西遊記是大多數人的童年裡的回憶，但是看過西遊記的人都知道，西遊記不僅是四大名著之一，更是四大名著的經典代表之作，從最開始接觸86版的西遊記開始直到如今已經陸陸續續有很多版本出來，但是就好像有一種一直被模仿從未被超越的感覺，相信說起西遊記那個版本最經典大多數人都會第一時間想去86那個版本的西遊記，那你是否也覺得那個版本最經典呢？ 西遊記講述的是唐僧師徒四人西天取經的過程，唐僧從東土到西天曆經整整14年才取到真經，其中也收了三個“妖怪”做徒弟，而唐僧能取到真經的都是來源於他這三個徒弟的功勞，那麼在唐僧的三個徒弟中你最喜歡誰呢？ 唐僧本是如來佛祖坐下金蟬子轉世，而取經之事本來就是如來預謀好的，因為當時四大部洲中只有南詹部洲中的是最亂的，而那時哪裡也是不信奉佛教，所以才安排了這麼一次取經，而唐僧師徒在取經路上所遇到的妖魔鬼怪也是數不勝數，那麼如果唐僧師徒中少了一個人能取到真經嗎？ 但是肯定不能，首先唐僧的三個徒弟都是有“背景”的，其次這次取經本來就是“安排”好的，其實有沒有發現他們師徒四人都是中每個人都好像是分好工了一樣，那麼試問如果少了一個人，那另一個人的活該給誰幹呢？ 最後第一取經本就是安排好的，第二唐僧的三個徒弟中在觀音的口中都是與佛“有緣”之人所以才安排的他們在取經路上保護唐僧，第三唐僧師徒四人是分好工的，一個負責降妖一個負責搞氣氛一個負責挑擔，第四，他們幾人之前都是有瑕疵的，按照佛家的說法就是六根未淨，所以安排了一次取經讓他們幾個消除未淨的六根，這樣才能入佛門，對此你覺得還有什麼不同的看法呢？

唐僧師徒四人去西天取經，雖然歷經磨難，終於成功的原因如下：

一是理想一致，目標堅定。唐三藏一心向佛，要普度眾生，修成正果；悟空心存善念，卻因大鬧天宮被壓五行山下，經觀音菩薩指點，由唐三藏解救並跟隨其取經，既有向佛之心，又有感恩之意；八戒本是天蓬元帥，只是過於喜歡女人，本質並不壞，只有西天取經才能迴歸天神之位；沙僧原是天庭中的捲簾大將,只因失手打碎琉璃盞被貶下凡。一心保護師父取回真經，修回正果。

二是師父的領導核心作用強大，能把三個妖魔鬼怪徒弟管好，真是談何容易。他一身佛氣，勸人行善，心無雜念。一視同仁，賞罰分明。雖然，有時錯怪了悟空，也是他本肉眼凡胎人妖難辨，事後也能主動向悟空道歉，讓悟空感動得不得了。儘管手無縛雞之力，卻能把團隊凝聚成鐵壁銅牆，堅不可摧。

三是有強大的後盾。有上天眾神幫助，沒有過不去的難關。得道者多助，失道者寡助，他們西天取經，弘揚佛法，普度眾生，自然會得到神佛的護佑。

四是徒弟們各懷絕技，優勢互補。孫悟空能打善鬥，豬八戒足智多謀，沙悟淨吃苦耐勞。值得一提的是沙悟淨，他排行雖然最小，卻有長者之風。一切都服從大局，每當他們之間鬧矛盾時，尤其是豬八戒經常在師父面前打孫悟空的小報告，他都批評豬八戒，主持公道，維護團結。

如上所述，才是西天取經成功的主要原因。

四人取得真經結果非常好，也有很多原因，首先說每個人性格和為什麼走這條路。

孫悟空，天造地設的石猴，學會發力自認為天下無敵了，前幾仗打的確實漂亮，後來無法無天了佛祖把他收拾了，其實根本用不著佛祖出手，但當時孫悟空剛出世不知道什麼套路，自從壓下五行山下孫悟空肯定反思了，也知道自己份量了，要找出路正好觀世音菩薩搭救他，一拍即合。走上取經路。

豬八戒，傳豬八戒最早是后羿徒弟嫦娥是他師孃，其實不是，豬八戒也不是調戲嫦娥，嫦娥在天上不是指一個人而是指天上一個宮殿的仙女統稱嫦娥，豬八戒調戲的是霓裳仙子，後來貶下界錯投豬胎。也是正在無計可施時觀世音菩薩來救他了，誰不想走正路啊，一拍即合踏上取經路。

