普乘寺是寺院的名字，肯定有其深刻意義，普這一個字在《說文》裡解釋為:“日無光，則近遠皆同。”佛法中有“普願盡法界，沉溺諸有情。若有見聞者。悉發菩提心。”可見普不僅有迷惑之感，暗無天日之意，也代表疾苦磨難，也有普遍的意思，眾多和廣的意思，普度眾生。

乘是佛教的教派或教義 ，佛法有大乘小乘之說，大乘可成菩薩而廣度眾生，為量大度化，小乘佛教可修成羅漢，用來度己度。佛法雲：“唯有一乘法，無二亦無三。”不管如何理解乘也是有著運載的含義，將無量眾生從生死此岸運載到涅槃彼岸，寺當然最好理解了。

我猜想這個寺起這麼大氣的名字，必定有高人在此度化佛中之人，或者有佛陀活佛駕臨本寺，因而起這麼一個比較大氣的寺院名字，總之，希望此地百姓安居樂業，也別想著大乘而大成，小乘而小乘，心有依託，寄思於佛，辛勤勞動，過上美好的生活，那才是普度眾生的期盼，別的傳說或者由來本人不敢妄猜，請贖罪，不知為不知，知之為知之。

阜城縣崔廟鎮普乘寺的由來？

普乘寺位於縣城東偏北22公里處，唐玄宗開元5年（717年）。東光縣在此建全林寺。

據史書記載和民間傳說，明正德皇帝無子，曾許願泰山降香，隨於正德5年（1510年）微服私訪，途中住全林寺。見廟宇簡陋，既命隨行宦官劉瑾監工重修，限期修好，意在由泰山返回時一詹新容。

劉瑾當時權大勢大，素謀反稱帝，於是，借監工之際與該寺和尚孔孟勾結，企圖刺殺皇帝，他們一方面招收徒弟500餘人，日夜習練武功，另一方面與周圍園寶寺，燈明寺，趙官寺等寺院的和尚勾結，並修築從全林寺到園寶寺和金燈寺的地道，密謀在皇帝拜佛時，行刺皇帝。

這天，正德皇帝自泰山返回全林寺，經劉瑾勸說，進廟焚香拜佛，行三叩九拜大禮，這時佛臺下突然竄出一人，舉刀朝皇帝砍去。眼看皇帝就要被捉，多虧賣藝老人旺景龍出力相助，皇帝脫險。

正德皇帝以謀反罪將劉瑾斬首，大怒曰:“僧人謀反，揹負佛道，擾亂天綱，真是僧亂不成寺。”隨將全林寺改稱“不成寺”。以後演變為普乘寺，沿用至今。

以上是我的一點愚解，望盆友指正探討！

阜城縣崔廟鎮普乘寺村的普乘寺，是一坐非常有名的寺廟。

普乘寺位於阜城縣崔廟鎮，據傳建於唐玄宗開元五年（公元717年），東光縣在此建的全林寺。據民間傳說和歷史記戴，明正德皇帝無子，去泰山降香，於正德五年（公元1510年）微服出巡，途經全林寺進香住宿，發現全林寺破舊不堪，係指示太監宧官劉瑾監工修建，限期完工，好在泰山進香後返回好進香朝拜。但宦官劉瑾有謀殺正德皇帝的野心，藉機與該寺的和尚孔孟鉤結，猶在正德皇帝返回進香之機，刺殺皇帝。

於是孔孟和尙招收500青壯人員，日夜操練武功，並與周圍一些寺廟鉤結，計劃在皇帝進香跪拜時下手。

當正德皇帝在泰山返回時，在全林寺進香跪拜時，這時候神臺幕廉中衝出一人，舉刀刺向皇帝時，皇帝身後的護駕高手立即出手制伏了殺手。在眾多的護衛下迅速平息了叛亂，將劉瑾斬首。正德皇帝說：“僧人參加謀逆，揹負佛道，擾亂秩序，真是僧亂不成寺。”於是將全林寺改成“不成寺”，後來演變成“普成寺。”

以上這些介紹就是阜城縣崔廟鎮“普成寺”的由來。

這個問題挺有意思，讓老漁浮想聯翩。從唐代的“全林寺”到“普乘寺”再到“不成寺”，比起其他的寺院叢林，其中經歷的故事或事故可謂“命運多舛”吧，且不說民間傳說或正史，老漁以為該寺從建到被毀再到改名，其中經歷多坎坷而不順。位於衡水阜城縣東北處建於唐代的寺院，而唐代本身的國教就是道教，雖然唐代初，佛教就開始了大舉進軍中原，但那個時候道士，女冠的地位都在僧尼之上。直至武則天時佛教興起。到了明朝，朱氏朝廷又信奉伊斯蘭教。此時宦官劉瑾內亂，欲謀反稱帝，與該寺僧人勾結起兵，被正德皇帝以謀反罪將其斬首，宣旨曰：“僧人參加謀逆，揹負佛道，擾亂天綱，乃僧亂不成寺”遂將全林寺改名：“不成寺”。本就日衰，卻不量力，豈能有好果子吃？且不說這些，老漁倒是在其中發現“阜城”，“普乘”，“不成”之間的諧音極其近似，可見所改之名確是有講究的。胡扯一通，個人理解而已，順致五一快樂

