《我的團長我的團》中有很多金句，龍文章的這句“命都不要了，就要安逸”真的超級經典。

但每次龍文章在劇中說這句話時，無論是他身邊的“炮灰兄弟”，還是看劇的人，都會有些懵。為毛？因為“命都不要了，就要安逸”並不是抗戰時期華人所獨有的精神狀態，從北宋到民國，一直適用。所以，大家乍一聽，知道不是好話，但一時間也很難理解。

但聽龍文章絮叨幾遍後，大家慢慢會發現：龍文章這句“命都不要了，就要安逸”真是把華人的精神核心總結得精闢到位。

古人曾說過：生於憂患，死於安樂。但安逸似乎太有誘惑力，以至於日本人追著華人跑，我們還是在拼命找機會要安逸。

但龍文章說的不只是百姓、商人或是官員，他也在說炮灰團和虞嘯卿的部隊，以及任何一支不夠“飢餓”，卻在想著安逸的抗戰隊伍。

正解，再這麼追求安逸，命都不要了。

龍文章首先痛恨跟他回來的炮灰們樂享安逸，絲毫沒有去對岸壘上一千座墳的意思。所以，他帶著這幫倖存者去了祭旗坡，讓這幫良知未泯的炮灰親眼看看日寇的暴行。

龍文章更擔心虞家軍貪圖安逸，這樣將沒人可以阻擋日軍渡江。因此，主力團潰敗時，他第一時間衝上去阻攔，並毫不猶豫射殺出言不遜的人。

龍文章最擔心整個禪達陷入安逸，這樣勢必會糜爛和動搖軍心。為此，日軍小股兵力誤入祭旗坡，他並沒有聽從勸告將日軍攔截在密林之外。

從而，虞師座要的全殲沒有了，禪達軍民要的安逸沒有了，炮灰們上廁所都會記得帶著槍，老百姓敲鑼打鼓搞起了排查聯防。

這恰恰就是龍文章想看到的。因為他心裡清楚，只有大家跟他一樣不要安逸，這一仗才有可能打得贏。也只有這樣，他才對得起當初那幫扔在對岸的炮灰兄弟。

《我的團長我的團》私以為算是抗戰劇中的最好的了，不是最好的也是最經典之一，它不僅僅尊重了歷史，沒有什麼褲襠藏手雷，包子雷等等，槍也會拉栓換子彈，而且它尊重了人性，迷龍他們不想死，想活，尤其是撿了個媳婦後。其中龍文章看清了中國人民最致命的弱點，那就是死於安樂。

《我的團長我的團》中龍文章有非常多經典的臺詞，比如:“回家不積極，腦子有問題、走啊，我帶你們回家。”而這句：“死都不怕，就怕不安逸；命都不要，就要安逸。多少華人死於安逸，多少戰爭來自我們的安逸，就是太喜歡安逸了！”這句話在當下也是直擊現實。

這句話與生於憂患，死於安樂異曲同工，龍文章認為當時人們已經麻木了，只希望個人能過的舒服、安逸，甚至為此不要自己的生命、尊嚴，連國仇都望了。當時他也舉了個列子：外華人打我們，一和談就賠錢，結果外華人拿了錢接著打，我們再賠錢，只求不用打。就是得過且過，苟延殘喘，死啦死啦看清這一點，所以當在天門山與日軍對峙時，死啦死啦突然往日軍陣地放炮，藉此提醒他們。

“命都不要了，就要安逸”毀掉了我們，現實中誰不想成為學霸？誰會甘當學渣？只不過是因為學習太辛苦了，還是玩耍安逸，最後選擇了玩耍，放棄了學習，於是便成為了學渣。死肥宅、死肥宅，誰喜歡聽別這樣叫自己？變成胖子了誰不願意減肥，但是鍛鍊太累了，沒能堅持，一般是三分種熱度，然後覺得還是當肥宅舒服、安逸。誰願意睡懶覺、不吃早飯（尤其是冬天），還不是因為在被窩裡舒服、安逸，惹著餓、逼著尿都願意在被窩中不起來......

我們多少人敗在“安逸”上啊！

答主很少回答電視劇相關問題，不過看到《團長》，還是忍不住要說幾句。“命都不要了，就要安逸”，這句話可謂《團長》中最經典的臺詞，我想，這也是這部劇想要傳遞給觀眾的核心價值。

其實假如我們回顧一下歷史，就會發現很多時候、很多事兒都體現出這句話的意思。在中學學過蘇洵《六國論》的朋友，應該都記得這麼一句話：

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。

當秦國加緊其統一戰爭的步伐時，韓趙魏楚燕這五國沒有能夠有效團結抵抗，而是採用割地賠款的手段暫緩秦軍腳步。其結果是什麼呢？送出祖先打下來的地盤，也只不過換得睡一個好覺而已。這不正是為了安逸而丟掉社稷乃至性命麼？

