南宋不亡，天理難容。

一、君是亡國之君。宋室南遷以後，趙構偏安一隅，明明知道救亡圖存的道理，卻不思進取，他個人素質本來很優秀，可惜缺乏領袖能力。

二，臣是亡國之臣。趙構任用奸佞，如秦檜之屬;；排斥忠良，如岳飛之輩，文恬武戲，毫無戰鬥力。

三，重文輕武的弊政。為了吸取唐朝藩王割據的教訓，宋朝統治者建立宋朝之初，就制定了一系列抑武發文的措施，武將到前線作戰，沒有一點臨機專斷之權，所有決斷必須上報朝廷。戰機瞬息萬變，稍縱即逝，哪容得你來回數十天的折騰。縱然是文化繁榮、經濟發達，也架不住列強的勒索。

四，積弊日深，積重難返。到了宋孝宗時，經過勵精圖治，又舉兵北伐，一度出現了中興現象，但終因國勢已傾，無法挽回覆滅的命運。

朝代更替是歷史必然，天理又容過哪一個。每一個朝代滅亡都跟其當時的歷史背景或者或者說當時的大環境相匹配，

強唐盛漢野蠻蒙古草根大明滿清入均如此。有誰能告訴我有哪一個朝代沒有更替，一直延續的。宋延續319年已經是歷史上數一數二的中間沒有間斷過的封建朝代。人不能無知者無畏。

南宋是無法抵抗蒙古的。

不要無知者無畏，當時蒙古作為世界上唯一的超級大國，亞歐國家中有那麼多的國家大多隻有兩三個月就為蒙古所滅。強金，強夏及亞歐其他國家，那麼多國家早早滅亡，難道南宋不強嗎。

打仗不是過家家，南宋獨自抗衡蒙古四十多年，殺了蒙古首領及王儲不是偶然的，是因為南宋經濟科技發達，政治環境寬鬆，南宋居民認可宋，因而南宋民心可用 ，有強大的凝聚力，有同仇敵愾不畏強暴的決心，同期其他亞歐國家在蒙古面前轉瞬間灰飛煙滅，不是浪得虛名。 蒙古之所以厲害，是因為這一遊牧民族，是當時唯一的超級大國，它鼓勵燒殺搶掠，一直以搶到的作為全民主要封賞依據，因為搶到即賺到，搶掠比任何事情來的快，蒙古人誰還努力工作，除非他是個傻瓜，蒙古這個文明異類爆發力空前，自然短期內農耕文明無法抵抗，當然隨著野蠻爆發力衰竭，自然會為自己的野蠻付出代價，為野蠻不知開化所埋葬。

至於說到宋的合法性，不懂的人不要緊，總有少數人後知後覺，只要加強學習，學習智慧，學習分析問題，總會獲得進步，不然會讓人笑掉大牙。

為什麼朱元璋說趙匡胤得位最正，是順天應人，趙匡胤又是毛主席推崇的秦皇漢武唐宗宋祖之一（趙匡胤的歷史功績在毛主席看來秦皇漢武唐宗宋祖是一樣偉大）！1.華人悲情主義嚴重，往往寄希望與故去之人， 柴榮有能力不假，但柴榮缺陷明顯，不具備明君條件 。柴榮親征，對楚州屠城，百姓是以萬計算的無辜之人，毫無疑問是大錯的。

後周也是黃袍加身，歷世不過九載，後周不過是五代十國中的一國，五代十國那麼多皇帝沒有一個是所謂正統。周世宗也是一個多疑之人，為防止其他將領黃袍加身，將大將中面正大耳者殺之（宋史記載），其中冤屈之人不在少數。也曾懷疑過趙匡胤，讓趙匡胤靠邊。柴榮對張榮德李重進很猜疑，無人可用才讓趙匡胤復出的。

