看題主問的好有意思，那就發散思維解讀一下吧。

兩個人大概獨處了一兩個小時吧，因為古代張羅酒食不像現在這麼方便，因為魯智深是金老漢他們的救命恩人，所以酒食還要整的豐盛一點，肯定要花費不少的時間，兩個小時應該差不多了。

而魯智深為什麼不避嫌呢？很簡單啊，因為魯智深喜歡金翠蓮啊。

魯智深和金翠蓮第一次相遇在酒樓，當時魯智深和兩個朋友在喝酒，聽到有人哭哭啼啼的，魯智深喝的有點多了可能，很不開心，討厭別人打擾了自己和朋友的酒興。

因此讓小二把哭泣的人帶過來，當金翠蓮一過來，魯智深就不怪她了，趁著酒意打量了一下這個小女子，發現真的是梨花帶雨，柔柔弱弱，讓人好生憐惜啊。

這麼威猛雄壯的魯智深，心裡忽然就起了柔情，百鍊鋼化成了繞指柔，問起了翠蓮為何哭泣。

金翠蓮呢，可能也是一眼就相中了魯智深，就好比美女配野獸，兩人是非常的有眼緣啊，作為一個女子，如果不是對一個男人心生愛意，是無論如何也不會把自己悲慘的恥辱的遭遇說出來的。

金翠蓮說了，魯提轄就怒了，怒的不是金翠蓮，而是霸佔了金翠蓮的鄭屠戶，對金翠蓮的可憐喜歡，對鄭屠戶的憤恨嫉妒，讓魯提轄怒火中燒，是勃然大怒。

把身上的所有錢財給了翠蓮不說，還問兩個朋友借錢給翠蓮，翠蓮感覺自己的心都要化了啊，真真的絕處逢生，我想這一刻金翠蓮是想跟隨魯智深的。

第二天魯智深把金翠蓮父子送走後，又在酒樓坐了幾個小時，擔心小二給鄭屠報信，就在這幾個小時裡，魯智深是越想越惱怒，越想越嫉妒，索性起身去找鄭屠，準備打他一頓出氣。

到了鄭屠的肉鋪，便開始難為消遣鄭屠戶，然後兩人就打了起來，魯智深憤怒的可能失去理智了，力氣也控制不住了，三拳活活打死了鎮關西。

然後就開始了逃亡生涯，一連幾十天，魯智深都不死心的打聽翠蓮他們的下落，終於找到了，然後金翠蓮的父親便把魯智深請到了家裡，誰知道金翠蓮已經嫁給了當地的趙員外，魯智深心裡難過，便要離開，被金老漢拉住了。

接著金老漢去給魯智深準備酒食，金翠蓮就陪著魯智深，兩個人在樓上獨處了起來，郎有情妾有意的，誰知道兩人說了什麼做了什麼，其實不管發生什麼都是應該的。

魯達在見到金翠蓮的第二天，就被趙員外接到莊上去住了。 只在見面當天，金老漢準備飯菜的時間，有過共處一室的機會，而且書中也並沒有說是臥室。從金翠蓮的際遇來看，她也不是大門不出、二門不邁的居家女性，而是很善於與異性溝通交流的，否則也不可能剛剛結束鄭大管人家的小妾身份，就用一個多月的時間，於逃難途中與趙員外相識，並迅速的過起了愜意的外宅生活。身在異鄉，突遇恩人，正有一腔情感不知如何表達，因此，對於與魯達共處一室並未覺不妥。而魯達在隱約中，對金翠蓮是有進一步發展的願望的，自出逃後就直奔雁門縣，從技術層面來說，作為職業軍人，魯達是具備尋查、跟蹤能力的，所以，再遇金翠蓮是偶然還是刻意呢？當聽說金翠蓮給人做了外宅，且生活美滿舒適後，魯達鬱悶了，情緒低落了，與金老漢一路沉默，上了樓對著金翠蓮一翻打量，但見金翠蓮濃妝豔飾、滿身綾羅後依然一聲不吭，只到金翠蓮拜罷才憋出一句“不須生受，灑家便要去”。這不正常啊，看見金老漢時不走，來的半路上不走，看到金翠蓮後卻突然要走？其實很容易理解，他上了樓，見到金翠蓮的一切都寫滿了生活幸福，魯達覺得他的生活目標破碎了，沒有了再停留下去的必要了。但被金家父女強留後，開始坐定吃酒，一直吃到天黑，想必心有不甘，又無處說起，心情複雜，當然也不會覺得與金翠蓮共處一室有何不妥了。

但有個人是深感不妥並深惡痛絕的，那就是趙員外，當另一個覺得不妥的人（極有可能是趙員外安排侍奉金翠蓮的小廝）通風報信後，趙員外糾集起二、三十人，個個手持棍棒，就來拿人。當聽說是金翠蓮恩人後，也是盛情款待，但第二日就將魯達接到莊上居住，因為趙員外心裡不舒服，不能讓魯達賴在金翠蓮樓上不走，還是接到莊上便於監督。魯達到莊上後，又是五、七日不走，趙員外心生妙計，將魯達安置到了五臺山，表達的意思就是：“不管你有什麼想法，都把它斷了，老老實實去做和尚吧”。

