這個是完全有可能的。

中華民族是個大概念，就是以漢族來說，從漢朝至今，未經融合的漢人可能已經微乎其微了。以歷史上最廣泛的民族大融合南北朝五胡十六國時看，史有明文計載的外族改易姓氏與漢人同的，達百姓以上，比如原俟力伐氏改為鮑氏，此後就沒有俟力伐氏了，而繼之的則是鮑氏。也就是說單從姓氏上在此後是分不出這些改姓外族與漢族的區別的。

題目所說的崑崙奴，是唐宋時對僱用外族傭人的統稱。也有說專指西南域海上諸小國面板黝黑的外來種族。歷史上說包拯面板黝黑，便有人認為是崑崙奴後裔。其實這與面板顏色關係不大，歷史上的崑崙奴並不是都面板黑，而漢人則也不是都面板黃。有貌如宋玉者，也有雖貴為皇后，但其醜為賈南風者。所以，這個已經無法真實考證的問題，還是由大家自己判斷吧！

包拯面板黝黑，那他會不會是崑崙奴的後代呢？在我看來，這應該是不太可能的！

唐朝是一個包容並蓄的王朝，在那個時候，長安與洛陽就已經是國際化大都市了，各種膚色的人滿街走，見怪不怪。當時流傳的一句行話，叫作“崑崙奴，新羅婢”。崑崙奴個個體壯如牛，性情溫良，踏實耿直，貴族豪門都搶著要。此外，崑崙奴還有另外一種說法，指來自偏遠地區的少數民族。也泛泛指面板比較黑的人！

我們都知道包拯是宋代人，宋代對異族可不像唐朝那麼包容，異族身居高位的幾乎沒有，從居留在北宋的以色列人的境遇可以看出來。從各種古裝戲中來看，老包膚色確實很黑，但是和黑人還是有一定差距，反而和東南亞那邊的印度等國家人種膚色更近，所以身為亞洲人種，包拯頂多算太陽曬多了。

再從歷史的角度看，包拯那個年代，水運航海，還是相當不發達的，黑人從非洲偷渡來在中國娶妻生子簡直就是天方夜譚，所以，包拯也不會是黑人。

再從職業的角度看，包拯身為法官，當然不能在法庭上笑口常開，總陰著臉也是很有可能的，一般陰臉也會被形容成黑臉，所以，包拯的黑可能是被人們描繪出來的，並不是真黑。最後，總結，包拯絕非黑人，因為黑人不會說漢語，

崑崙奴，指的是我過古代從南洋販來的黑人奴僕，膚色黝黑，題主覺得包拯是崑崙奴的後人，一定以他黑黑的膚色做依據。

包拯，安徽合肥人，北宋名臣，曾任監察御史，三司戶部判官，監察御史等職。一生剛正不阿，多次彈劾權貴，鐵面無私，敢於替百姓申不平，有“包青天”的美稱，開封當時有句名言曰：

“關節不到，有閻羅包老。”

意指包拯鐵面無私的為人，這句話後來被人改編為神話，說包大人日斷陽，夜斷陰，乃是神明下凡，再加上其鐵面無私的美名遠揚，慢慢的幾代人傳下來，鐵面被傳成了“黑麵”，各演義話本以及戲曲的盛行，包拯包大人的黑臉形象越來越深入人心，最後傳揚至今。

所以包拯包大人是地地道道的安徽人，絕非崑崙奴後人！這種腦洞雖然清奇，但頗有些對老大人不尊重的意思，還請以後不要再傳了。

包拯包青天每次喊開鍘，那是兒時童年的回憶，永生難忘。包青天家喻戶曉是正義英雄的化身，手持尚方寶劍與黑暗邪惡鬥智鬥勇，堅持正義永不屈服，決不退讓，包青天是我們推崇的偶像。包青天並非黑人，只不過因為他長得黑，以為長得黑都是崑崙奴的後代，其實這只是人們的錯誤觀點而已！