柴榮死後，兒子年幼，孤兒寡母無法駕馭後周局面。小皇帝年幼駕馭不了人，主少國疑，趙匡胤不黃袍加身，按五代十國的野蠻無序，其他大將也會黃袍加身，或者後周因為主少國疑為其他國家滅亡。孤兒寡母免不了身死家滅的普通皇朝更替的悲慘局面。

趙匡胤結束五代十國，開創了三百二十年中國歷史上最繁華最富有，百姓最幸福的朝代！唐實行的是節度使政治，節度使權利超過中央，形成潘鎮割據，安史之亂後國家陷入混亂局面，後來有了五代十國，將軍頻繁利用軍中軍閥割據，百姓深受其苦，民不聊生，國家分裂，開了歷史的大倒退，是歷史上同五胡亂華一樣處於中國最黑暗的時代，時代渴望英雄出現拯救黎民於水火，使野蠻無序的社會重歸文明理性。

江山社稷有德者據之，除堯舜禹以外沒有絕對正統的說法！趙匡胤建國後結束了五代十國這一歷史最黑暗的時代，建立了煥然一新的新朝，從此軍政大權收歸中央，軍閥再也不能利用軍權頻繁發動政變，國家趨於穩定。趙匡胤實施了一系列的好政策，解除重要將領的軍權，短期避免頻繁黃袍加身；建立政治家決定打不打，軍事家決定怎麼打的先進的文官政治；優待後周君臣穩定人心；先南後北積累財力物力，體恤百姓讓百姓休養生息，都說明才幹在柴榮之上，特別容人之量不是周世宗所能比擬的。

不管怎樣趙匡胤黃袍加身是歷史的最佳選擇，也是後周皇帝的最佳選擇，後周皇帝既駕馭不了群臣武將，也沒有能力應對五代十國混亂局面，在面對失國時沒有人有趙匡胤的胸懷。

相信岳飛能滅金是痴人說夢，我相信岳飛也沒有這個想法，是岳飛的孫子岳珂這一南宋有名的大貪官的傑作。

很奇怪,只要搜岳珂介面，百度直接有岳珂人渣的選項。

宋史列傳第一百八十三徐鹿卿傳原文岳珂自詭興利，橫斂百出。

宋史袁甫傳岳珂貪贖無檢，總餉二十年，焚林竭澤!

詳見附件！

岳珂橫徵暴斂，魚肉百姓，將岳飛的英明作為斂財資本，太侮辱岳飛了。實在對不起我心中的英雄。

確實岳珂貪腐有道，當然大貪官的東西就更不值一看，沒有信譽。比如金陀粹編系列，比如抄襲金陀粹編的宋史岳飛傳。

古時打仗不管是遊牧民族還是農耕文明決定性的因素是後勤補給。直搗黃龍是可笑的，僅憑傳說中的十萬之師戰場綿延數千公里，戰場需要巨大的後勤補給下，即使糧草夠，後勤運輸所需要的押運糧草人員，運送人員送數千公里，宋根本無力支援。古今多少戰爭，比如趙括的紙上談兵，比如年羹堯西北用兵都是疲於糧草，又如日本侵華因戰線過長被拖死，糧草是真功夫，不是血一湧就行的。當然直搗黃龍是岳珂標準的空想談兵。

宋當時為抗金入不敷出，財政80%用於軍費，南宋的宮殿不過十多間房子，比不過一個大戶人家，鐘相楊么起義因為抗金民不聊生，江淮多流民，如果硬著頭皮，南宋面臨滅國。

很多人不懂糧草的重要性，因為沒有做過大中型企業的當家人，不知道巧婦難為無米之炊的重要性。所謂文人多空談誤國。

岳飛是一個被神化了的愛國將領，很多時過猶不及。抗金通常分為三階段，第一階段韓世忠黃天蕩抗金，其二吳玠穩定川陝，其三張俊、韓世忠、岳飛、劉琦均有建樹，不是岳飛一己之力。

