此類問題我可能回答的不全面，也有很多人知道這是什麼意思，不過我還是想談談自己的一些理解。

題目所給的話：子以四教：文、行、忠、信”這句話典出自《論語·述而》中。

直接的意思就是孔子以“文，行，忠，信”四樣為教學內容。

這四種內容一般文指歷代文獻；行指社會生活的實踐；忠指對待別人的忠心；信與人交際的誠信。這樣看我們是不是看到了孔子的偉大。我們要不斷學習各種知識；注重實踐，在實踐中檢驗道德，檢驗真理；對人對事都忠心以待，做到問心無愧；做人言而有信。

作為我們現代人，這四項內容依舊是我們不可缺少的東西。文化學習不能放鬆，行為要規範，忠誠為本，信用為先。當我們面對種種社會的醜惡現象時，要不斷審視自己，是同流合汙，還是率先垂範。我們或許不能成為多麼偉大的人，但是做到問心無愧就好，不留遺憾就好！

我們都知道:

孔子是古代偉大的教育家、思想家和文學家！孔子也為教育事業做出了巨大貢獻！！！因此，後人把孔子在教育教學方面的教育理論或學說，統統稱為孔學！

而文、行、忠、信，四教就是孔學教育之一，也是孔學的重要內容！

那麼，如何理解子以四教:文、行、忠、信呢？

一、四教分述:

1、文 : 即文獻、古籍等

包括了知識、文章。文章有廣義與狹義之分！狹義的文章就是現在我們所講的作品！廣義的文章在古代講的是:文采、字句、條理等！包括知識及文學即為孔學之中所講的“文”！

孔子教學之道:

要求學生們都能習德文學，通曉文獻、古籍！倡導文章好！有知識！有學問！變成文人！！！即文化教育！！！

2、行 : 即德行

指社會實踐方面的內容！要求所做所為要有德！！！即社會人的舉止規範和應遵循的道德規則！！！這些都是思想品行方面的問題！！！

孔子教學之道:

有德而行！！！按道德規範而行！！！即品德教育！！！

3、忠 : 即盡心竭力

孔子所講的忠，是指對國家、社會、父母、朋友等任何一人、任何一事,既然答應了，就要貫徹到底！！！並有矢志不渝的誠心！

孔子教學之道:

言行由衷！言行一致！即言行教育！！！忠誠教育！！！

也就是用我們今天的話講，就是:言必行！！！行必果！！！

4、信 : 即誠實

孔子要求學生懂得誠實守信的道理！可以從信知人！瞭解人！體察他人的語言、神色、情緒、動機及想法，善於認清人並善解人意！！！

一方面，孔子要求他的學生們:為人的要誠實有信;另一方面，孔子也要求學生們:具有辨別是非的能力！以防上當受騙！！！

孔子教學之道:

為人要誠實守信！不能當騙子騙人！！！

二、四教有機結合，密不可分

孔子的四教:文、行、忠、信，是孔學教育的四個重點！也是社會人應具備的能力和做人的道義！！！他們有機結合，密不可分！！！

做人要先學知識，學本領！做文人更要通曉歷史、閱覽古書！學其精華！修身養性！言必行！行必果！言而有信！誠實守信！！！所以，四教有機結合！密不可分！！！

三、四教總述:

孔子的四教的主要內容和目的是:

教育學生們學歷代文獻;規範行為;對人忠誠;說話守信！

而這四個方面相輔相承！其中，文是行的前提！行是文的依靠！行是忠的基本！忠是行的結果！忠是信的條件！信是忠的結局！！！四個方面有機結合，互為條件！互為結果！形成了一個完整統一的孔學體系！

綜上所述 : 孔子的四教，文、行、忠、信，就是強調透過不斷學習、實踐、修養和交往，使人形成與社會本質相適應的人格素養，進而為自身的發展奠定基礎！！！

總之 ， 孔子的四教無論在古代，還是近代、當代，都具有非常重要和深遠的教育意義！

我的感悟和希望:

幾千年前的孔子都博學多才，向世人提出:文、行、忠、信這四條做人的基本條件和行為準則！而我們做為一個當代的社會人，沒有理由不好好做人！！！也沒有理由不好好做事！！！