擷取原文如下：

太公道：“老漢止有這個小女，今年方得一十九歲。被此間有座山，喚做桃花山，近來山上有兩個大王，紮了寨柵，聚集著五七百人，打家劫舍。此間青州官軍捕盜，禁他不得。因來老漢莊上討進奉，見了老漢女兒，撇下二十兩金子，一匹紅錦為定禮，選著今夜好日，晚間來入贅老漢莊上。又和他爭執不得，只得與他，因此煩惱。非是爭師父一個人。”智深聽了道：“原來如此！小僧有個道理，教他回心轉意，不要娶你女兒如何？”太公道：“他是個殺人不眨眼魔君，你如何能勾得他回心轉意？”智深道：“灑家在五臺山真長老處，學得說因緣，便是鐵石人也勸得他轉。今晚可教你女兒別處藏了，俺就你女兒房內說因緣勸他，便回心轉意。”太公道：“好卻甚好，只是不要捋虎鬚。”智深道：“灑家的不是性命？你只依著俺行，並不要說有灑家。”太公道：“卻是好也，我家有福，得遇這個活佛下降！”莊客聽得，都吃一驚。 太公問智深：“再要飯吃麼？”智深道：“飯便不要吃，有酒再將些來吃。”太公道：“有，有。”隨即叫莊客取一隻熟鵝，大碗斟將酒來，叫智深盡意吃了三二十碗，那隻熟鵝也吃了。叫莊客將了包裹，先安放房裡，提了禪杖，帶了戒刀，問道：“太公，你的女兒躲過了不曾？”太公道：“老漢已把女兒寄送在鄰舍莊裡去了。”智深道：“引灑家新婦房內去。”太公引至房邊，指道：“這裡面便是。”智深道：“你們自去躲了。”太公與眾莊客自出外面，安排筵席。智深把房中一椅獨桌都掇過了，將戒刀放在床頭，禪杖把來倚在床邊，把銷金帳子下了，脫得赤條條地，跳上床去坐了。

首先要搞清楚魯智深與金翠蓮之間的關係，是救命恩人與被救者的關係，這個關係是非常明確和單純的。起因是鄭屠戶強騙金氏父女，把金翠蓮納為小妾，後來被鄭屠戶的老婆得知，不但虐待金翠蓮還將其趕出家門，並追要典身錢，金氏父女無奈迫不得已到酒樓賣唱，恰逢魯智深與史進、李忠三人喝酒，聽到金氏父女遭遇，魯智深送錢給金氏父女逃離此地。這才引出了《水滸傳》中一段經典橋段――魯提轄拳打鎮關西。

打死鎮關西后魯智深在逃亡路上偶遇金氏父女，此時的金翠蓮已被一位趙員外納為側室，過上了安寧幸福的美好生活。遇到魯智深後父女倆置酒款待以表謝意。我覺得這都是情理之中的事，人之常情。至於題目中所問的魯智深在金翠蓮臥室跟她獨處了多久？我倒想先問問魯智深去過金翠蓮臥室嗎？這個在《水滸傳》原文中可並未體現，從未提到過臥室或是跟臥室意相同的處所。只是提到了在樓上金翠蓮曾招待過救命恩人魯智深。

那女子拜罷，便請魯提轄道：“恩人上樓去請坐。”魯達道：“不須生受，灑家便要去。”金老便道：“恩人既到這裡，如何肯放教你便去。”老兒接了杆棒包裹，請到樓上坐定。老兒分付道：“我兒陪待恩人坐一坐，我去安排來。”魯達道：“不消多事，隨分便好。”老兒道：“提轄恩念，殺身難報。量些粗食薄味，何足掛齒。”女子留住魯達在樓上坐地，金老下來，叫了家中新討的小廝，分付那個丫嬛一面燒著火，老兒和這小廝上街來，買了些鮮魚、嫩雞、釀鵝、肥鮓、時新果子之類歸來。一面開酒，收拾菜蔬，都早擺了，搬上樓來。

原文中一再強調是樓上，樓上。沒有任何跟臥室有關的字眼或暗示，樓上實際上就是客廳。當時金老漢親自忙前忙後準備酒食，於是讓金翠蓮在樓上招呼魯智深，總不能倆人都去忙把救命恩人一個人晾在一邊吧。我覺得這整個前前後後的細節都很正常，都是Sunny下光明正大的事。

至於說倆人在樓上獨處，作為魯智深來說有什麼好避嫌的呢？大丈夫做事不拘小節，不拘泥於常禮。魯智深是真正的豪傑，萬不可以平庸世俗的眼光去看他。魯智深身為綠林好漢，行俠仗義走四方，路見不平拔刀相助，如果處處在乎這些細枝末節的瑣碎的東西，還能幹得了什麼大事？還怎麼去扶危濟困？雖然封建年代講究男女授受不親，但是魯智深心地純正，心底無私天地寬，不做虧心事不怕鬼敲門，君子坦蕩蕩，人正不怕影子歪。莫說只是跟金翠蓮在樓上客廳獨處，即便真在臥室裡獨處了又能怎樣？只有內心齷齪的人才會胡思亂想。