宋孝宗即位，按慣例大赦天下，將岳飛赦免。孝宗為提現自己的政治抱負，用北伐來穩定自己的統治，為政治需要，赦免岳飛。

事實上孝宗經過高宗二十年休養生息，北伐仍然失敗，後期南宋朝開憘北伐無不無功而返，說明金不是那麼好打的，更不是1140年時候的金。岳飛沒有經岳飛孫子岳珂加工過的形象肯定是好的。岳飛忠心能戰，為平反記過多的採用民間傳聞，民間普遍同情、寄望死者導致神化嚴重，比如關羽、項羽都已經神化。如同現在的抗日神劇，有一定事實，卻能手雷炸飛機，適得其反。明清政治需要，需要忠心的戰將為皇帝服務，加劇神化。

趙構收兵後處死岳飛，是岳飛沒有處理好實實在在交出軍權事宜，造成留戀軍權的事實。中興其他將領都交出軍權後，岳飛將張憲岳雲留下執掌軍權，皇帝要收權，自己要主動將自己的親信調離軍隊，否則還是自己的人掌握軍隊，等於告訴皇帝留戀軍權，何況是將軍權交給向來不聽朝廷的張憲，是張憲驕兵悍將害了岳飛。中興其他將領在交出軍隊後，加上獨自在外的吳玠為何得以善終不得不令人反思。

那種不加思索，胡亂結論者或被教科書矇蔽，或藉以體現自己的存在感以彌補自己在社會上的缺失感，有點文化詐騙的味道，重要的還是要提高自己，否則即使是岳飛的後人也只能談到岳飛很自豪，提到自己可能感覺有辱先人，只能貽笑大方。

狹隘的道德觀念匯使人偏執，開闊心胸，學會全方位看問題，否則會誤導歷史，自己在社會的缺失感，在虛擬世界尋找是沒有用的。

任何一個朝代都不可能萬古長存，但南宋滅亡實際是自取滅亡，這一點我們看一看南宋最後的幾個皇帝就知道了，外面強敵環伺，蒙古彎刀已經架在了脖子上，但是南宋君臣還是驕奢淫逸醉生夢死，一幫文人騷客還在西湖的暖風裡吟詩作畫。

南宋亡於趙構，亡於秦檜，但是往前追究，當趙匡胤和趙普指定了偃武修文的國策，朱熹大講孔孟之道的時候，就已經註定了兩宋的悲催命運。

偃武修文也不是絕對不行，但那要看什麼時候，如果外面沒有虎視眈眈的西夏、遼、金以及後來的蒙古鐵騎，把軍費省下來發展一下經濟也是明智之舉，可是邊關狼煙四起，兩宋卻刀槍入庫馬放南山，能打的武將不是被殺就是被貶，等於自己主動繳了自己的械。

古語有云：“國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。””夫兵不可玩，玩則無威；兵不可廢，廢則召寇。”天下不安，但是兩宋都忘戰廢兵，這等於開門揖盜。而在兩宋君臣開門揖盜的過程中，以朱熹為代表的“腐儒”起到了推波助瀾的作用——本來儒家是講究文武雙全修身齊家治國平天下的，但是卻被朱熹等人閹割得肩不能擔擔手不能提籃，還說什麼即使收復了燕雲十六州，也比不上金榜題名光彩。於是宋朝人人皓首窮經，搖頭晃腦地鑽研子曰詩云，研究回字的四種寫法，這樣的君臣治國，百姓要是不在異族的鐵蹄下飽受蹂躪，那就有點不符合客觀規律了。

當今時代，某些人吹捧宋朝用割地賠款換來的“繁榮”，實際是別有用心，他們就是想讓我們泱泱大國也花錢買平安，在國際爭端中“和為貴”。但這“跪”來的和平實際等於割地賂秦，實際是一種資敵行為——敵人會用你送去的錢把自己武裝得更強大，沒有一個對手僅僅是要求你送點錢就會化干戈為玉帛的——他們不但要你的錢，還要你的命！唯一的出路，就只有抗爭到底，因為敵人就不會因為你的示弱就大發慈悲而放過你……