建立寺院當然是為了傳播佛教，根據你的提問我們先根據佛教的用意來解釋普乘這兩個字，剩大的事就好解釋了。

一，普字的解釋，當然是普遍眾生，佛教的最高境界就是普度眾生為宗旨，只要你是生治在世間喘氣的一切生物作惡多端，你只要有善念，都在菩薩的超度之內，救苦救難的佛祖的終極目標是不放棄一個眾生，讓人人脫離苦海，立地成佛。

二，乘在佛經裡的解釋有二種。

1，聽到唸佛的聲音悟道者稱為小乘。

2，不經外力自身心念悟道者為大乘。

阜城縣崔廟普乘寺的由來？

相傳在唐朝佛教鼎盛時期，唐王朝在大慈恩寺設立了譯經院，培養了大批佛教高僧，並下詔在全國建立寺院，宣傳佛教，一時間，和尚的地位飆升，天南海北都處可見化齋雲遊的和尚，和尚走到那裡寺廟就建到那裡，只要他們看好合適的地裡位置，只需給當地政府打個報告就能建起一座寺院。

阜城縣崔廟當時就是一位漫遊的和尚經過此地看準位置建起來的寺，取名普乘是超度眾生之意。

導語:在河北省阜城縣崔家廟鎮有一座千年古寺（普乘寺），普乘寺位於縣城東偏北22公里處，建於唐玄宗開元5年（717年），此寺歷經千年歷經波折，但是一直香火旺盛，那為什麼會叫做普乘寺你，它究竟有什麼歷史淵源呢？

為此，根據一些民間資料以及“阜城”縣誌的記載，普乘寺的由來還卻有一番緣由呢：

最初，也就是唐玄宗開元5年（717年），在崔家廟建“全林寺”，也就是說，普乘寺的前身，正德五年，正德皇帝無子，（1510）微服起行，途中駐全林寺。見廟宇簡陋，即命隨行宦官劉瑾監工重修，限期修好，意在由泰山返回時瞻新。

正好，大太監劉瑾，早已經有謀反之心，心想，皇帝老兒不是翻新後還要來禮佛嗎？那正好可以藉機狙殺，因此，劉瑾勾結全林寺和尚孔孟等人，並且招募死士五百，日夜操練，同時為了以防萬一，劉大太監還和周邊圓寶寺、燈明寺等幾個寺廟勾結，打通與全林寺的地道。

最後，一切準備停當，人手，地道都已經準備妥當，靜等正德皇帝自投羅網。果然，在正德泰山降香歸來又經全林寺，劉大太監好說歹說騙正德入寺進香，正德果然上當，入寺進香後殺出蒙面殺手和孔孟大和尚，眼看皇帝將不敵被抓，正巧賣藝老人汪景龍路過此地便出力相助，加上週邊正在阜城鎮壓劉六、劉七農民起義軍的官兵也聞訊趕到，皇帝方才化險為夷。 天算不如人算，劉大太監人手備好了，地道挖好了 ，沒想到殺出個汪景龍，功虧一簣。

經此一役，正德皇帝大怒曰：“僧人參加逆謀，揹負佛道，擾亂天綱，真是僧亂不成寺。”因此改稱不成寺，不成寺不成寺歷經千年叫順口了流傳到現在稱做了“普乘寺”這就是普乘寺的由來。

參考資料：“阜城”縣誌部分記載

河北阜城縣普乘寺是一座千年古寺，始建於唐玄宗時期717年，在唐朝時期佛教盛行，各地建設的寺廟數不勝數，到唐武宗時期毀掉了不少寺廟，因為寺廟的田地和人口都享有特權，不納稅。普乘寺（曾名，全林寺）也經歷了不少風風雨雨，到明朝時期已經破敗的很多了。（河北阜城景色）

唐朝時期的普乘寺，叫全林寺，香火也比較鼎盛。正德年間，大太監劉瑾靠服侍年幼的正德皇帝朱厚照的原因，在朱厚照登基後逐步獲得重用，但並不是獨自一人受寵，而是八個太監，其他七人為馬永成、高鳳、羅祥、魏彬、丘聚、谷大用、張永，類似於八大金剛。劉瑾知道正德皇帝喜歡飛禽走獸，他四處張羅，每日敬獻，獲得恩寵。他曾經奏請正德皇帝在京城的周邊建設皇莊，京城周邊幾百裡內（山東、河北、山西等地）的一些破敗的寺廟進入劉瑾的視野，他將京城附近的寺廟修繕改建成寺廟和軍營相結合，配置有地道等軍事設施，類似於皇帝的簡易行宮，普乘寺也在其中了。北京海淀的廣通寺是典型代表，裡面配置齊全，地道軍事設施以及逃跑的路線都有，就是皇帝的臨時住所，這座寺廟明清時期基本不開門，已經不是寺廟了。（正德皇帝形象）

