醫學上有一種叫”擠壓綜合徵”的疾病,是由於大面積軟組織損傷,傷處組織的大量細胞內鉀離子釋放到血液中,造成高鉀血癥,輕者發生腎衰,重者可以讓心臟驟停,傷者死亡。唐山地震時對這個病

認識不夠,很多被壓在下面的傷員救出後,本身傷不重也死亡了。後來的幾次地震在傷員救出後,監

測血鉀的變化並及時輸液降低血鉀,大大降低了擠壓綜合徵的死亡率。

估計古代的被杖刑者死亡也

是這個原因。

以上就是我個人的全部個人觀點，希望可以對大家有幫助！

我同意血鉀的說法。補充一點：

曹操都五色棒，重75斤。

（桶裝純淨水一桶38斤，每一棒是2桶水加輪棒子人的衝量）

我覺得，半桶水就足以打斷我的骨頭。。。

為什麼古代仗刑幾下就能打死人？

這個有“潛規則”，如果想要少受皮肉之苦，就必須花銀子；另外也得看仗刑的部位，所以仗刑致死那真的是常有的事情。

在古代，仗刑是自由刑“五刑”（笞、杖、徒、流、死）之一，主要是行刑者用大竹板或大荊條拷打犯人脊背臀腿的刑罰。

我們從一些歷史傳記小說裡可以瞭解到，仗刑輕者皮開肉綻，稍重者非死即殘，再有重者當場死亡也並非稀罕。

在封建王朝，犯人在罪不至死的時候，仗刑是普遍的刑責方式之一。

行刑的衙役扒去犯人的中衣（今指內衣）“去衣受杖”，而且男女一樣，都是脫去內衣受刑。行刑者用大木板或抽打背部，或抽打臀部、腿部。如果受仗數目少還行，如果受仗時間長、數量多，那麼很多人都會吃不消。體質好的也許能多捱幾下，體質柔弱的會被打得“五葷八素”。有的女犯人會因為在眾目睽睽之下半裸受刑而感覺羞恥，所以有時候回家之後會因受不了指責而選擇自殺。所以在古代，窮人犯法，很多人會死於仗下，而有錢人犯法，就會想方設法逃避仗責。

沒錯，古代官場就是潛規則盛行。“五刑”之中，也許是欽點或是罪無可恕的犯人，會被“斬立決”或“秋後問斬”，其他四刑只要肯出銀子，都會大罪化小，小罪化了。

包括達官顯貴、地主豪紳，如果他們犯罪了，就會拿銀子來鋪路，所以衙役們自然會心領神會、“仗下留情”，而對於那些犯了王法的窮苦老百姓而言，只能眼睜睜地看著自己被打。

所以，我們無論什麼時候都要敬畏法律、敬畏規則，在目無王法的社會，只能接受法律的制裁。

杖刑，中國古代歷史上的隋唐時期以來的五刑之一，其後，在清朝時期也存在。所謂“杖刑”，即是以“杖”行刑，輕則傷，重則亡。

為什麼在古代，只是“杖刑”就能致人死亡呢？

直白點說，“杖刑”就是用木棒類的東西打人屁股，就跟小孩小時候淘氣被家長用東西打屁股一個性質，最多受點皮肉之苦，為什麼會出現人被打死呢？

在古代，杖刑這種刑罰是有著相關的制式規定的，杖使用什麼材料的，多長、多寬等等都有著相關的規定，包括對不同的犯罪，打多少下，都有著嚴格的規定要求。

而且，以杖行刑這方面，一般情況下，除非是直接下令“杖殺”，否則都不會致死，但不是說，“杖刑”殺不死人。

杖刑殺人，並不一定是打幾百下致死，而是在打的次數很少的情況下，置人於死地，而這種殺人技巧，掌握在實行杖刑的行刑人手中。

這種行刑人中的佼佼者，他們可以做到以少次數杖刑殺人，所謂是“皮破血流，而骨肉不傷；或面板紅腫，而內裡卻受傷甚重”，這種行刑人已經把自己的技巧練的爐火純青，下手輕重以及造成什麼樣的結局，都掌握在他們手裡。

據說他們平常為了技巧的熟練，會以豆腐來練習，把一塊豆腐放在地下，用板子打上去，要打到什麼程度呢，就是打的有響聲，但豆腐不破，打完之後，豆腐的裡面碎了，外面絲毫不變。

