不住尿等生理反應，但植物沒有嘴，身體由於細胞壁的原因比較僵硬，所以不會表現出來，但是意識應該還是存在部分的，只是沒能發展成人類這麼完善。

相信隨著生物的進化過程，植物也會進化出僵硬的外表殼，和軟組織來進化思維和類似於手腳藤蔓的延展物來表達自己，未嘗不是一種可能。

意識是思想，是靈魂。是事物的本質 宇宙萬物之間的聯絡，統一建設和發展的基礎，前行的動力，奮鬥的方向和發展的思想和目標，意識是一種潛規則，暗動力，潛意識，隱形的暗物質。是一種客觀性的思想意識和理論發展的戰略思維與思想目標。也就是上層建築領域的思想認識和建設與發展的戰略規劃與發展目標。也就是宇宙上帝的思想反映與發展的戰略目光。由此，意識既有客觀的特定性，又有主觀的隨意性。而人類的思想意識帶有普遍的主觀隨意性。植物的意識帶有客觀的特定性。它代表的是自然意志的本質和特徵，人類意識往往顯示各自的生理特性和主觀上出現的各種各樣的思想意識和理論觀點。

貓狗等動物跟人一樣有意識，這點恐怕沒有誰反對，也無需舉證。而植物到底有沒有意識？這的確眾說紛紜。上面所引述文章之最新研究表明，菟絲子透過水平基因轉移，從宿主體內竊取了100多個功能基因。這些基因有助於菟絲子抓住並竊取宿主的營養物質，甚至將基因武器送回宿主體內。這一令人震驚的發現，讓我重新思考多年一直關注的“植物是否具備與人或動物一樣的意識”問題。

根據自己多年與植物打交道的經驗，我深信植物同樣是有意識的。我們除了知道“萬物負陰而抱陽”的光合作用之外（量子力學已揭示光合作用更本質之機制是因為植物透過葉脈的生物電流與光量子產生交感作用而吸收能量，即植物本身也存在一定的電磁場），植物先天的種子基因除了因為具備迭代遺傳之所有資訊，例如對氣候、土壤、水分、光照條件即溫度等自然環境之適應性能力；樹葉的形狀、花瓣的數量、花的週期；葉綠素含量或色彩變化等等遺傳資訊之外，同樣攜帶隨新環境變化而再適應的自主意識。前面所引述文章“菟絲子透過水平基因轉移，從宿主體內竊取了100多個功能基因”之研究結論證明這一論斷是正確的。

我日常所觀察到的植物也證明上述結論。例如，我非常關注茶臺上的一盆綠蘿（附圖一至三），最初只是折枝而來的一段根莖，放置於石盤中用一塊石頭壓住其根部，不到一週就看到綠蘿開始開枝散葉。更神奇的是，隨著綠蘿枝葉向光源處擴充套件，其深入水中的根系也在同步擴充套件，而且我發現離水源最近的主幹“突然”冒出兩條根鬚，在努力支撐枝葉自身體重而起到對植物系統穩定平衡作用的同時，也在有意識地往水源處彎曲生長，就像能探測到水源的位置一樣。這說明，綠蘿的基因本然具有感知水源的“謀生技能”。再回顧多年前我在自己後花園意外發現到的一棵長到兩米高的大型龜背竹，其自平衡系統除了與這棵綠蘿一樣不斷長出根系吸附背景石而支撐整棵龜背竹的“體重”外，某天我清理離這棵龜背竹大約一米多遠的魚池過濾池，發現這棵植物一條手指粗的根伸入過濾池，這條根又在過濾池的濾網處長出傘狀的密密麻麻的根系，就像濾網一樣佈滿整個過濾池！由於這些根系會堵塞過濾池的排水系統，我就將這個根系全部拔除，足有五公斤，而且花了差不多半小時才清理完畢。但不到三個月，再開啟過濾池蓋板，又神奇地發現龜背竹的根系恢復如初。

上述觀察事實迫使我思考一個問題：植物是否存在動物一樣的感知意識？答案當然是肯定的。只不過植物的意識或感知系統可能沒有人或動物那樣複雜，除了光合作用外，植物迭代遺傳的基因所賦予的適應力和衍生力，與人或動植物是完全一樣的。例如，生長於非洲乾旱惡劣之沙漠地帶的猴麵包樹，所以要進化出樹幹與枝葉不成正比的粗壯“軀體”，目的是為了吸收和儲存更多的水分而維持系統的生命。有人論證，駱駝是靠駝峰裡的脂肪來儲存水的，但這不等於駝峰的功能是“水囊”。當駱駝飢餓而無處覓食時，就靠消耗體內的脂肪來適應惡劣的沙漠環境而耐旱生存。所以，綠蘿或龜背竹等植物之自適應能力，其原理與沙漠上駱駝是一樣的。