沙僧，比前兩個都要苦，本來是天上捲簾大將，失手打碎琉璃盞被貶下界，這個琉璃盞可不是普通茶杯，很有來頭，是鴻鈞老祖送給太上老君的太上老君又送給玉帝的，世界就三個他給打碎了。到了流沙河沙僧還要受萬劍穿心之苦，也不往好道走了危害一方吃人無數，正要破罐子破摔時，觀世音菩薩來救他了，能不高興嗎？高高興興走上取經路。

白龍馬，也是戴罪之身，因為把玉帝賞賜的夜明珠打碎惹了大禍，從龍變成了馬，也是在緊要關頭，殺頭要死了，觀世音菩薩來了，小白龍也不傻能不幹嗎？踏上取經路。

唐僧，也是西遊記絕對主人公，可以說沒有他其他人就沒有西遊記。唐僧也代表堅忍，正義，不屈不撓，本身從西天來就是肩負使命，弘法渡生。一路上吃多少苦，受多少驚嚇，始終只有一個信念，取經。再加上另外三人一馬，志同道合，眾志成城，往小了說為自己，往大里說為眾生。

我們從這個團隊就看出幾點，1.管理者放心，唐僧不用擔心這幾人有二心，因為他們回去還不如現在。2.目標宏偉，只要成功就是人上人。3.人脈廣，無論什麼困難都有人幫忙。

以上僅代表個人觀點。

師徒四人歷盡艱辛最終取得真經，原因是多方面的，主要幾個原因如下：

第一，師徒四人都需要取經成功。唐僧是金蟬子轉世，上一世是西天如來佛祖的徒弟，即是一心向佛，也是要鍍金成佛，進入西天高層。孫悟空本來是天庭體制內成員，因大鬧天宮犯錯，被如來佛壓在五指山下，又被排除在天庭體制之外，必須恢復體制的身份，所以才和西天結緣，護送唐僧西天取經。

第二，西天需要佛法東傳，取經過程即是傳播佛法的過程，而取經成功的結果就是佛法徹底進入大唐，成為國教，受萬方敬仰。

第三，天庭需要改變一下多年的平靜，取經過程就像現在的演練，多少年平靜的天庭已經懈怠，取經過程中天庭眾人基本輪番出場，練兵又增進眾人的感情。

第四，大唐需要佛法，唐太宗李世民需要民間百姓有信仰，但是這個信仰必須中正平和，於是才有唐王派御弟西天取經……

大家都希望取經能成功，也都出了力，所以取經最後成功了！

寶典+經典！五條讓你受益的《西遊記》的團隊建設要訣

在你的團隊建設中，是否遇到了這樣或那樣的問題，是否有時會讓你一籌莫展呢？細品《西遊記》，在經典中尋智慧，在文學中悟人生，一定會讓你開卷有益。

唐僧師徒歷經千難萬險，終於到達西天，取回了真經，其取經四人組的團隊建有五條要訣：

唐僧的西天取經團隊是按照需求，選拔人才的。路上有妖魔，聘用了孫悟空；行李要有人挑，選了豬八戒；馬要有人牽，又招來了沙和尚。有人問，如果讓孫悟空、楊二郎、哪吒去和唐僧取經如何？我說，那就壞了大事了。其結果，必然是擔子沒人挑，馬也沒人牽，只剩下三人前面吵吵鬧鬧打妖精。沒有豬八戒，過不了臭氣熏天稀屎衕；沒有沙和尚，渡不過巨浪滔天的流沙河。如果上靠單一能力突出的個人，西天路上，寸步難行。團隊人才要避免同質化，需要各有所長，優勢互補。

取經團隊的目標是取回真經，但這在始初階段，並非四人組的共識。孫悟空是為報唐僧助他脫離壓迫之恩。豬八戒與沙和尚是因為觀音介紹上崗。只有孤零零的唐僧是將取經當成使命的。那麼，怎樣使取經成為所有人的目標呢？答案是利益相關：若到了西天，了沒回真經，每個人都會修成正果。於是，在每人都可獲正果這一共同的目標驅使下，四人開始在"去西天"的目標下凝聚起來。團隊的大目標必須涵蓋、滿足成員的小目標，忽視個人的目標的團隊目標無異於一句口號。

《易經》講，"師出以律"。沒有紀律的隊伍是無法打勝仗的。團隊建設，規範至關重要。在進入唐僧團隊後，三藏頒佈紀律，不殺生，不飲酒，不好色，不吃葷等等等等。這些紀律，看似條條框框，繁瑣嚴苛，有些時候還不近情理，但沒有這些約束，就無法讓行為一致，那樣，就會出現八戒回高老莊抱老婆，悟空在花果山吃桃子，白龍馬潛入深海無影無蹤的亂象。因此必然無法到達西天。只有規範還不行，更為要緊的是規章制度的執行。必須有緊箍咒，有金箍棒才能令行禁止，律出如山。