一行有一行的能手，從事這種刑罰的能手，手段不差，也存在著一些犯了罪的人以錢財賄賂行刑人，只求少受些苦。

我們不是古代人，只能根據記載或看小說渠道去了解古代犯人的受刑情況。

秦瓊犯案去北平王那裡，一般犯人都得挨一百棍棒，一般人下來，可想而知。北平王競是秦瓊姑夫，一百棍棒免去不說，待遇是一般人不可享得。

古代也有枉法者，恨你，上下使銀子，自然難撐此檻。

另一種使銀子(錢財)，可以從輕發落，甚至當一小官，逍遙法外。

古今中外，範例可舉。

為什麼古代丈刑幾下能打死人。

。這是衙門三班衙役練就的專業殺手鐧，也是他們就業的真本事，這們技巧也不是隨便用的，是主子幕後指使的，特殊需要，是衙作弊所用。遮人耳目。

仗刑顧名思義，就是用板子打人的屁股。這種刑罰也是最為普遍的，只要不是犯了死罪，一般就是用這種仗刑。

具體打多少板子，要看犯人犯的罪是重還是輕。

我們都知道仗刑給犯人打板子的意思，也就是教訓教訓這個犯罪人，根本就沒有想要他的命的意思。

可是，劊子手們使用仗刑的時候，打著打著就打出經驗來了，他們若是想要把犯人給打死，那也是很容易的一件事。

說實話他們的本事之所以這麼大，就是他們能夠熟練的掌握，用多大的力氣，在多少板子打下去之後，能夠把犯人給打成什麼樣。

同樣是一百大板，輕者可以毫髮不上，重者可以皮開肉綻，甚至是直接被打死，總之，這些都是一個合格的劊子手掌握的技巧。

那麼，同樣是打敗仗，劊子手是如何判斷，要用多大的力氣來打犯人的呢？

這個要看犯人是誰讓處置的了，又或者是犯人有沒有給自己好處了。

總之，劊子手是可以因人而異的，比若說皇帝要處罰一個很討厭的人，劊子手為了投其所好，就會下重手，甚至把犯人給打死也是有可能的。

但是，有的皇帝身邊的紅人犯了罪，皇帝讓意思意思處罰一下，劊子手也就蜻蜓點水，象徵性的打那麼一下，夠給天下人交代就可以了。

當然了仗刑在全國各地的衙門裡，都是可以實行的。見不到皇帝的人，他們就看官老爺的顏色行事，或者是看誰有沒有給自己賄賂。

給了自己賄賂的，或者是官老爺的親信，他們就會讓犯人少受點苦，甚至讓你在衣服裡直接加一個厚厚的板子，這樣幾十板子，甚至是幾百板子下去，也不足以要犯人的命。

總之，劊子手會用不同的力度，給犯人帶來不同的傷痛。

當然了在劊子手執行仗刑的時候，板子的大小對犯人的打擊，也是起著關鍵性的作用的。板子越大，造成的傷害也就越大，打死犯人的機率也就越高。

在漢朝的時候，尤其是漢文帝之前，執行仗刑的時候，打死人的事情，還是經常發生的。漢文帝在瞭解這一切真相之後，他就規定了執行仗刑的時候，板子的大小粗細長短，打板子的數量也比之前減少了。目的就是為了減少對犯人帶來的傷痛，打死人的事情漢文帝是不想看到的。畢竟這些人並不是十惡不赦的暴徒。

但是，即使是有這樣的明文規定，打死人的事情依然還是時有發生的。只不過都是揹著皇帝乾的，畢竟劊子手在長期實踐的過程中，他們已經有了足夠的經驗，想讓你死，殘廢，又或者是毫髮無損，要看能給劊子手帶來什麼樣的利益。

所以，古代的時候仗刑可以打死人，也就不難理解了。

說到仗刑不得不說明朝的廷仗，廷仗也是仗刑的一種，只不過是皇帝用來打大臣屁股的。

不管你是莊重嚴肅的國家棟梁，還是學富五車的翰林學士，皇帝一火，必須剝掉衣履，老老實實地趴在午門外的磚地上，亮出屁股捱打。

明朝前期的挺仗，皇帝怕把大臣打死，可以穿著衣服打，提前得到通知的大臣往屁股上墊包棉花，被打過後幾個月便能下床，不緊不影響自己的名聲，反而還對自己有利。被打的大臣都是因“忤逆”皇上而獲罪被打，大多官員都是赤膽忠心、為國為民的良臣，所以很多官員都想騙一頓廷仗。

最嚴重的兩次在正德十四年(1519年)皇帝朱厚照要去江南，群臣紛紛上諫勸阻，惹得皇帝大怒。結果舒芬、黃鞏等146 位大臣受到廷杖之刑，有11名官員被當場打死。

另一次是嘉靖三年（1524年），初登皇位的皇帝朱厚熜，欲追封其生父興獻王為帝，群臣認為不符合禮儀，極力勸諫，100 多名官員跪在左順門前日夜哭諫，皇帝下令施廷杖懲罰，當場打死17人，這就是著名的“大禮儀”之爭。也是皇權之爭。