題主所題這個問題確實是在清以後，一些野史傳聞中出現的。因為包拯面色如黑炭的緣故，所以傳出了包拯是崑崙奴的兒子。比如相傳包拯因為從小面黑寓意不詳被丟棄到山野林地，虎狼不食。最近的TVB熱播劇《包青天再起風雲》中就加入很多新元素，包拯剛剛到開封任職的時候，夜晚和公孫策出來街上散步，街上有賣“萬報”的小報，小報上就有“廣州富商愛黑奴”造謠包拯身世，“包拯破案親自嘗糞”等訊息。（這裡小小科普一下，兩宋時期在都城汴梁和臨安確實出現了非法印刷的非官方小報叫做“新聞”，現在“新聞”和“報紙”關係密切就是從宋朝開始的哦）。

我們再來說說崑崙奴，崑崙奴是在唐朝的時候流行的高階奴僕，他們憨厚聽話，力大無窮，受到當時唐朝貴族的爭搶。當時流傳“崑崙奴，新羅婢”，男奴僕中崑崙奴最好，女奴婢中新羅婢最佳，他們都說受過專業訓練的。崑崙奴並不是說從崑崙山上訓練的奴僕而是說黑人奴僕。在中國古代崑崙並不是都指崑崙山，也指黑人的意思。在《舊唐書·南蠻傳》中記載

林邑以南，皆捲髮黑身，通號“崑崙”。

在宋朝的一些文人筆叢，地理著作中也有對崑崙奴的描述，比如南宋著名地理學家周去非曾說在當時的西南海有崑崙層期國，這個國家人多捲髮黑身，人們透過食物誘惑，將其抓住，販賣為奴隸。上面所說的林邑是越南南部的一個古國，崑崙層期國據說在今天馬拉加西島的東岸。從這些事例中我們可以看得出崑崙奴一般都來自零星分佈在東南亞的黑人和一些非洲黑人。

最後我們來說一說包拯，包拯為什麼黑歷史上並無記載，而且包拯真實面貌是否面如黑炭，只出現在明清小說中，不在正史記載中，正史記載並沒有對包拯面貌的直接描述，有也是說他面目清雅，這是一個白面書生的形象，《宋史·包拯傳》說他：

拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。

包拯的形象在元曲中得到充分的展現和延伸。元雜劇中很多以包拯為主題的系列創作，包拯在元曲中以包待制或者包龍圖的身份出現，根據的是包拯曾官至龍圖閣直學士，天章閣待制。比如寫過《竇娥冤》的關漢卿就有《蝴蝶夢》和《魯齋郎》兩部劇作。明清小說對其進一步發展，包拯的黑麵形象大概就在這時候形成，當時流行的才子佳人小說，神魔小說還有公案小說。公案小說中流傳範圍最廣的應該就是《包公案》，他有一個大家都熟悉的名字叫《三俠五義》。在《三俠五義》中包拯被描述成一個黑臉有月牙的形象，龐太師的兒子龐昱瞧不起包拯，這樣描述：

包黑子乃吾父門生，諒不敢不迴避我。

所以包拯變黑是民間百姓對鐵面無私，清官形象的一種寄託，透過戲曲和小說得到了了延展，最後深入人心。

包拯是宋朝名臣，民間傳說他斷案如神，執法如山，被稱作‘’包青天‘’。據說包拯天生一張大黑臉，前額有塊月牙疤痕。

那包拯真實的長相到底怎樣呢？這個問題在史料上記錄很少，也許是大家不知道怎麼去描述他的外形，因為包拯的長相已經定格在舞臺上，一張大黑臉早已深入人心。

其實根據近代考古的發現，人們瞭解到包拯並非是大黑臉，而且個子不高，也就是165cm左右，跟他在舞臺上高大上的形象出入很大。實際上包拯是個小巧玲瓏的文弱書生，那他是什麼時候被黑的呢？

這就要從中國的戲曲藝術開始說起，國劇京劇中人臉有不同的顏色和造型，透過這種臉譜形式，來表達人物的性格。包拯的黑臉代表的就是鐵面無私。戲曲舞臺上的曹操就是白臉，白臉代表的是奸詐。

包拯的黑臉形象最早起源於宋代。真正普遍流行是在元代，經過藝術家們不斷的加工，包拯的黑臉也就定格啦。到目前為止與包拯有關的戲曲多得舉不勝舉，最為有名的當屬元代著名戲劇家關漢卿所作的《包待制智斬魯齋郎》和《鍘美案》等，近代電視連續劇《包青天》也是把包拯好好的宣揚了一番。

