中產階級的悲哀與焦慮。因為現代的中產階級不願ta們的兒女們象父母輩一樣賺錢，他們向

往文化的殿堂教育從兒女身上並無看到。

如果說是悲哀，那為什麼還有那麼多人去追尋，只能說明他身上有亮點，我們這個時代需要這個亮點去照亮更多的人，因次呢他不是悲哀，恰恰是這個時代向好的方向發展的一轉折點。說悲哀只能說明你沒有發現這個亮點在哪裡。

沈大師熱這種社會現象，不但透射出社會的悲哀，也表現為沈大師本人的悲哀，命運的悲哀。

福無雙至禍不單行，26年前痛失妻女的厄運，加之如影隨行的工作改境的不順，讓沈大師幾近崩潰，他以一個神經病人的形態進入人們的視野。社會的背景家庭的破碎導致他最終與垃圾為伍，一夜之間沈大師突然覺得人們對垃圾不公，他每天為垃圾叫屈，他覺得垃圾和人一樣有好壞之分，他奇怪人們，垃圾怎麼不分類呢？垃圾怎麼就不能物盡其用呢？他一次又一次向人們反覆述說。仔細想來，沈大師為垃圾鳴冤叫屈，實際為自己鳴不平，人們是否象丟棄垃圾一樣遺棄了沈大師呢？是垃圾的悲哀還是沈大師的悲哀！值得深思！

沈大師熱這種社會現象，體現了繁華都市的眾生相，體現的是社會的一種悲哀，人們象發現外星人樣驚奇沈大師的同時，沈大師的面貌成為聖人的形象，沈大師的隻言片語成為聖人的經典語錄…，面對繁華的大上海，熱鬧的大中國，每天總有讓人百看不厭，百聽不煩的事，總有那麼些人每天樂此不疲，近於狂熱，這幫社會閒散人員，沈大師熱衷的追捧者，象大海漂浮的垃圾一樣流落社會每個角落而自己渾然不覺。

沈大師熱煽動了繁雜社會燥動的情緒，象公牛樣狂燥的男人，拼命的煽情和追逐，激情四射，撓亂了交通，影響正常人休息和工作，沈大師也搞得真正神經兮兮，疲於應付，沈大師終於火了，連那件油光閃亮的老棉襖也包不住火勢漫延…，跟著沈大師屁股後面的，也不乏女流之輩，這些嬌娃個個貌美如花，含情脈脈，較之如男人酒精火焰般的熱烈，她們卻是溫情如水嬌喘吁吁。若在平時看到沈大師的一付垃圾像，估計會長袖捂口，生怕避之不及，現如今跟著沈大師後面，一步一趨如眾星捧月，她們或緊挨沈大師坐下，如膠似膝，或在沈大師身邊擺著各式姿式，捎首弄姿。各種精美影片象滔滔江水流入各網站媒體平臺，一時間她們與沈大師一起風生水起，紮紮實實、風風火火了一把…

這種現象是社會的正能量的狂熱和激情抑或是一種負面因素的沉淪與悲哀？難以評說，但中國之大閒人之多，充塞社會的各個層面各個角落，這些人遊手好閒無所事事，巴望著天上掉下金餡餅，不勞而獲坐享其成卻是不爭的事實，這群人懷著共同目的，總想在沈大師油膩四溢的棉襖上揩下一點油，或再企盼出現若干個李大師，張大師…

這種現象是社會信仰和價值觀的悲哀，悲哀之後實則潛藏了一種社會的危機，潛藏了一種社會的不安與燥動。

熱爆時刻的冷思考——世界被顛倒！

中國舉世矚目，論人口世界第一，論經濟實力第二，論軍事不下前三。

可歌可泣的英雄人物無數，高風亮節的仁人志士眾多，成果豐碩的科研人員數不勝數，艱苦奮鬥的勞動模範不計其數。學識淵博的教授大家成千上萬，出口成章.提筆成文.著書立說可自成體系的人更不在少數。這麼多值得大書特書的人物沒有去關注，為何把一個論作品沒有，論事蹟沒有，論成果沒有，論貢獻沒有的流浪人員吹得神乎其神如聖人一般，炒到了如此高的熱度？