明代施行廷杖並不是任何人都可以執行的，而是由專門訓練的錦衣衛執行此項工作。錦衣衛日常訓練時，先用牛皮縫製成兩個人形的假人，一個裡面放上磚頭，一個裡面塞進紙，然後再給它們穿上衣服，讓錦衣衛用來練習行杖。放磚頭的假人是用來練習“外輕內重”手法的，用杖打裝磚塊的假人，看上去下手很輕，但是皮革裡面的磚塊全都打得粉碎了；包紙的假人是用練習“外重內輕”手法的，看上去打得很用力、下手很重，但裡面的紙根本沒有破碎。只有掌握了這兩種手法，才能正式上崗行刑了。

其實，杖刑並不是致死刑。

最開始時，杖刑並不是一種刑罰，而是一種“逼供”手段，比如秦朝末年趙高誣陷李斯謀反，就是對其“榜掠千餘”，李斯因為忍受不住而被迫承認；再如西漢初年，趙國丞相貫高陰謀刺殺劉邦失敗，劉邦對其“榜笞數千”，逼他交待幕後主使。由此可見，杖刑致死率並不高，否則也不會被用作逼供手段了。

雖然杖刑在秦漢時期就已經廣泛應用，但直到隋唐時期，才被列入五刑之一，成為正式刑罰使用。歷朝歷代統治者對杖刑的控制十分嚴格，比如規定“杖”的材質是竹或荊條，長度為三尺五寸，大頭直徑三分二釐米，小頭直徑二分二釐，行刑的部位也從北部改為更容易經受皮肉之苦的臀部和大腿部。

此外，對杖刑的使用次數也有限制，總數不能超過3次，每次間隔需要20天，總杖數不能超過200，而且杖刑過程中不得換人、不得集中在同一個部位。這麼嚴格規定的目的，就是擔心這個比“徒、流、死”輕的多的刑罰，變成致死之刑。

但是，在實際操作過程中，因為地方官吏出於私心抑或為了向被行刑者收取賄賂，往往會採取一些非常手段來加重杖刑的程度，比如採用未經刨削的毛竹板，或者故意擊打同一處部位，甚至直接擊打頭部，如此几杖即可致人死地。

明朝正德年間的太監劉瑾專權時，就是透過私下更換工具，故意重擊腰部等方式，對曾經彈劾自己的南京給事中戴銑施以杖刑，結果僅僅用了30杖，戴銑就被活活打死了。

杖刑起源於鞭刑，而且先秦時期鞭杖不分。在秦朝以前的很長一段時間裡，鞭刑只是末流刑罰，很少使用，更大的作用“羞辱”犯人，畢竟鞭刑是要當眾實施的，要召集眾人，宣佈犯人的罪狀，然後再用鞭子打，這樣犯人回家後基本就沒臉見人。

為什麼要說鞭刑是末流刑罰呢，你看商周時期，動不動就砍手、剁腳，甚至切鼻子，和這些永久性傷害肉體的刑罰比較，鞭刑是不是“可愛”多了。

到了漢代，那些傷害肉體的刑罰被取消，笞刑（就是鞭刑）和杖刑正式列入刑罰，但兩者似乎也沒多大區別。

隋唐時期，五刑正式確立，由高到低，死、流、徒、杖、笞。以後直到清朝，都一直延續這種刑罰制度，笞刑和杖刑成為主流。受刑部位也主要是在腿部、臀部和腰部，但是犯人被打死的情況時有發生，後來就規定只能打屁股了。

明清時期有“去衣受刑”的說法，所以很多執法者就喜歡審理女性犯罪案件，因為要脫衣服，可以滿足執法者的變態心理。還有的縣官見到女性被告，先不審理，直接去除衣服，打一頓屁股再說。很多女性不堪受辱，出了衙門直接自殺的不在少數。

關於杖刑打死人的問題，這其中有很多“貓膩”。關鍵看實施杖刑的人，他想讓你死，一下就能打死，他不想打死你，打幾百下也沒事。

中國的衙役有一整套整人的辦法，他們會向原告被告都收取賄賂，是給的高就向著誰。而且他們平時還練習打屁股，就是用一張紙蓋在帶有骨頭豬肉上，用力敲打。什麼樣算合格呢？一是就是把紙打破，而肉裡的骨頭沒事，這樣出去打犯人就是表面傷，看著鮮血淋漓，但骨頭一點沒事，回家養個幾天就可以下地了。還有一種就是表面的紙不破，而肉裡的骨頭碎了，這樣就是下死手了，看著表面一點傷沒有，可骨頭早被打壞了，回家過不了幾天就得死。

這也是由於衙役的身份地位決定的，他們的後代是不能科舉的，但他們的俸祿也不高，為了維持日常，只好琢磨出一套收錢斂財的法子。