墳墓：（fe�� mù） 埋葬死人的穴和上面的墳頭。 大曰墳,小曰墓 1.古時稱墓之封土成丘者為墳，平者為墓；對稱有別，合稱相通。後指埋葬死人的穴和上面的墳頭。常特指祖墳。《周禮・地官・大司徒》：“安萬民，一曰��宮室，二曰族墳墓。”《史記・酈生陸賈列傳》：“足下華人，親戚昆弟墳墓在 真定 。”《南史・虞寄傳》：“且兵革已後，人皆厭亂，其孰能棄墳墓，捐妻子，出萬死不顧之計，從將軍於白刃之間乎？”《二十年目睹之怪現狀》第九四回：“你看築起鐵路來，墳墓也要遷讓呢，何況祠堂！” 魏巍 《東方》第六部第十一章：“ 楊雪 的墳墓就在 松風裡 的南山上。” 2.古星名。屬危宿，共四星。《星經》：“墳墓四星，在危下。”《隋書・天文志中》：“虛南二星曰哭，哭東二星曰泣，泣、哭皆近墳墓。” 墳墓是應該敬畏的地方，而不是可怕的地方。因為墳墓意味著一個生命的終結，而人總有終老的一天。走進墳場，總會有一種寧靜而肅穆的感覺，那是對生命的敬畏！ 中國帝王陵寢文化的真正肇始是秦始皇陵。中國皇家陵寢主要有西安 臨潼的秦始皇陵、陝西漢唐陵、河南宋陵、南京明孝陵和北京明十三陵、清代關外三陵和河北清東陵、清西陵。西藏瓊結縣藏王墓。北鎮遼代皇家墓葬。寧夏銀川西夏王陵。 以秦始皇陵為代表的秦漢時期的帝王陵寢，封土形狀多為覆鬥式，並以營造豪華擴室和堆築高大封土為這一時期的特色；漢代以後長達兩千多年的中國封建社會，因封建世襲政治體制的相對發展，導致帝王陵墓文化也一直盛衍不衰，綿延發展。漢朝帝王陵墓一般是封土而作。唐朝，以李世民昭陵為典型，以武則天、李治乾陵為代表的唐朝陵寢，這個時期的皇家陵寢多數因山為陵，在山腰開鑿墓室，以山丘為封土。五代十國和宋朝時期，因戰爭頻仍，國力頹弱，陵寢規制相對縮減；元朝帝王死後則實行深葬，地表不留任何痕跡。中國古代陵寢的發展經過這一段近400年的低潮之後，開始進入一個輝煌時期――明清時期。明太祖朱元璋對前代陵寢制度作了重大改革：將覆鬥式封土改為圓式寶頂，增加祭奠設施；改方形院落為多進長方形院落，創立了一個嶄新的陵寢制度。清朝陵寢不僅承襲了明朝陵制，而且作了進一步改革和完善，從而把中國古代陵寢營建活動推向了最後的頂峰。 採納哦
墳墓：（fe�� mù） 埋葬死人的穴和上面的墳頭。 大曰墳,小曰墓 1.古時稱墓之封土成丘者為墳，平者為墓；對稱有別，合稱相通。後指埋葬死人的穴和上面的墳頭。常特指祖墳。《周禮・地官・大司徒》：“安萬民，一曰��宮室，二曰族墳墓。”《史記・酈生陸賈列傳》：“足下華人，親戚昆弟墳墓在 真定 。”《南史・虞寄傳》：“且兵革已後，人皆厭亂，其孰能棄墳墓，捐妻子，出萬死不顧之計，從將軍於白刃之間乎？”《二十年目睹之怪現狀》第九四回：“你看築起鐵路來，墳墓也要遷讓呢，何況祠堂！” 魏巍 《東方》第六部第十一章：“ 楊雪 的墳墓就在 松風裡 的南山上。” 2.古星名。屬危宿，共四星。《星經》：“墳墓四星，在危下。”《隋書・天文志中》：“虛南二星曰哭，哭東二星曰泣，泣、哭皆近墳墓。” 墳墓是應該敬畏的地方，而不是可怕的地方。因為墳墓意味著一個生命的終結，而人總有終老的一天。走進墳場，總會有一種寧靜而肅穆的感覺，那是對生命的敬畏！ 中國帝王陵寢文化的真正肇始是秦始皇陵。中國皇家陵寢主要有西安 臨潼的秦始皇陵、陝西漢唐陵、河南宋陵、南京明孝陵和北京明十三陵、清代關外三陵和河北清東陵、清西陵。西藏瓊結縣藏王墓。北鎮遼代皇家墓葬。寧夏銀川西夏王陵。 以秦始皇陵為代表的秦漢時期的帝王陵寢，封土形狀多為覆鬥式，並以營造豪華擴室和堆築高大封土為這一時期的特色；漢代以後長達兩千多年的中國封建社會，因封建世襲政治體制的相對發展，導致帝王陵墓文化也一直盛衍不衰，綿延發展。漢朝帝王陵墓一般是封土而作。唐朝，以李世民昭陵為典型，以武則天、李治乾陵為代表的唐朝陵寢，這個時期的皇家陵寢多數因山為陵，在山腰開鑿墓室，以山丘為封土。五代十國和宋朝時期，因戰爭頻仍，國力頹弱，陵寢規制相對縮減；元朝帝王死後則實行深葬，地表不留任何痕跡。中國古代陵寢的發展經過這一段近400年的低潮之後，開始進入一個輝煌時期――明清時期。明太祖朱元璋對前代陵寢制度作了重大改革：將覆鬥式封土改為圓式寶頂，增加祭奠設施；改方形院落為多進長方形院落，創立了一個嶄新的陵寢制度。清朝陵寢不僅承襲了明朝陵制，而且作了進一步改革和完善，從而把中國古代陵寢營建活動推向了最後的頂峰。 採納哦