孝賢純皇后富察氏是乾隆皇帝的原配嫡皇后，首先富察並不是她的名字，而是她的姓氏。富察皇后的祖父叫米思翰，她的父親叫李榮寶，她的弟弟叫傅恆，但是他們都是姓富察。也就是說他們的全名分別叫富察•米思翰、富察•李榮寶、富察•傅恆。就比如清太祖努爾哈赤，清太宗皇太極，清世祖福臨，他們都姓愛新覺羅氏。

首先，孝賢純皇后富察氏的父親全名叫做：富察·李榮保，是滿洲鑲黃旗人。所以李榮保並不是姓李，而是姓富察，李榮保為其名，就和傅恆一樣，是名而非姓

先說句題外話，人家叫李榮保，不是李寶榮。這裡就涉及到滿人的名字問題了，順便也說一下，滿人到底應該怎麼稱呼。

其實滿人沒有姓，只有氏，所謂愛新覺羅氏、他他拉氏、葉赫那拉氏、瓜爾佳氏等等，都不是姓，只是代表他們出自哪個部落，僅此而已。故而，滿人是不會稱呼對方的姓的，所謂“呼名不道姓”。叫什麼名字就直接叫，不帶姓。比如前段時間大熱的延禧攻略，裡面稱呼傅恆為富察傅恆，那是不對的，滿人不那麼叫。

比如李榮保吧，富察皇后和傅恆的父親，滿洲鑲黃旗富察氏人。所以人家不姓李，而是富察氏（不能說姓富察）。富察氏是滿洲名門望族，李榮保之父米思翰，是康熙早年戶部尚書，曾力挺康熙撤藩，又於三藩之亂爆發後積極籌措軍餉，最後死於任上。米思翰四個兒子，長子馬斯喀，做到內務府總管、領侍衛內大臣，兼管火器營，後因作戰失利，僅保留內務府總管，晚年任鑲白旗蒙古都統；次子馬齊名氣最大，歷相三朝，康熙年間就做到議政大臣、保和殿大學士、戶部尚書，雍正即位後為總理事務大臣、軍機大臣，加太子太保，乾隆繼位後致仕；三子馬武，任鑲白旗蒙古都統、領侍衛內大臣，三等輕車都尉，享受伯爵待遇；四子李榮保，察哈爾總管，因其女被立為皇后，追封一等公。

米思翰的名字還是標準的滿人名字，長子馬斯喀也是，但是從馬齊開始，三個兄弟名字感覺都像漢人了。這就要說到滿人的漢化問題。因為康熙比較崇尚漢學，甚至給自己的兒孫定了字輩，按照漢族規矩起名，所以大臣們自然也是趨之若鶩。從康熙朝開始，滿族很多官員的名字都聽不出滿族味道了。但是話說回來，滿人沒有姓，所以取漢名時沒有規定給自己一個什麼樣的姓，這也就是為什麼馬齊、馬武感覺“姓馬”，李榮保“姓李”。因為根本就沒有規定，憑自己喜歡了。

而後來的起名，甚至會參考自己滿洲的氏，所以李榮保的兒子叫傅恆，就是因為他們時富察氏，取“富”的諧音。故而，在“傅恆”這個名字中已經包含了“富察氏”的寓意，別人更不可能叫他“富察傅恆”了。後來傅恆幾個兒子起名福靈安、福隆安、福康安、福長安，“福”都是有他們出自“富察氏”的寓意。

又比如官員的名字雖然跟滿洲的氏不一定有關，兒子也會參照漢姓的方法，沿用父親名字的第一個字，使之有漢人姓的感覺。比如鄂爾泰四個兒子都叫鄂某。

而滿人互相稱呼或者被漢人稱呼時，表示尊敬，也會習慣性把名字的第一個字當漢人的姓用。所以，“福大帥”、“和中堂”的叫法是對的，不因為他們不姓“傅”、“和”就說不能這麼叫，如果稱他們為“富察大帥”、“鈕祜祿中堂”倒是很荒唐的事情了。

滿人風俗習慣，叫名不叫姓，富察皇后的富察氏乃是姓也，其父親李榮保乃是滿清貴族漢化後取的漢名也，故李榮保其全名為富察.李榮保。

問題已答完，說個題外話。我覺得有兩種原因導致叫名不叫姓，一是風俗，舉個例子，中國白族，都有女孩都可稱為金花，此為風俗也，乃文化特色。二是簡稱，如美國現任總統唐納德.特朗普，我們一般就稱呼特朗普，此為簡稱。