所以，我們一方面自己要好好做人、做事！一方面也要教育後代們，自覺地做一個正經而堂堂的華夏人！自覺接受文明文化教育！言行教育！忠誠教育！誠心教育！繼續傳承或弘揚我們幾千年的古文化傳統！好好學習！規範行為！誠實有善！誠實做人！讓我們人與人之間的交往多一些誠心！！！少一些欺詐或欺騙！！！讓我們人與人之間的交往更加親如兄弟、姐妹！！更加親密無間吧！！！讓我們的大家庭人與人之間更加善言義行！誠實守信而和睦相處！！！

讓我們都出力、發光、發熱，為國家、社會添磚加瓦！貢獻自己的聰明才智！讓我們的祖國、家園，變得更加富強、美好而努力奮鬥吧！！！

以上是我對您的問題:如何理解子以四教:言、行、忠、信？問題的分析、回答、感悟和希望！不知我的回答，您是否滿意？在此！我衷心感謝您！！！非常感謝您！！！非常感謝您！！！非常感謝！！！

這是反映孔子教育觀念的一句話，放在今天，依然有很強的指導意義。

這句話出自《論語 述而》，意思是：孔子從四個方面教育自己的弟子，分別是文化教育、言行教育、忠誠教育和誠信教育。

一、文化教育是推動社會進步的基礎。書籍是人類進步的階梯，知識是人類經驗的總結。學習可以讓人增長能力，開闊視野，提高素質。在今天這樣一個瞬息萬變的資訊時代，學習變得更重要了。我們不僅要學習書本知識，還要學習駕駛、資訊等技能；我們不僅青少年時期要學習，還要樹立終生學習理念；我們不僅要願意學習，還要不斷更新和提高自己的學習理念和學習能力。

二、言行教育關乎個人的形象和綜合素質。言行舉止反映一個人的內在修養，也是人對外界的名片和臉面。今天，我們更要重視這方面的教育。我們對孩子嬌生慣養，習慣把孩子的無理取鬧看作“天性”，把胡攪蠻纏的孩子稱作是“熊孩子”，這些無疑會對孩子的成長帶來負面的影響，也不利於社會的文明進步。

三、忠誠教育關乎孩子個人價值的實現。忠誠可以從多個維度來理解，忠於內心、忠於集體、忠於祖國。忠誠是保證一個人在面臨困難和抉擇時，作出正確行為的保障，是一個人一生的航向標和引路燈。在這個信仰氾濫的年代，我們反而更缺乏信仰，所以忠誠教育顯得更為重要。

四、誠信教育是人安身立命之本。人無信不立，當今社會誠信變得越來越重要。當前，很多失信的人已經無法乘坐高鐵、飛機等交通設施，今後，失信的人將更加寸步難行！我們總是抱怨社會誠信缺失，但社會是由無數個我們組成的，要想改變這一問題，不妨從自己、從身邊人做起。

五、我認為還應該補充身體素質教育。孔子提出的這四個方面體現了其過人的智慧，放在今天依然實用。這一理念與現代的“德、智、體、美、勞”教育理念有共通之處。但是，也許因為孔子是文人，沒有強調身體素質鍛鍊的重要性。我認為身體素質的鍛鍊和提高同樣重要！在孩子普遍缺乏鍛鍊的今天，這一方面尤其值得重視。

總而言之，孔子的這一教育觀念是先進的，仍然值得今天的我們學習，但我們也應該根據時代的變化進行發展和補充。

子以四教：文，行，忠，信。出自《論語·述而》，“文”即文獻，典籍，教材；“行”即行為，實踐，“忠、信”，指人的品德、修為，即忠誠、守信。反映了孔子的教育思想、主張。

孔子是中國古代偉大的思想家、教育家 。孔子的教育主張對今天的教育實踐仍有積極意義。“文、行、忠、信”， 用今天的話理解，我以為至少反映了三個教育原則：

1、教育育人的原則。“文”的目的在於教化，學習文獻、典籍，不僅僅是為了愉悅情志，增長才智，而是要透過學習，達到修養身心，樹立良好道德品質的目的。孔子提倡“敏而好學，不恥下問”，要求“見賢思齊，見不賢而內自省也。教“文”的目的是育人。

