【十二屬相最靠譜的詳解！】

龍大家都會感到神秘。龍是萬物的主宰，是尊貴的代名詞。自古以來帝王門都把自己稱為龍，帝王的後代也都稱為龍子龍孫。龍是中華民族的圖騰，我們都是龍的傳人。

龍既然這麼尊貴為啥在十二屬相里，沒有排到第一位那？有關這個問題也都是人們，茶餘飯後常談論的問題。眾說紛紜，但答案都是一些民間不靠譜的傳說故事。下面就把這個靠譜的理論依據告訴大家。

這個問題還得從古人的十二地支說起。十二地支是：子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申酉，戌，亥。在遠古時期這十二個地支就是用來紀年月日時和天文曆法等專用名詞。也就是相當於今天的自然數。但是這起初只是被專業人士使用，放到民間很難被人們記憶接受，用起來也感到彆扭。

後來有人就建議採用動物的名稱來代替，動物和人類都有著許多聯絡，也容易被人們記住。就這樣在原有的十二個地支上，又給每個地支都配有一個動物。所以就有了今天的：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。這就說明了是先有的十二地支，後有的十二屬。

那麼這十二個動物的排名次序是怎麼定論的那？古人也不是胡亂隨意編排的。這個問題還得從陰陽學角度說起。古人都是把奇數為陽，偶數為陰的。為此古人對各種動物進行了仔細的觀察，他們發現了這些動物的蹄子各有不同的特色。讓我們先來看一下它們蹄子吧！（這個問題在《大集經》一書中有記載論述，主要是按蹄子分奇偶而來的。

蹄子為四趾的有：兔子，羊，雞，豬（偶數）

蹄子為五趾的有：虎，龍，猴，狗（奇數）

馬蹄子：單蹄，一趾。（奇數）

牛蹄子：兩趾。（偶數）

只有蛇無足，但是蛇卻是雙舌頭故同偶論。

老鼠最為特殊，前爪是四趾，後爪是五個既有陰又有陽。這樣就把這十二個動物分成了兩個領域，這兩個領域我們就把它稱為“陽派領域和陰派領域“。（1）陽派的有：鼠，虎，龍，馬，猴，狗。（2）陰派領域：牛，兔，蛇，羊，雞，豬。這兩個領域也就陰陽兩個黨派。

陰陽是互相對立的又是互相轉化相輔相成的。大家都明白，天為陽地為陰，上為陽下為陰，男人為陽女人為陰，白天為陽夜晚為陰。而夜間又分前半夜和後半夜。大家仔細閱讀完就會明白了，十二屬排名特別公平的。有關民間傳說那今天是不會有人相信的，只是當做一個故事來娛樂而已。

（1）白天為陽夜間為陰，而夜間又有陰陽之分，子時前為陰，子時後為陽為新的一天開始。只有老鼠是最符合這個條件的了。故而把老鼠放在了第一位。

（2）老牛的蹄子是兩趾，十二地支是陰陽錯立的，只有牛蹄子是兩個趾的。這第二個屬相是代表陰性的。所以牛必須是第二無疑的了。

（3）那麼第三位是陽性的，只能在奇數里面產生一位了，選手只有：虎，龍，猴，狗，馬了這五位了。龍是萬物的主宰地位身份特殊除外，一會我單獨說龍。那麼還有四位了。在這四位中只有虎的本領最大，自然是沒有那三個老哥的份了。非有老虎莫屬了。故這第三名是老虎的了。

（4）這回第四名又是陰派考核了，只有在偶數里產生了，選手有：兔，羊，雞，豬，牛。蛇。在這五位裡最有特色的就是蛇，蛇和它們都不同。除蛇就是兔子最優秀。若按體型的特殊性應該是蛇的，但是在他們兩個中，人類還是側重於兔子，兔子溫柔可愛。除蛇有特殊性外，數兔子最小而且最為靈活，兔子和人類關係比蛇要親近多了。除此無它可比，故此兔子是第四名。

（5）這回又輪到陽性的選手了，蹄子必須是奇數的。參賽的有：龍，馬，猴，狗，而且本次的產生是第五名。“五“，這個數字古人則認為是最尊貴的數字。九在奇數13579裡面是最大的一個數，且陽大於陰，故此九有尊貴之意。五在奇數13579里居中，有協和之意，九和五是兩個特殊的數字。代表著尊貴和諧，所以被帝王們所用，故此才有九五至尊之說。而龍更為特殊是萬物之首的化身。那麼這個角色只好留給龍了，所以，龍沒有排在第一位。而且這個位子遠大於老鼠的第一名。