齊國沒有直接賄賂秦國，卻“與嬴而不助五國”，坐觀成敗，當五國被滅，齊國也只能面臨滅國的命運。齊國的坐觀成敗、“為秦作倀”，其實也是貪圖安逸。

相似的情節在後來的許多朝代還在不斷上演，宋元和議之時，賈似道扣押蒙元使者郝經達十餘年，以此欺上瞞下。蒙古軍圍襄陽時，賈似道仍然以鬥蛐蛐為軍國大事。也是為了安逸，哪管國家。

“量中華之物力，結與國之歡心”，又是一出活生生的為了圖安逸而不要命的鬧劇。

上到帝王，下到黎庶，哪個不愛安逸？在《團長》中，日軍只要停止進攻，我們就放鬆警惕，奢望和平。不論主力團還是炮灰團，蓋莫如是。那邊都把小炮偷偷瞄準好了，這邊不辣哥還在忘情表演。要不是龍文章保持清醒，這一天，祭旗坡怕是要屍山血海。

我們自詡吃苦耐勞，其實還有更吃苦耐勞的民族。當我們自以為厲害了的時候，卻往往被紙老虎們一巴掌打蒙，這事兒，今天還在發生。《團長》值得每個華人看一看。

《我的團長我的團》這部電視劇，我印象非常深，角色選的好（張譯、段奕宏這兩年恰巧很火），劇本寫的好。其中段奕宏飾演的龍文章是一個瘋瘋癲癲的軍事鬼才，看似他做事讓人摸不著頭腦，不像小太爺和阿譯一樣能舞文弄墨，但是說的話卻能透露他的睿智。

尤其是這句“命都不要了，就要安逸。”，首先這句話很有趣，四川人就喜歡說“安逸”這個詞，但是龍文章是沒有四川人的川軍團團長，很符合他身份，又有一種黑色幽默的味道。

電視劇裡劇情也是非常好的詮釋這句話，大約兩個劇情很明顯能體現這一點，第一，川軍團在山頭與河對岸日軍聯歡，互相唱著歌，阿譯甚至把日本人說的話記錄了下了，這不是安逸是什麼？所以，兩邊安逸的時候，死啦死啦開了一炮，對面也迴應了猛烈的炮火，只有死啦死啦明白，比起日軍安逸才是他們的敵人。

第二，日軍極少的人過河了，龍文章沒有急著半渡而擊，而是放他們過來了，這幾個日軍對大部隊行不成威脅，但是又讓人安逸不得。龍團長簡直就是穿越過來的，看問題一針見血。

宋代文學家歐陽修在他的《伶官傳序》也寫過：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。”這跟死啦死啦的話闡釋的道理本質上沒有區別。

所以，筆者私以和平年代什麼是愛國？不是要你打打殺殺，而是兢兢業業、勤勤懇懇做好自己崗位上的本質工作，這就是最大的愛國！

最後我們回味一遍電視劇裡最不安逸的一段臺詞：

“我沒有涵養……沒涵養，不用親眼看見半個中國都沒了才開始發急和心痛，不用等到華人死光了才開始心痛和發急。好大的河山，好些地方我也沒去過，鐵驪、扶余、呼倫池、海拉爾河、貝爾池、長白山、大興安、小興安、營口、安東、老哈河、承德、郭家屯、萬全、灤河、白河、桑乾河、北平、天津、濟苑，綏歸、歷城、道口、陽曲、開封、郾城……我是個瞎著急的人，我瞎著急。仨倆字就是一方水土一方人，一場大敗和天文數字的人命……”

這部劇塑造了很多鮮明的人物形象，孟煩了，迷龍，不辣，要麻，獸醫等等，劇中的一些臺詞也是直擊人心，發人深省。要說這部劇的靈魂人物非龍文章莫屬，而他在劇中的那句話：“命都不要了，就要安逸”，可謂是一針見血的指出了華人積習已久的弊病。那麼，這句話到底該怎麼理解呢？

首先，我百度了一下安逸的意思，安逸這個詞是從四川方言中引申出來的，指安閒、舒適、閒適、悠閒，一個人的生活環境或者精神上的舒適與享受。

這句話是龍文章對虞嘯卿說的，他說： “我今天說連師座都沒逃過愛安逸的毛病，師座不還說謝你苦藥嗎?死都不怕，就怕不安逸，命都不要，就要安逸，就這毛病。多少年來這是個被人釘死了的死穴，一打一個準兒。遠的不說，說盧溝橋吧，日本人打不動了就和談，和談三次就打三次，我們不信都騙著自己信，日本人和談時公然拿著地圖在宛平標好炮兵目標的，準備好了當然再攻，再攻沒攻下又說撤兵，喘了氣再攻，我們也就想和平想到不要命的地步……”