既然是戲曲藝術，虛誇的成分自然很多，移花接木也就不足為奇，作為正面人物的包拯，把不少可有可無的事蹟都收入囊中。於是高大上，臉黑心紅的包拯就活在人們的心中，要想改變他的形象已經很難啦。

包拯29歲入仕，到今天的江西永修縣做縣令，由於父母年歲大，離家遠，他乾脆辭官回家陪父母，父母過世後，他又在家守孝，直到39歲時，才在鄉親的勸說下再次入仕。歷任任天長知縣、端州知府、監察御史、三司戶部判官、三司戶部副使、知諫院、開封知府、樞密副使等。

包拯做事很講原則，在每一崗位上都做得有板有眼，業績都相當不錯，於是樹立了良好的口碑，最後竟然病逝在工作崗位上。

介紹了這麼多，我們還是回到問答上，包拯到底是不是‘’崑崙奴‘’的後代，回答是肯定的：不是。因為他根本就不是黑人。說到這裡我下面還是給大家來介紹一下什麼是‘’崑崙奴‘’。

‘’崑崙奴‘’一詞最早出現在南朝梁簡文帝時期，他們是隨馴象由東南亞進貢而來的象奴。簡單理解也就是跟大象一起表演的奴隸。

在唐朝有很多達官貴族都豢養“崑崙奴”，這些“崑崙奴”，基本上都是來自東南亞和南亞，他們是被阿拉伯商人販賣到了唐朝，“崑崙奴“一詞跟崑崙山沒有半毛錢關係，古人把黑的東西比作崑崙，因此大家稱他們為‘’崑崙奴‘’。

話題扯遠了，我們瞭解了‘’崑崙奴‘’的意思，也就明白了包拯不可能是‘’崑崙奴‘’的後代。



你電視劇看多了。

包拯黑臉是因為人們說他“鐵面無私”，通常人們的認知中是“白銀黑鐵”，所以戲曲中演包拯的人都會把臉塗黑。京劇中“藍臉的竇爾敦、紅臉的關公、黑臉的張飛、白臉的曹操”都是這個原理。

但是光黑臉不行，這黑黑的臉恰似夜晚的天空，於是人們給包拯又畫上月牙，這樣他的臉就相當於“青天”。“青勝於藍”，是接近黑的顏色，而這種背景又有月亮，無疑就是“青天”了。所以用這種方式來表達包拯就像老天爺一樣給凡人主持公道。

所以包拯原本是白臉的，和正常人一樣，不是崑崙奴那種黑人。這是民間的象徵手法。

另外，在化學中，鐵是銀白色的，實際上你看不鏽鋼菜刀就能知道鐵的顏色。生活中之所以鐵發黑發紅，那是因為氧化生鏽了。而天空呢，在白天的時候其實是白色或藍色的。

之所以包拯不是白臉畫個太陽，是因為就形象而言，黑臉象徵正直，白臉象徵奸邪，比如小白臉。白色也不夠顯眼獨特。而太陽畫在臉上又很有喜劇效果，搞不好別人會以為這是小孩子點的硃砂。反而是黑臉配月亮更完美。

所以，從“鐵面”和“青天”來說，包拯也是正常人的膚色。只不過是當時人們的化學知識和化妝技術不夠，又有文化模板在，只能把包拯塗黑。

這個不可能，首先包拯的臉不黑。

中國的演藝小說戲劇很多時候都會帶著一種臉譜化，這個嗎，跟老百姓能夠接觸到的第一手歷史資料有很大的關係，當然你把正統的歷史和小說結合在一起說說這是真實的歷史，這一點也只能夠呵呵了是。

現如今很多人犯的錯誤也基本上就是這樣，說歷史的時候吧，咱倆說小說，說小說的時候呢，就在說歷史，總之呢，就是無論在哪個領域我都是最棒的，可實際上一事無成。

說了說說你這問題吧，崑崙奴實際上指的就是黑人，根據歷《史記》載這批黑人那捲頭髮而且面板黝黑，根據我之前的推測呢，這批黑人應該是來自於印度南部的那一批黑人比較有形象代表的，那就是印度電影巴霍巴利王裡面出血的那一批瘋狂的野人，實際上他們才是印度本土的居民，只不過後來雅利安人入侵的時候把這批人感到了南方，可即便是印度大陸再怎麼統一這批人仍然不服從管教，並且一直是倔強的生活在南方。