首先《水滸傳》不是《金瓶梅》 金翠蓮也不是潘金蓮

其次魯達救人也不是貪戀美色，可參考“鄭屠切肉十分禮貌，而且金翠蓮本來就欠錢，鄭屠讓她還錢何罪之有？魯達為何要殺他？”中我的回答。

回到問題，原文中並沒有點名魯達和金翠蓮獨處的地方在臥室，原文如下：

　那女子拜罷，便請魯提轄道：“恩人上樓去請坐。”魯達道：“不須生受，灑家便要去。”金老便道：“恩人既到這裡，如何肯放教你便去？”老兒接了杆棒包裹，請到樓上坐定。老兒分付道：“我兒陪侍恩人坐坐，我去安排飯來。”

書中點明的地方是樓上，而且是在魯達拒絕後，金老漢接了棍棒包裹後請到樓上安坐，想必這老頭就算是在糊塗也不會領著男人進自己女兒的閨房吧！

再來說說獨處的時間

原文中只有一句概括

“老兒和這小廝上街來，買了些鮮魚、嫩雞、釀鵝、肥鮓、時新果子之類歸來。”

這上街究竟有多遠呢？魯達進城遇到金老漢之前有過一段詳述：“入得城來，見這市井鬧熱，人煙輳集，車馬軿馳，一百二十行經商買賣，諸物行貨都有，端的整齊”

遇到了金老漢接著“　魯提轄便和金老行不得半里，到門首”也就是說金老漢和女兒住的地方離集市也就是不到半里，基本上抬腳就到。

所以綜上所述魯達和金翠蓮獨處的時間最多也不超過一個小時，有可能半小時都不到。

最後魯智深為什麼不避嫌

首先魯達現在的身份是個通緝犯，不能到處亂跑拋頭露面，尤其是鬧市中還有他的通緝榜文

其次金翠蓮酒樓賣唱出身，想必迎來送往人情世故還是不錯的，也不會讓魯智深這個莽漢感到尷尬

最重要的當時一個做事情沒輕沒重不計後果的莽漢會考慮到避嫌嗎？估計他心中就沒有避嫌這個概念吧！

寫在題後：

《水滸傳》屬於英雄傳奇類的章回小說，可以帶著批判性去閱讀，但千萬不要帶著有色眼鏡去閱讀。

一哥“俗人讀水滸”之——

        莫以俗心論禪心

話說魯達一路逃亡，得遇金氏父女，金老帶小廝上街買菜，丫鬟燒火做飯，樓上金翠蓮與魯達閒談。讀到此處，便有諸多讀者浮想聯翩，多有二人苟且啪啪之嫌，大謬也。

其一、魯達不是那號人，魯達這個人從星辰上看是“天孤星”，何謂孤？無二、唯一之意也，在整個好漢群裡，魯達的確是“孤”的存在，與眾不同之處甚多，只有其能稱得上“路見不平一聲吼，風風火火闖九州”的主。魯達一生中救了兩個女人，一個是金翠蓮、一個是劉太公女，是路見不平拔刀相助，救了兩個男人，一個是林沖、一個是史進，是義薄雲天兩肋插刀，是個“真義男”，何談苟且之事。

其二、魯達是個性情中人眼裡揉不得半粒沙子，對於周通之調戲式的打鬥，對於李忠快人快語的不屑，對於神像天真式的問話，對於武松不願同去華州救兄弟史進給予痛斥，對於宋江的招安直言反感，足見其是個率真之人，何談苟且之事。

其三、魯達是個禪心未泯之人，連智真長老都說“此人上應天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久後卻得清淨，正果非凡，汝等皆不及他”。一語道破天機。較之另一位禪心未泯的武松在上，武松在都監府還存錢夢想與養娘玉蘭成家，沒有跳出俗套，而魯達壓根就沒想過。何談苟且之事。

其四、金氏父女在水滸為數不多的小人物中是個知恩圖報的形象，二人款待逃難的魯達是真心的、喜悅的，為恩人立有神主早晚敬拜是虔誠的，況且後人後續的故事《錦囊彈》當中，金翠蓮是作為俠義奇女形象出現的。這樣一位小人物，何談苟且之事。

其五、北宋相對是個開放的朝代，從書中描寫的幾個女人來看，當時的女人還不是足不出戶的，是可以參加一些社會交誼的，況且金翠蓮已經是個流浪的第二次當了外室的女人，從妝扮上來看，已經是個小小的俗俗的貴夫人形象了，為保守好來之不易的安穩生活，她不會，更何談苟且之事。

文學可以給後人想象空間，但未必都來些h版，實在是文學的可悲！