（6）這回又是偶數的選擇了，選手還剩有：豬，雞，羊，蛇四位了，這回可是最好鑑別了，只有蛇和它們的外形都不一樣。所以蛇是第六名。

（7）這次又是陽性黨派的選舉了。還有：馬，猴，狗這三位了。古人可是對馬有著特殊感情的了，狗雖然對人的感情也特別深厚，但是從大局考慮還是照馬稍差一點點。古人是離不開馬的，馬在國事上佔首位，戰爭離不開馬。所以第七這個名額留給了馬。

（8）這次選拔在偶數中只有三位選手了：羊，雞，豬。只有三位了。豬笨貪吃貪睡，羊自然比雞高大靈活好動，所以這回冠軍是羊的了。

（9）這次又開考了，而且這次又輪到陽性奇數的了，還有猴子和狗兩個了，猴子靈活聰明接近人類，又是人類的先祖，所以只有錄取猴子了。

（11）好傢伙！這回在偶數陽性裡只剩下狗老哥一個了。狗在本次考試中考了第一名。這第十一次考試狗是冠軍了。

（12）哈哈！這第十二次開科只有豬了。最牛的就是豬了，來到就是第一名得主。

所以說十二屬相排名次是非常公平了，第一按蹄子的趾數劃分出陰陽兩黨。在按十二地支的六陽，六陰進行有特色的選拔，進行了十二次陰陽兩派輪番考核，擇優錄取而論！

十二生肖裡面為啥龍不是排名第一呢？

我們說說九五至尊出現在什麼時候？

傳說周武王姬發本為九九天人之命，當為“九九至尊”，但是當晚風雷交加、雲雨大作，九鼎去其四，周武王姬發恍然大悟，自封為從此不敢為，自稱為“九五至尊”，此後再無天子敢稱九九，皆為九五指數。

那十二生肖龍不排名第一呢？

十二生肖的排名不是依據大小來排名的，十二生肖最早代表了24個時辰，子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。

每個時辰代表了，一種動物的習性，好比子是老鼠，老鼠一般在夜晚活動。戌是狗，晚上需要看家護院。辰是龍，一般來農村的時候7到9點容易起霧，特別是在大山裡面，那真的好比龍在騰雲駕霧。

所以把辰比喻龍，這樣也比較容易記憶。

第一，十二生肖中為何有龍？

眾所周知，十二生肖中，有11中生肖是現實中存在的，而只有龍是屬於“虛構”的神話作品，那麼對於這一個問題我首先提出一個反問，龍是“虛構”的麼？龍在歷史中是否沒有存在過？

從幾次時件說起：

2、《七修類稿》雖被現代人斷定為一部小說，但是期內好多對景色及物品的描述都是很真實的，書中也曾提到過在明朝時期出現過真龍。

3、也有很多的歷史古蹟提到過，在宋時期，也有出現過真龍的記載。

4、以上是屬於比較近代的歷史，龍的記載不僅僅侷限於此，在漢，周，乃至是夏都有關於龍的記載。

原因有以下幾點：

2、從古到今天，世界上有多少種珍稀動物滅絕，甚至有些是認為是阻止不了的，列舉一個簡單的例子：當今的大熊貓何其珍貴，我不知道大家有沒有看過一部穿越劇，古天樂演的，具體叫啥名字我忘了，當時熊貓不是保護動物，大家都很“喜歡”它，從這點來說，我們有很多歷史都還沒給出任何結論。

2、十二生肖的真實排列法，並不是神話，而是在中國古代的大能與時間等因素相結合出來的；

比如：（子時，是23點到一點），當時處於深夜，老鼠出來了，所以，從第一個生肖就可以斷定，當時的生肖排序，是根據十二個時辰，以及在各個時間內十二生肖內動物的習性來制定的。在比如牛喜歡夜草就排到丑時，等等。

十二生肖是中華優秀傳統文化一條龍的組成部分的屬相，是應用數學的龍學的虛擬影象。生肖龍是一條(大)龍的組成部分:龍的命運共同體神經系統，代表龍人的以心動為首的命運共同體神經系統。其看不見，摸不著，但是實際存在，是“九五至尊”的“五”、九個數字的中心數，所以，龍排十二生肖第五中心位，華人叫龍的傳人。不知如上龍學，就不知十二生肖排序的邏輯。

《道德經》說“聖人無常心，以百姓心為心。 ”生肖龍無常形，以其它十一個生肖(百姓)組成的人命運共同體一條龍為形。其內容就是中華優秀傳統文化。

具體地說， “龍(龍)"就是以中華“立”體座標文化，反對用佔“卜"指導自“己”的一二三至十二這一條“龍"“周易"變化的體系。

簡單地展開說，就是周易的意思:

周全地制止分裂和用主觀凝聚的認識、方法，改變一切不良思想及行為的做法的宇宙人類團結有序執行，和諧相處，簡易而不變的一條龍應用數學科學文化體系操作大典。

理由

把"周易"二字的操作意思破譯就是這一概括:

“周”全地制止分裂(周字意)和用主觀凝聚的認識、方法，改變一切不良思想及行為的宇宙人類團結有序執行，和諧相處，簡易而不易(易字意)的科學的一條龍應用數學科學文化體系操作大典 (全書內容概括)。所有中華優秀傳統文化經典、精華都是龍、《周易》的展開，都能以龍、《周易》“順理成章地集合起來"，凡是以龍、《周易》集合不起來的傳統文化資料，都是偽文化、反文化的糟粕。

《周易》第一卦乾卦第一條說:“初六，潛龍勿用”，意即搞不清“周易"這一條龍意思的概括，不要用。詳見拙著《大眾龍學一一應用數學周易的破譯》《破譯<論語>背後的龍學密碼》。

道教神話，蟒500年即可修成為蛟，蛟500年修成龍，龍1000年並渡劫則為應龍（天龍）…

古國第一正史，史記就記載過夏朝之時，其國君孔甲曾經吃過龍肉的故事。

又有儒家鼻祖孔子，也曾經談過龍，而且將老子比喻為龍，那樣變幻莫測。

有鑑於此，所以歷代把龍譽為莫測高深的生靈。

而龍的尊崇另一方面又源泉於易經，易經首卦為乾卦，是天（宇宙）的表徵。

然作者將象徵宇宙的乾卦的每一“爻”擬龍化。也就是說將自古以來，至高無上的這個“天”與龍相連起來，因此龍也成為無上尊榮的象徵了。

而為什麼在十二生肖中，尊崇的龍沒排上第一位，而位居第五位呢？這也與易經不無關係。

我們知道，十二生肖是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

令今人不解的是：小老鼠竟排首名，而龍居為5位。

之所以產生這樣的疑惑不解，這個是因為今人大多以現在人們的觀念去硬套上古華民的觀念。

華夏古民以為…宇宙分先天與後天。

在數理上：先天以“無”為尊，即老子心中這個宇宙之本的“無”又叫“道”！

後天者，則以5為尊！為什麼，有何依據？有的…回看剛才上面所講的易經之乾卦，這是以龍來比徵天（宇宙）的易卦。

而乾卦最為吉祥之爻為何？這就是第5爻即第5位這個爻，其爻辭講：飛龍在天，利見大人。

由此看來，古人是十分的推崇五位的了，因為普天之下，莫非王土的皇帝，就是居於五位的九五至尊。

由此十二生肖中，龍居於五位，正恰恰證明龍在上古華民心目中的尊崇之處了。

一元復始，“一”是初始，不是至尊。九五至尊，第五才是飛龍在天，飛騰而居天位。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍，十二生肖從鼠開始，數到五恰恰是生肖辰龍所處的第五位。一為初數，九為及數。從一到九，涵蓋了天下萬事萬物。五數在中央，又是尊位，這就像開會時領導坐居中央一樣。從一到九，陽順陰逆，均是至中間到“五”而化。九五，氣盛於天，盛極之象，下則不足，上則盛極而衰。

魚躍龍門、馬化龍駒、蛇化青龍……，五之外的數象代表魚、馬、蛇等普通的人物和事物。

龍之九子囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、負屓、螭吻；

蛟龍、角龍、火龍、蟠龍、雲龍、望龍、行龍、魚化龍、蜃龍；

龍有蛇身、豬頭、鹿角、牛耳、羊須、鷹爪、魚鱗；

龍為鱗蟲之長，能幽能明、能細能巨、能短能長之說……

從以上描述來看，龍的形象多樣、龍的形象集眾物所長，龍的本領變化多端，所以龍其實是眾物之中極盛而成道的代表。

又龍為辰龍，辰為蜃的本字（海市蜃樓、蜃象），辰下蟲，述異記說黃雀秋化為蛤，春復為黃雀，五百年為蜃蛤，其實蟲代表的是所有普通大眾群體，而到五見辰盛極則化龍。

金鱗豈是池中物，一遇風雲便化龍。龍是事物發展到極旺的一種幻化形象，不是開始，也不是之後，而是金字塔的中央，所以龍不能排在十二生肖的初位。