要嫁給的有之，喊老公的有之，叫爸爸的有之，日夜守候的有之，百萬聘請的有之，合影搶拍的有之。

圖書館.閱覽室哪個城市都有卻不知道讀書，流浪漢讀書就能夠掀起讀書熱？垃圾分類環保部門年年講熟視無睹，從流浪漢的嘴裡說出來就成了首創！

世界都顛倒了，何止是悲哀！

當然是一種社會文化悲哀！！！而且莫名其妙，至今沒有一個人說得清楚“大師”到底大在那裡？是文化？國粹還是其他方面出類拔萃？是科學造詣？我想“大師”基本目不識丁……或者對科學狗屁不通。大師有一點非常不錯就是榮辱不驚！這點的的確確很有道風仙骨，大師給我的印象深刻就是非常有自知之明，他非常清楚自己的半斤八兩是在什麼樣的情況下一值飄到了美國大西洋彼岸，上了華盛頓郵報……我認為他完全可以再登上美國時代雜誌！！！

在今天這個奇葩的世界上，一不小心就成為網紅非常正常，只要你敢另類演繹不同包括你脫光衣服在馬路上走一圈。

我們要好好仔細想想和考慮的是：我們這個世界怎麼了？我們現在的社會怎麼了？我們今天的人怎麼了？毛病出在哪裡？？？問題出在何方？

不！朱之文的“熱”更是一種悲哀。病了、該吃藥了，那有藥，我也想吃！其實、每個人都覺得別人有病，殊不知、病的是自己。自以為是、是通病，最大的病。

這不僅是一種悲哀，更是一個值得警惕的動向。

① 一個享受公務員病退工資待遇的精病人，後來又經兩次精神病醫院治療，迄今未能恢復正常生活自理狀態的精神病人，傾刻被美化成《流浪大師》，這是為什麼？

② 泡製《流浪大師》的某些人，為這個未痊癒的精神病人，美化學歷，偽造經歷，虛構 "妻女皆亡″，將此人偏執病態撿拾垃圾行為升格為《26年來特立獨行堅持垃圾分類》，推出所謂《大師在流浪 小丑在殿堂》的慫人聽聞的 "命題″，這是為什麼？

③ 一些精神正常的人，囲繞著這位未治癒的精神病人，演出了一連串不正常的"行為藝木"，在國內外資訊平臺上發表了一連串"項莊舞劍式″的大文章、長評論，這是為什麼？這些表演者想在中國社會掀起一股什麼輿論？這些人想將中國受過高等教育的知識分子引向何方？

——這場鬧劇，該收場了。該怎樣收場？！

真是一個悲哀，沈巍被單位病休，僅領每月區區二仟元，在大上海租房生活已經很悲哀了！其垃圾分類又遭宵小所不容，其人無怨無悔，苦學古先賢之大論，論語，左權，三國志，春秋，詩經共一仟餘本，終成國學大師，談吐如蘭花吐芳，聞之皆得洪鐘大呂般震動，為時人稱為大師，自己從未承認。世所迫，時不容，人說髒，濟公現！說大師，國學尖！廿六年，終不悔！世罕見！

前段時間，一位撿垃圾的流浪漢沈大師，被人推到了風口浪尖，引發社會眾多關注，隨著沈某的激流勇退事件逐漸平息下來。

縱觀此次事件，突顯了社會上部分人的無知和愚昧。沈某人不過是眾多流浪者中的一員，人家喜歡過這樣的生活，你非要去打撓人家的私生活，糾纏住不放，更有女孩放言要嫁給他，即使渾身酸臭也要與其合影，不能不令人悲哀。

誠然，對貧困者施以授手，是華人幾千年的傳統美德，而這位沈某人雖然外表穿著邋遢，不修邊幅而並非貧窮可憐需要救助之人，因其語出驚人邏輯分明，才被某些人尊為大師。

更有聰明之人，看到沈某馬上要成網紅，也想借此機會憎紅自已而不擇手段，許以房產錢財等，而那位被網友稱為師孃的半老徐娘，更是令人不齒，眼看自已要紅了想自立山頭，最後被網友識破弄的灰頭灰臉，最後不得不銷聲匿跡。

透過此次事件，我想大家應該接受這樣一個教訓，要有主觀意識，認請社會現象，不要人云亦云，以免把自已和別人弄到都很尷尬的境地。

社會本是多元的，每個人只要是遵守法律，不危害其他人，都有權利選擇自己的生活方式。外人還是不要過多的干預比較好。