說這話的時候，虞嘯卿正準備槍斃龍文章，因為龍文章把幾十個日本潰兵放進了禪達，虞嘯卿幾乎是壓著怒火在質問龍文章：你想讓我的手下有個漢奸？你草菅人命。

我們小時候應該都聽過沙丁魚和鯰魚的故事，漁民出海打漁，捕到的沙丁魚總是上岸就死了，但是如果在沙丁魚中間放一條鯰魚，則能活下來大部分。為什麼？有了外來者後，沙丁魚的神經都被調動起來，不停的遊動，這樣反而存活機率更大。

其實，龍文章和虞嘯卿講的就是一個沙丁魚和鯰魚的故事。此時，在怒江兩邊，日軍和中國軍隊已經長時間對峙，雙方相持不下。而江這邊的中國軍民，也已經放鬆了警惕，認為日軍應該是打不過來了，整個江防搞的外緊內松。日軍猛的一發動攻擊，虞師的人馬就跑了大半。雖然虞嘯卿說他每天只睡四個小時，但是面對隨時可能出現的突發狀況，他也沒有做出相應而有效的部署，這何嘗不也是一種精神上的安逸呢。所以龍文章才會說連師座都沒逃過愛安逸的毛病。

小書蟲說：我居然要看書才知道，我們曾經那麼輝煌，無畏開闊包容世界不拘一格，禪達人沒有橋也修了和順鎮，我們祖先沒有榜樣可是走了整整五千年，可我卻要讀書才知道，不是從你身上看到的也不是從我身上看到的。

拋掉安逸，銳意進取，是全劇一直想要表達的思想。

我們華夏先民，當初以中原地區的一小塊地方，披荊斬棘，開疆擴土，發展成了一個幾百萬平方公里的大帝國，靠的就是進取精神，不貪圖安逸。我們有過漢唐雄風，將華夏文明遠播四方，我們也有過南宋小朝廷，偏安一隅，面對北方少數民族的咄咄逼人的入侵，埋起頭來當縮頭烏龜。貪圖安逸的結果就是，在安逸中死去。

其實相同的思想在《士兵突擊》裡也有，許三多說過：人不能過的太舒服，太舒服就會出問題。

嗯，這句話非常觸動人心，而且整部戲都一直在抨擊這種消極的態度。

非常有害，一部好不容易被上緊螺絲的機器，在停歇間刻就立馬鬆散掉了，只得再次一部分一部分拴緊，擰牢，既勞心又費勁。

唉，從天而降，抱頭鼠竄，被四五個敵人圍著軍火庫打，大夥翻尋的只是遮羞布，找到了就鬆懈了下來，完全對屋子外的窮兇極惡對手沒有曾想過怎麼解決。

恰恰也是同樣這夥人，來了個龍文章，連踢帶踹的將他們重新拴緊，擰牢，成了連日軍總部都能突突掉的英雄。

裝備差勁不要緊，重要的是態度，稍微舒適點就忘卻了危險，連命都可以送給敵人，任人宰殺。

積極進取，持之於恆，永遠不會忘記對手還存在著，決不能讓舒適麻痺了鬥志，軟化了骨頭。

這就是龍文章希望大夥刻畫在腦海的意識。

一家之見，僅供參考。

雞湯，就是借龍文章之口，吐槽一下民族劣根性的雞湯。其實對大多數老百姓來說，戰亂年代，能尋到眼前那麼點安逸，很幸運、很不錯了。這個不單中國，是全世界由古到今的底層百姓的共性，不能說是那個民族的劣根性，我們的民族，當然不能否認會有一些特有的劣根性，但龍文章說的這個，真不是。亂世裡底層的百姓，未必沒有聰明人，但真沒有選擇餘地。當時很多能人志士，立志喚醒民眾為己任，也做過很多努力，有很多成果，可是一直到今天，“頭上的辮子剪了，心裡的辮子還沒剪”，這句話依然有用。抗日戰爭這種國家間的戰爭，拼比的就是國家的社會組織度，德國從普魯士時期就開始軍國主義教育，到二戰前，是更極端的法西斯主義教育。日本呢，是從明治維新開始，一貫以之的所謂武士道教育。我們呢？確實有人在前仆後繼的喚醒民眾，但是都是一些個體力量，相對前清與民國以國家力量進行的奴化教育，愚民教育，把民眾當豬養，等到要抵禦外侮了，卻有一堆有先進思想的人，跳出來要求民眾有狼性，這是本末倒置，非常可笑的一件事。然後國內搞文字工作的，還就愛此類雞湯，覺得自己有教育民眾的責任。當然，電視裡，龍文章這麼說，也不算什麼，可以當是他個人看法，是他狹隘的個人經歷，所得出的一個不夠全面的觀點，無可厚非。當時國內的情況，有廣大淪陷區，有西邊大後方，還有個黃泛區，查查川不負國的四川，為抗日貢獻多少人力物力？甚至國外的華僑，出人出力出錢之踴躍，這種情況下，都是什麼人才有貪圖眼前安逸的資格？覺不會是底層民眾。