再進一步，我想從進化論、現代生物學和前沿科學角度對上述結論展開探討。

我是泛神論或泛自然論者。不但相信植物有意識，人和動物有意識，甚至相信構成宇宙系統的萬物從微觀的物質到宏觀的天體宇宙皆有意識——遵從目前前沿科學尚無定論的某種程式或基因密碼自主程式設計和自主演化的湧現效應。古希臘博科全書式的哲學家亞里士多德認為生命之演化途徑是這樣的：原子（德謨克利特）→非生命→植物→動物（“存在之鏈”），他在《論植物》中解析道：“這個世界是一個完整而連續的整體，它一刻也不停頓地創造出動物、植物和一切其他的種類。” 同時，亞里士多德又在《動物志》一書中說：“自然界由無生物進展到動物是一個積微漸進的過程，因而由於其連續性，我們難以覺察這些事物間的界限及中間物隸屬於哪一邊。在無生物之後首先是植物類……從這類事物變為動物的過程是連續的……”。

我們知道達爾文的進化論基礎也源自亞里士多德前述思想。結合現代分子生物學和腦神經科學，我們可以梳理出如下新的進化路徑：基本相互作用的亞原子粒子（希格斯玻色子、夸克、光量子、電子等）→光能→原子（碳、氫、氧原子等）→分子→構成生物基礎的無機物→單細胞有機體→單細胞的適應性改變或基因突變→多細胞有機物→真菌和藍藻等水生植物→浮游生物→兩棲類爬行動物→靈長類動物→森林古猿→猿人類→原始人類→智人類→現代人類→正在發生的虛擬現實與人機互動→人工智慧與量子計算機→意識植入機器或意識傳輸→未來實現隱形傳輸的新超人或新智人→星際旅行……由現代基因學結合大資料和人工演算法，我們知道從微觀到宏觀所構成的宇宙系統（能量與物質）都具有更為普適的湧現性特徵——系統中個體間預設之簡單互動行為所造就的無法預知之複雜樣態現象，即由單一到多樣、簡單到複雜、無序到有序、低階到高階等從時間箭頭之方向自組織、自適應、自耗散、自演化之迭代過程。從本文舉證的綠蘿和龜背竹兩種植物之生長過程也證明這一湧現性特徵。

這裡需要追問的是，到底是誰或哪一預先決定論者賦予宇宙這一湧現特徵（宇宙大爆炸本身也是一種湧現）或自由意志？既然現代量子力學已否定這一“無中生有”的隨機宇宙是由上帝或神所創造的，所以，霍金生前在其最後一本書《大設計》中乾脆引入無神論之“決定者”——人類自身：所謂的宇宙，是“每個人在大腦裡建構的現實模型其中的一部分。” 他在該書揭示：“人類是高度複雜的生物機器，行為舉止全根據自然法則。大腦得以創造並延續人的意識，有賴於奇妙的神經元互動網路，而人的意識創造了外在世界的三維模型，這種最適模型就是我們所謂的現實。” 然後，他賦予人類這樣一種自由意志：“我們的大腦，基本上就是依據物理定律動作的眾多粒子，竟擁有這種奇妙的能力，不僅能感知現實世界，更能賦予它意義。” 霍金由此推論：“……生命的意義為何，全由你來選擇。意義只能存在於人類心智的架構內，如此一來，生命的意義就不在外面某處，而是在我們的腦海裡。”

個人非常認同霍金上述論斷。不僅人類具有自我設計的自由意志，寄生於我們體內的所有細胞也具有自由意志，例如我們的腸道菌落。腸道系統一旦失去平衡，某些病變的癌細胞會自發生長而與健康細胞不斷博弈，當我們體內的免疫細胞不足以抗衡病變細胞時，就容易引發腸癌，就像文章開頭所說的寄生於植物的菟絲子之所為。如果癌細胞沒有自由意志，就不可能最終摧毀生命個體的意志而導致死亡。

——馬丁林隨想錄《植物意識與自由意志》，2019-07-24上午於工作室