謹發表個人觀點，不喜勿噴，我非賣弄。

先糾正一個錯誤，孝賢純皇后富察氏的父親名李榮保而非李榮寶，這是史籍通用的寫法。此外，富察皇后一說本身也是有問題的，至少清朝是不可能有這種叫法的。近些年清宮戲霸屏，尤其是前一段時間，什麼《甄嬛傳》《延禧攻略》《如懿傳》……一口一個鈕祜祿甄嬛、富察傅恆的，滿洲姓名沒有這麼叫的！民國之前，滿洲人只稱名不帶姓。以和珅為例，他姓鈕祜祿氏、名和珅，而不是姓和名珅，而在清朝他的名字就是和珅，而不是鈕祜祿和珅。最多也就是正式書面行文會寫上“和珅，鈕祜祿氏”，但是無論如何也不會出現鈕祜祿和珅的寫法或叫法。民國之後，滿洲人紛紛改漢姓，皇族也不例外。以清遜帝溥儀的親弟弟溥任先生為例，民國後溥任先生改金姓，取漢名金友之，同樣沒有愛新覺羅溥任這種叫法。之所以出現之前所說的那種情況，主要是因為溥儀。清亡後，溥儀並沒有改漢姓，五九年特赦之後，溥儀要落戶口，姓名就成了大問題，溥儀兩個字沒姓，而他又沒有漢姓，於是相關部門按照漢族姓名習慣，直接給溥儀等記為了愛新覺羅溥儀，之後一直沿用。到了近些年，“新遺老”們紛紛粉墨登場、上躥下跳，為了強調自己是什麼滿洲皇族、滿洲貴族，紛紛把墳堆裡祖宗的姓氏又挖了出來，於是什麼愛新覺羅州迪等等名字出現了……反倒是真正的近支皇族卻異常低調，溥任先生的公子金毓嶂先生、金毓嵐先生等等，都依然使用者漢姓、漢名。

再說李榮保。李榮保乍一看姓、名齊全，姓李名榮保。如果這樣認為，那就大錯特錯了，這只是一個名字，不含姓氏，李榮保姓富察氏！不僅他的名字像漢名，他哥哥馬齊、馬武的名字也非常像漢名，甚至他父親米思翰的名字與漢名也有幾分近似。而且，他兒子傅恆、傅謙的名字看起來也非常像漢名。但是，這只是名，不是姓名，他們都姓富察氏。既然姓富察氏，孝賢純皇后又怎麼可能姓李呢？之所以出現這種接近漢名的滿洲名字，有幾種原因：

一是漢化較早的滿洲土著。他們祖上漢化較早，雖然是正宗的滿洲人，卻早已使用了漢姓、漢名。清聖祖的舅舅兼岳父佟國維就是最典型的例子。佟氏家族是正宗的滿洲人，因為漢化較早，佟國維祖上、包括祖父、父親和自己、兄弟的姓名都是漢名，甚至在清太祖編制八旗時，佟氏家族也被編入了漢軍。這也是後來佟國維上書清聖祖要求出漢軍、歸滿洲的原因之一。這類情況，雖然佟養正、佟圖賴、佟國綱、佟國維與漢名無異，但實際上他們姓佟佳氏，而不是姓佟。以佟為姓取名，僅僅是祖上漢化較早的原因。後來為了強調自身的滿洲血統，佟國維的兒子們紛紛改回了滿洲名字，如葉克書、德克新、隆科多等等，便不再叫佟某某了。

二是抬旗的漢軍和包衣漢姓。這類人主要以皇后、皇貴妃（含追諡、追封）家族為主。原本是漢軍和包衣漢姓，抬旗成了滿洲人，自然是要與原來有所區別的，改姓便成了最顯著的標誌。以清仁宗生母孝儀純皇后魏佳氏為例，魏佳氏家族原本姓魏，是內務府包衣，孝儀純皇后的父親叫魏清泰。抬旗時魏清泰已經過世，不便改名，仍然叫魏清泰，但卻不再姓魏，而姓魏佳氏了。而他的兒子們活著，名字便成了吉慶、德馨。當然，也有一些史籍直接把魏清泰記為了清泰，大概其是在拍清仁宗及其子孫的馬屁吧。

三是滿洲貴族、高官附庸風雅。入關之後，滿洲貴族迅速被漢文化吸引，開始學習漢文化、裝起了高雅。於是，在給孩子取名時不再用什麼野豬皮之類的滿語取名，而且採用了漢化的取名方式。實際上，後來清朝帝系的永綿奕載溥毓恆啟等等，也是類似情況。而李榮保的兒子傅恆、傅謙等人名字的由來大概其就是這種情況。傅恆的兒子福靈安、福隆安、福康安、福長安大概其也是這樣的情況。

四是滿漢互譯的問題。滿語和漢語是兩個語言系統，而早期滿洲名字這東西不太好意譯，如清太祖的名字努爾哈赤，滿語是野豬皮，總不能翻譯成太祖野豬皮吧？於是，清初文字檔案中的滿洲名字通常是音譯。而音譯這東西起初也並沒有統一標準，那就只能是仁者見仁智者見智了，想怎麼譯就怎麼譯。個人認為，李榮保很可能就是這樣的情況，與清朝入關前後的何洛會差不多。換句話說，他叫李榮保可以、叫立容暴、黎絨包都可以，只是當時翻譯成了李榮保，後來因為身份不同了，李榮保也就不能隨便改譯成其他字了。李榮保的長兄馬斯喀應該也是這樣的情況，音譯而已，並不是姓馬。至於另外兩個哥哥馬齊、馬武，不好說，但很可能也是，又或者與第三種情況兼而有之。