抓了這批人沿著絲綢之路運送到大堂進行販賣，然後這一批人由於從崑崙也就是絲綢之路上販運過來的，所以就被稱為崑崙奴，嗯，這一批人並不是想象中那麼強壯，可能對於大多數唐朝貴族來講，這個東西很新奇很新穎，買了一隻回去，然後就當個稀奇一點的寵物，養在自己家裡面，走出去的時候讓他帶著倍兒有面子，至於說這個東西幹活麻利，給主人臉上爭光這個可能性並不大，畢竟家裡面還有其他的奴隸，是不是？

當然話說回來，這個包拯他臉不黑，包拯的脾氣，其實我提另外一個人的脾氣，大家就會覺得一樣了，張飛的脾氣，張飛和抱枕兩個人的皮，且幾乎就是從一個模子裡面刻出來的，只不過包拯可能會動點兒腦子啊！張飛在《三國演義》裡面不動腦子，可是歷史證明無論是張飛還是抱枕都被中國的演藝和戲劇給黑了，就是臉上塗上了一層黑色。

總之時間一長，包拯就這麼莫名其妙的被大家給黑了。這是什麼？這就是臉譜化，當然也有一些不知所以的小人會在那裡替包著擰不平，說包拯就這麼莫名其妙膚色變黑了，中國的歷史果然不能相信，其實包拯臉雖然變黑了，但心沒有變黑，在大家的心裡面，包拯這樣的清官，以一種另類的而且鮮明的形象活在大家的心裡抱枕這算吃虧了嗎？不算膽兒孢疹要十分感謝這種臉黑，正是這種臉黑的形象造就了包拯鐵面無私公正無情這樣一種清官的形象，這種形象會伴隨著中華文明的歷史一直推行下去。包拯也會成為清官的標杆，並且一直在人民的口中口口相傳。

相比較於那些不知所云臉上塗的極其白淨的小鮮肉而言，包拯這個才是真正的被大家傳頌的一種自黑！這是其他人沒有辦法羨慕的來的！為啥，人家有口碑，人家有實力這個才是實力派的演員。

歷史上的包公據說是楚申包胥第三十五代孫（《包拯墓誌》《宋史·包拯傳》《通志》卷八之五）。祖父包士通是平民百姓，讀書耕田。父令儀，太平興國八年進士，官至刑部侍郎，與文彥博的父親文洎同供職閣中，遂結為世交。所以包拯與文彥博“方業進士，相友甚厚”，後來還結為兒女親家。父後來致仕返回原籍，贈太保。母宣氏，贈馮翔郡太夫人。 包拯兄弟三人，長兄包瑩、二兄包穎均早前去世，只有他一個傳支接代。他家境殷實，所以從小受到了良好的傳統知識教育和薰陶，二十八歲考上進士，按照宋朝的制度，考中進士就可以當官，但包拯是個孝子，他信守聖人所謂「父母在，不遠遊」的教誨，直到三十六歲才正式出山，當了知縣這樣的小官。

包拯生於宋真宗鹹平二年（999年），於宋仁宗天聖五年（1027年）考中進士[3] ，被授任為大理評事，出任建昌縣（今江西永修）知縣。因父母年邁，包拯請求在合肥附近就職，遂改授和州（今安徽和縣）監稅，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養父母。幾年之後，他的父母相繼去世，包拯在雙親的墓旁築起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉父老多次前來勸慰勉勵。直到景祐四年（1037年）包拯才赴京聽選，獲授天長（今屬安徽）知縣。

嘉祐七年（1062年）五月，包拯在樞密院視事時，突然得病。同月二十四日（7月3日），包拯病逝，終年六十四歲。仁宗親臨弔唁，併為其輟朝一日。追贈禮部尚書，諡號“孝肅”。

不僅包公是崑崙奴的後代，連李清照也是。你不信？有她著名的《聲聲慢》中一句為證：“獨自怎生得黑？”為什麼你們大家都沒有我這麼黑啊！因為我的祖先來自非洲剛果共和國。

別拿電視劇當歷史書成麼？人家包拯不但不黑，還是小白臉至於為什麼變黑了，那是也戲曲的臉譜化，藝術創作搞成的人家那是細皮嫩肉的書生，不是包黑子啊更不可能是崑崙奴了。