取經團隊之中矛盾不斷，故事叢生。但就團隊內部而言，矛盾的產生，多緣於誤解誤會。象孫悟空三次被逐，都是誤解造成。這種誤解危害極大，直接導致的是信任危機，團隊危機。處理不當，整個團隊就遭受分崩離析之災。作為團隊的領導人，務必不可親小人，遠君子，聽信讒言。而作為下屬的孫悟空也應及時彙報，注意工作態度與方法。

不能把團隊建成與世隔絕的小集團。唐僧團隊之所以能夠克服重重困難，衝破一個個險關，除了團隊本身的奮鬥之外，外部支援至關重要。從天庭到南海，從龍宮到山嶽，人力物力的支援讓團隊倍兒牛，也加深了戰鬥友誼。開放使團隊悅納，開放令團隊資源豐厚，而持續地開放，使你的團隊無往而不勝。

唐僧作為領導者其領導能力顯露出為:在如何統一認識團隊上,唐僧基於三人的共同特點--都有輝煌的過去,但又都因曾犯錯誤淪落底層,同時又都受觀音菩薩點化認識到只有保唐僧去西天求取真經才能"脫離苦海"修成正果,於是在唐僧的引導下,經過一番學習和磨練,將自己的遠景目標進一步昇華為師徒所共同信奉的價值觀--無慾無求、與人為善從而求取真經,修成正果,並在以後的取經路上服務於團隊.唐僧的領導素質在於其是一個目標堅定、品德高尚的人,他受唐王之命,去西天求取真經,以普渡眾生,廣播善緣為己任,歷經艱險,志立取經濟苦,以此為樂.要說降妖伏魔的本領,他連最差的白龍馬都趕不上,但為什麼他能夠擔任西天取經如此大任的呢?唐僧作為其中的主人公之一,給人們留下不是隻會吃齋唸佛的和尚形象,而是他作為取經四人組的領導者,能夠帶領這個集體不畏艱難險阻,歷經磨難取得真經,必有其卓越的領導才能.

對於“八十一難”中吳承恩所表達宗教意味,學界各家歷來素有不同論斷,本文則力爭從文字細讀基礎上出發,追根溯源、仔細分類、鉤沉體例,探討其宗教意味以及其文化超越之所在。論文內容由六部分組成:第一部分是緒言,主要就國內外對於“八十一難”研究現狀進行探討,為全文奠定基調,提供參考和借鑑物件;第一章對“八十一難”進行溯源,因為“八十一難”本非吳承恩獨出機杼,有著一定的歷史、文學以及宗教淵源,因此本章詳細從這三方面出發對“八十一難”作出闡述;第二章主要對《西遊記》“八十一難”故事進行界定與分類,界定主要是對“難”與“故事”的關係進行分析

唐僧作為《西遊記》中取經團隊的領導者,受萬民敬仰的得道高僧,但是在佛家弟子這一身份下卻有著許多封建儒生的特性,使唐僧成為一個披著袈裟的封建儒士,究竟他是超脫紅塵之外,得道五行之中的得道高僧?還是俗世中一個忠君愛民、仁義風雅的翩翩君子?其實個人都有個人的看法，我這裡就不做表態了。

西遊記中唐僧師徒四人取經中的九九八十一難。

唐僧師徒四人西天取經的路線圖：

長安城弘福寺（出發）——法門寺——鞏州城——河州衛——福原寺——劉伯欽家——兩界山（五行山）——陳家——蛇盤山鷹愁澗——里社祠——西番哈咇國——觀音院——高老莊——烏斯藏國——浮屠山——王家老漢——黃風鈴——流沙河——寡婦之家——萬壽山五莊觀——

松林——碗子山波月洞——寶象國——平頂山——蓮花洞——壓龍山壓龍洞——寶林寺——烏雞國——鑽頭號山枯松澗——火雲洞——黑水河——車遲國——通天河（這是中間站，時間剛好7年，行程剛好54000裡，49回）——元會縣陳家莊——金兜山金兜洞——西梁女國——

子母河——毒敵山琵琶洞——火焰山——翠雲山芭蕉洞——積雷山摩雲洞——祭賽國——金光寺——荊棘嶺——小雷音寺——七絕山——稀柿衚衕——朱紫國——盤絲嶺盤絲洞——黃花觀-獅駝峰獅駝洞——獅駝國——比丘國——鎮海禪寺——陷空山無底洞——滅法國（後改欽法國）——

隱霧山連環洞——天竺國境鳳仙郡——玉華縣-慈雲寺——金平府——青龍山慈英洞——布金禪寺——天竺國度——銅臺府地靈縣——靈山腳下玉真觀——凌雲渡——靈山——雷音寺——通天河——長安——靈山。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。