但是，無論怎麼說，李榮保都不姓李，他姓富察氏。因此，提問者所提的問題根本不成立！孝賢純皇后只能姓富察氏，不可能姓李。

先來糾正一下作者的錯誤，乾隆皇帝的第一任皇后、孝賢純皇后富察氏，也就是我們常說的富察皇后，他的父親叫李榮保，並不叫李寶榮，而他的出身於富察家族，本姓富察氏。

以滿清皇族，“愛新覺羅氏”為例。“愛新覺羅氏”，應該將其拆為兩個部分，“愛新”是部落名，“覺羅”才是其真正的姓氏。

所以這樣看來，滿洲人的完整姓氏實際上是並不單純的包含了家族的姓氏，還包含了民族、血統、血緣、部落等資訊，這就類似於漢族人常說的“潁川陳氏”、“琅琊王氏”、“昌黎韓氏”等等。而以“覺羅”為姓氏的並不僅有“愛新覺羅氏”一家，還有“伊爾根覺羅”、“舒舒覺羅”，其中“伊爾根覺羅”據說還是在“靖康之恥”中被擄到金國會寧府的宋欽宗趙桓的後代。

同樣的，康熙朝的權臣納蘭·明珠，以及他的兒子滿清第一文人納蘭·性德，這裡的“納蘭”，實際上應該是“那拉氏”，只是我們習慣上稱之為“納蘭”了，而他的姓氏全稱應該是“葉赫那拉氏”，“葉赫”是海西女真四部之一的葉赫部的部落名，“那拉”是當地一條河流的名字，進而演化為海西女真王族的姓氏，而海西女真四部的王族也是皆以“那拉氏”為姓氏，即“葉赫那拉氏”、“烏拉那拉氏”、“輝發那拉氏”和“哈達那拉氏”。

實際上，富察皇后家族的這個姓氏“富察氏”，也並不是他們全稱，他們家族的姓氏應該是“沙濟富察氏”，“富察氏”是他們家族的姓氏，也是取自當地一條河流富爾哈河的名字，而“沙濟”是他們家族發源的部落城池的名稱。

滿洲人的發展歷史以皇太極為分割線，出現明顯的差別，皇太極繼位為後金大汗，特別是在崇德元年（1636年）改元稱帝后，一改努爾哈赤在位時期仇視漢族人的政策，開始大力滿洲人的漢化程序，滿洲人姓名的改革便是其中一個重要方面。

以努爾哈赤的后妃為例，努爾哈赤的妻子之中，所有的記載基本都是有名有姓的，例如努爾哈赤的原配福晉佟佳·哈哈納扎青，繼福晉富察·袞代，最後一人大妃烏拉那拉·阿巴亥，還有皇太極的生母葉赫那拉·孟古。

到了皇太極時期開始，特別是從順治朝開始，后妃基本是隻有姓，而沒有名了，其全部以姓氏名稱替代，例如康熙的生母孝康章皇后佟佳氏，雍正皇帝的生母德妃烏雅氏等等。這些都是滿洲人漢化的結果。

在努爾哈赤時期，努爾哈赤所在的建州女真以及後來建立的後金政權，實際上並沒有仿照明朝的朝堂之上設立那麼多官吏，更沒有那麼多的官吏的名稱。

當時協助努爾哈赤署理軍政要務的主要是“四大貝勒”代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極以及“五大臣”費英東、額亦都、何和理、扈爾漢、安費揚古，還有其他的旗主貝勒和少量裁事官。當官的人少、官職也少，所以這個時候的稱呼便是“直呼其名”。

到了皇太極時期，一方面仿照大明王朝設立了“六部”，另一方面，在皇太極的朝堂上開始出現大量的漢族官吏。

因而遵照漢族人的傳統禮法和漢族政權朝堂之上的尊稱，再加上滿洲男子“稱名不稱姓”的傳統，所以滿洲官員們之間的稱呼，以其名字的第一個字加上其官職或者官階，這才有了我們熟知的和珅和大人，索尼索大人和鰲拜鰲少保了，而沒有所謂的“鈕祜祿大人”、“赫舍裡中堂”或者是“瓜爾佳少保”了。

米思翰，康熙朝時期的戶部尚書，是富察皇后的祖父；

李榮保，雍正時期的察哈爾總督，是富察皇后的父親；

馬齊，康熙、雍正兩朝的重臣，米思翰的兒子，同時也是李榮保的兄長，富察皇后的伯伯；

傅恆，乾隆朝時期的重臣，富察皇后的親弟弟，是李榮保的兒子；

福康安，則是傅恆的兒子，富察皇后的親外侄子。

在朝堂之上，儘管他們分別被稱為，米大人、李大人、馬大人、傅大人和福將軍，但是他們卻都是出自於富察家族，“富察氏”才是他們真正的姓氏。