大宋不敗何來南宋？苟安一隅不思進取，醉生夢死，歌舞昇平，豈能不亡？草原惡狼，嗜血成性，虎視眈眈，覬覦之心！若無華堂笙歌之誘，或沒鐵馬冰河之禍，已成案上肥肉，幻想千秋萬歲，南宋死有餘辜，可憐崖山忠魂！

南宋的滅亡是必然，但是亡在蒙古人的手裡，是個偶然，因為蒙古帝國的出現是個偶然。

南宋滅亡，一定會亡在外敵手裡，如果沒有蒙古人的出現，最有可能和南北朝的結局一樣，金國女真貴族權力落榜，然後實權被漢官控制，之後漢將篡位，建立一個新的王朝，憑藉著強大的軍事南下滅宋，隨後延續宋朝的政體和經濟制度，並且改革宋朝的兵制，把中華帝國推向新的高度。

然而蒙古人橫叉一刀中斷了這個歷史程序，在蒙古的帝王中，真正牛逼的就是成吉思汗，因為他不同於以往的任何遊牧君主，他所建立的遊牧帝國，套的是農耕帝國的骨架，如此一來，農耕的經濟配上游牧的戰鬥力，這樣的帝國在中世紀末期本就是難以抵擋。

但是南宋是很難滅亡在農民起義上，為啥呢？因為即使南宋的兩極分化嚴重，而且是不是就有暴動，但是政府在調節民間糾紛上也是很有一套，對流民和災民不是放任不管和單純的發糧補給，而是安排工作崗位，從根源上解決問題，這是中國王朝歷代發展總結的結果。但因為是分裂王朝，而且軍事羸弱，所以滅亡是一定的。

而且這次滅亡，影響是巨大的，因為華夏正統的發展就此中斷，元朝對這些沒興趣，明朝不知道正統是啥，清朝只是在學明朝（而且對華夏僅存文化多少也不尊重），所以後面的這幾百年，華夏都沒有回到原來的軌道，這就讓中國文明獨立進步的歷程就此被切斷，其實挺可悲的，但是也就如此了。

南宋的滅亡是在於皇帝的愚蠢，只知道打擊金朝，而忽略了蒙古。

而蒙古本身也不是鐵木真時期的蒙古，這個時候蒙古軍隊不但有蒙古人，還有西夏投降軍，女真投降軍，金朝本身的漢人軍隊，實力大增。

對南宋滅亡的看法主要觀點如下：

1.這是一次改變換代，唯一不同是繼任者是個少數民族政權。中國歷史上的王朝，有個規律，一般存在很難超過 三百年，比如年代比較久的幾個朝代，漢朝分兩段，西漢200年多點，東漢190多年（東西漢應該分開說，和南北宋不同，光武帝劉秀實際已經是重新建立的新國家，不像趙構本來就是徽宗之子，而且也繼承了北宋江南的領土和合法性。）唐朝、明朝、清朝都是二百七八十年。說實話已經算是很“長壽”了。

2.堅決不同意“崖山之後無中國”的錯誤說法。事實上崖山之後不但中國還在、中國文化還在，而且中國版圖還更大了，而且文化的信眾更多了，比如忽必烈就是主張學習漢文化，孔子更是在元代被加封到最高的“官”！

3.南宋滅亡標誌的“崖山之戰”可歌可泣。1279年的崖山海戰，是南宋最後一次有組織的抵抗，最終失敗，大臣陸秀夫揹著幼帝趙昺赴海而死，被殺殉節的南宋臣民達到十萬之多！總起來看，南宋滅亡主要還是軍事失敗，文化上的先進自不待言，政治上雖然逐漸腐朽僵化，但是也很難說比蒙元落後。