普乘寺是劉瑾奏請了正德皇帝后，在眾多修繕寺廟中的一座。劉瑾其實也有不臣之心，這些寺廟在他死後大部分迴歸正軌的佛教寺廟，只有少部分投入很大，軍事設施齊備的寺廟被皇帝閒置起來，已經不是民用了。

修復眾多的寺廟是並非劉瑾一人所為，投資非常大，涉及的寺廟很多，需要的財力是國家或者皇帝私人直接撥款的，並非劉瑾私自建設，至於劉瑾私自養兵，那就是另外一回事了。

在佛教寺廟的名稱上，也是講究先來後到，寺廟的名稱一般不能重複。不巧的是全林寺這個名稱，在其他地方也有叫全林寺的，地址在山東的慶雲縣，名稱也叫全林寺，也建於唐朝時期，佔地十餘畝。這個寺廟也是劉瑾修復建設的，規模比河北的全林寺要大，而且這裡安排了劉瑾的嫡系人馬，都假冒和尚。

既然出現了重名的情況，看誰的權勢大，有句俗話：“人爭一口氣，佛爭一炷香”，山東慶雲縣的全林寺保留了原來的名稱，而河北阜城縣的全林寺就要改名字了，改成了“普乘寺”。（釋迦牟尼教化眾生）

崔廟鎮普乘寺來由，位於縣城東偏北22公里處。唐玄宗開元五年（717），東光縣在此建全林寺。據史書記載和民間傳說，明正德皇帝無子，曾許願泰山降香，遂於正德五年（1510）微服起行，途中駐全林寺。見廟宇簡陋，即命隨行宦官劉瑾監工重修，限期修好，意在由泰山返回時一瞻新容。宦官劉瑾當時權勢很大，素謀反稱帝。於是，借監工之機與該寺和尚孔孟勾結，企圖刺殺皇帝。他們一方面招收徒眾500餘人，日夜習武練功；另一方面與周圍圓寶寺、燈明寺、趙官寺、金燈寺等寺院的和尚相勾結，並修築從全林寺到圓寶寺和金燈寺的地道，秘謀在皇帝拜佛時，行刺皇帝。這天，正德皇帝自泰山返回全林寺，經劉瑾勸說，進廟焚香拜佛，行三跪九叩大禮，這時佛臺下突然竄出一人，舉刀朝皇帝砍去。只聽“噹啷”一聲，鋼刀飛出，接著一聲慘叫，兇手人頭落地，而正德皇帝安然無恙。後來，護駕御兵遂與孔孟和尚展開格鬥。御兵護駕且戰且退，戰至王集，御兵漸少，只有招架之功，無還手之力，眼看皇帝就要被活捉，多虧賣藝老人汪景龍出力相助，正在阜城鎮壓劉六、劉七農民起義軍的官兵也聞訊趕到，皇帝方才脫險。孔孟和尚被兵部尚書陸完、總兵馮禎擒獲，眾僧徒有的被殺死，有的被擒獲，有的逃走。正德皇帝以謀反罪將劉瑾斬首，大怒曰：“僧人參加逆謀，揹負佛道，擾亂天綱，真是僧亂不成寺。”遂將全林寺改稱：“不成寺”。以後演變為普乘寺，沿用至今。

崔廟鎮普乘寺來由，位於縣城東偏北22公里處。唐玄宗開元五年（717），東光縣在此建全林寺。據史書記載和民間傳說，明正德皇帝無子，曾許願泰山降香，遂於正德五年（1510）微服起行，途中駐全林寺。見廟宇簡陋，即命隨行宦官劉瑾監工重修，限期修好，意在由泰山返回時一瞻新容。宦官劉瑾當時權勢很大，素謀反稱帝。於是，借監工之機與該寺和尚孔孟勾結，企圖刺殺皇帝。他們一方面招收徒眾500餘人，日夜習武練功；另一方面與周圍圓寶寺、燈明寺、趙官寺、金燈寺等寺院的和尚相勾結，並修築從全林寺到圓寶寺和金燈寺的地道，秘謀在皇帝拜佛時，行刺皇帝。這天，正德皇帝自泰山返回全林寺，經劉瑾勸說，進廟焚香拜佛，行三跪九叩大禮，這時佛臺下突然竄出一人，舉刀朝皇帝砍去。只聽“噹啷”一聲，鋼刀飛出，接著一聲慘叫，兇手人頭落地，而正德皇帝安然無恙。後來，護駕御兵遂與孔孟和尚展開格鬥。御兵護駕且戰且退，戰至王集，御兵漸少，只有招架之功，無還手之力，眼看皇帝就要被活捉，多虧賣藝老人汪景龍出力相助，正在阜城鎮壓劉六、劉七農民起義軍的官兵也聞訊趕到，皇帝方才脫險。孔孟和尚被兵部尚書陸完、總兵馮禎擒獲，眾僧徒有的被殺死，有的被擒獲，有的逃走。正德皇帝以謀反罪將劉瑾斬首，大怒曰：“僧人參加逆謀，揹負佛道，擾亂天綱，真是僧亂不成寺。”遂將全林寺改稱：“不成寺”。以後演變為普乘寺，沿用至今。