2、理論與實踐相結合的原則。行，即人的外在表現，也指人的行為追求。有志於道，就要躬行實踐，學以致用。孔子既坐而論道，也帶領弟子游說諸侯。孔子讚美顏回“一簞食，一瓢飲”的清貧樂道，而對“志於道，而恥惡衣惡食”者非常不屑。

3、全面發展的原則。文、行、忠、信，是孔子的教學內容（當然不僅僅侷限於此），由外到內，內外兼修。由文化才智，到社會實踐，到思想品德，體現了孔子全面發展的育人理念。

孔子的教育思想對我們今天教育仍有積極意義。

文：文獻、古籍等，引申為:斷文識字，行文立言。

行：指言行，行為。引申為社會實踐，學以致用。

忠：對上盡己所能。引申為對領導，對賞識者要矢志不渝，盡心竭力的意思。

信：對人言而有信，誠實，誠懇。

孔子是偉大的的教育家，偉大程度達到了世界級別，在教育理念上，全世界與之比肩者可能不出三、四人。

他主張以人文（對內修為）、言行（對外表現）、盡忠（對上態度）、誠信（對外來往）作為教育的四個主要方面。

文——孔子認為學生首先要學習文化知識，以文化知識武裝自己的頭腦。

行——然後學以致用，把所學所悟要應用於生活實踐，不能學一套，想一套，做一套，更不能以情非得已為藉口，開脫言行不一之責，不能繼續讓“負心多為讀書人”之類的說法繼續詬病我們讀書人。他自己也是言傳身教，他以身作則，對自己言行要求非常嚴格，水至清則無魚，以至於終生不得志，生活上也比較清貧。有錢但是低調節儉是一回事，和沒有錢甘願守貧是另外一回事。

忠——孔子主張對領導要竭盡全力，忠心耿耿，不能陽奉陰違三心二意。孔子的等級思想非常嚴格，父親為非作歹，兒子只能為親者避諱，不能說:鹿就是鹿。

信——孔子也認為一個人，行走江湖，就要講信用，君子一言既出，駟馬也很難追回了。言東行西，言出不行，言而不實的無信言行，時間長了就會水落石出，真相大白於天下了，就寸步難行了。因為朋友，同學，鄰居，同事，夥伴們都不會再相信你的話了。 文、行、忠、信，這是從內到外，對一個人的全方位培養和要求，缺一不可。

子以四教：文，行，忠，信。

【評述】

文，典籍文獻，詩書六藝等。行，行良知之事。忠，盡心盡力為忠。信，待物以實為信。

孔子如何教學生？如何為學生開啟尋找智慧？

答：文，行，忠，信。

一、文

教學生沒有比站在前人（先賢）的肩膀上前行更好的方法了。人如果一味想自學自創，可以說愚不可及。

就如學數學，作為後人，如果不汲取前人的知識，總想自己發明出一個新的理論，絕對是愚不可及！

再如企業培訓。企業培訓最重要的培訓不是教一些有的沒有的新想法，而是教員工企業已有的、好的工作方式。

二、行

學了就會有所得，有所得了就要按照所得的內容去行動。沒有行動的想法都是錯誤的想法。這就像有人說我知道要勤奮，但就是做不到。對於這種認識，知道與不知道又有什麼差別？所以，有想法必須要有具體、可操作的行動。沒有行動的想法就說錯誤的想法。同理，沒有想法的行動，也是錯誤的行動。這就是王陽明說的“知行合一”。

這一認識在我們生活工作中經常用。就如，如何看懂這個人的方案對不對？好不好？首先，先看他有沒有目標（想法、戰略）；其次，看有沒有具體的行動方案；最後，看知行是不是合一。如果，這三點有任何一點不符合，就可以看出這個方案不是好方案。

三、忠

朱熹說：盡己之心為忠。曉得了，也做了，就會出現是否盡心？是否努力？是否敷衍了事？如果是，一切也只是一個假的，也只是一個“偽君子”而已！

四、信

什麼是信？實打實的好的成績是信。

成績是什麼？

成績（實踐）是檢驗“知行（自己所掌握的理論）”的唯一標準。做不出成績的努力或者理念，就是錯誤的行動和理念，就是“無信”。所以，判斷一個人有沒有能力，一個想法好不好，一個行動對不對，最終要看的是成績，是績效。