中國家明代時期 作為君主帝制時期的朝代 其官吏大小數以千計 計其廉潔者 自然不少 在以下之外 又有吳履 曾泉 範希正 徐九思 周新 丘橓 唐伯元 況鍾 石崑玉 袁可立等等

筆者就明代歷史上較為著名清官稍作羅列 如下：

方克勤 （方孝孺父）

《史·本傳》謂：“（方）克勤為治，以德化為本，不喜近名，嘗曰：“近名必立威，立威必殃民，吾不忍也。”自奉簡素，一布袍十年不易，日不再肉食。太祖用法嚴，士大夫多被謫，過濟寧者，克勤輒周恤之。永嘉侯朱亮祖嘗率舟師赴北平，水涸，役夫五千浚河。克勤不能止，泣禱於天。忽大雨，水深數尺，舟遂達，民以為神。八年入朝，太祖嘉其績，賜宴，遣還郡。”（《明史·卷二百八十一·列傳第一百六十九·循吏傳·方克勤傳》）

高斗南

《史·本傳》謂：“政績益著。尋舉天下廉吏數人，斗南與焉，列其名於《彰善榜》、《聖政記》以示勸。九載績最，擢雲南新興知州。”（《明史·卷二百八十一·列傳第一百六十九·循吏傳·高斗南傳》）

于謙

《史·本傳》謂：“籍沒，家無餘資，獨正室鐍鑰甚固。啟視，則上賜蟒衣、劍器也。死之日，陰霾四合，天下冤之。”（《明史·卷一百七十·列傳第五十八·于謙傳》）

劉大夏

《史·本傳》謂：“十年命兼左僉都御史，往理宣府兵餉。尚書周經謂曰：“塞上勢家子以市糴為私利，公毋以剛賈禍。”大夏曰：“處天下事，以理不以勢，俟至彼圖之。”初，塞上糴買必粟千石、芻萬束乃得告納，以故，中官、武臣家得操利權。大夏令有芻粟者，自百束十石以上皆許，勢家欲牟利無所得。不兩月儲積棄羨，邊人蒙其利。明年秋，三疏移疾歸，築草堂東山下，讀書其中。越二年，廷臣交薦，起右都御史，總制兩廣軍務。敕使及門，攜二僮行。廣人故思大夏，鼓舞稱慶。大夏為清吏治，......大夏忠誠懇篤，遇知孝宗，忘身徇國，於權幸多所裁抑。嘗請嚴核勇士，為劉瑾所惡。劉宇亦憾大夏，遂與焦芳譖於瑾曰：“籍大夏家，可當邊費十二。”三年九月，假田州岑猛事，逮繫詔獄。瑾欲坐以激變律死，都御史屠滽持不可，瑾謾罵曰：“即不死，可無戍耶？”李東陽為婉解，且瑾詗大夏家實貧。......大夏嘗言：“居官以正己為先。不獨當戒利，亦當遠名。”又言：“人生蓋棺論定，一日未死，即一日憂責未已。”其被逮也，方鋤菜園中，入室攜數百錢，跨小驢就道。”

清史臣贊曰：“劉大夏篤棐自將，皆具經國之遠猷，蘊畜君之正志。綢繆庶務，數進讜言，跡其居心行己，磊落光明，剛方鯁亮，有古大臣節概。”（《明史·卷一百八十二·列傳第七十·劉大夏傳》）

楊繼宗

《史·本傳》謂：“（繼宗）入覲，汪直欲見之，不可。憲宗問直：“朝覲官孰廉？”直對曰：“天下不愛錢者，惟楊繼宗一人耳。”九載秩滿，超遷浙江按察使。數與中官張慶忤。慶兄敏在司禮，每於帝前毀繼宗。帝曰：“得非不私一錢之楊繼宗乎？”（《明史·卷一百五十九·列傳第四十七·楊繼宗傳》）

李廷機

《史·本傳》謂：“廷機遇事有執，尤廉潔，帝知之。”

清史臣贊曰：“廷機雖頗叢物議，然清節不汙。”（《明史·卷二百一十七·列傳第一百五·李廷機傳》）

李汰(評價:詩文拒賄賂，黃金難換心)

李汰是任朝廷主考官時，有一年在福建主持科舉考試。一天深夜，有位求情者送一包沉甸甸的黃金，請他給予通融，當即遭到李汰的回絕。後來在考試場地，他還寫下一首《無題》藉此表露心跡:“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒心。莫言暮夜無知者，須知乾坤有鬼神。”李汰始終不違誓言，在歷史上享有“江南第一清官”之譽。

于謙(評價:清廉剛正，生無私積)

于謙又名於忠肅，是明朝傑出的政治家、軍事家、監察御使，他很注重清廉自律。宣德年間，他由河南巡撫調京任兵部侍郎時，河南幕僚勸他:“你不向上司獻金玉，就帶上點土特產吧～如絹帕、蘑菇、線香之類的。”于謙聽罷仰面大笑，笑罷秉筆賦詩以明志:絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免礙閻羅話短長。所以之後誇頌清廉的人都說是兩袖清風，這也是兩袖清風的來源詩。

楊繼宗(評價:身如青蓮，不染俗風)

楊繼宗身處天順，成化，弘治，三朝。那時的明朝已經不似一開始那樣，清廉緘默，而是俗金之氣越來越重，而楊繼宗不為之所染，以至當時掌權的太監汪直都承認：“天下不愛錢者，惟楊繼宗一人耳。”楊繼宗十分鄙視那些貪官汙吏，把他們視作髒物，他到達任所，先汲水百人斛，將廳堂沖洗後再視事問政，並且說這樣做是要清除汙穢。楊繼宗雖僅官至按察使，但卻名著青史，成為後世敬仰的一代名臣。

高斗南(評價:天下廉吏，名列其中)

高斗南才思敏捷，多有善政。明太祖洪武二十九年高斗南受他人誣陷，被削職為民。當地百姓聞訊，選舉代表赴京為其辯冤，歷數高斗南任職時種種善政。朱元璋遂下詔嘉獎高斗南，並恢復其原職，賜給襲衣、寶鈔等。同時，還下令有司給赴京上訴者賜以 返家路費。高斗南任定遠知縣九載，政績顯著。在不久後，朝廷張榜公佈天下廉吏，僅有數人，高斗南名列其中，入《彰善榜》、《聖政記》，以為天下官吏之楷模。

太多了

楊繼盛，彈劾嚴嵩的兵部官員，真的是大好人啊！

于謙，於少保 扶大廈於將傾，挽狂瀾於即倒！土木堡之變，以一己之力拯救大明。

王守仁，和孔子相提並論的聖人，日俄戰爭的日本海軍司令東鄉平八郎，有塊牌子，上面刻著:一生伏首拜陽明！

方孝儒 方克勤這對父子，明朝的忠臣。

況鍾 蘇州知府。

周新 等等......

明朝為官清廉的人物很多，但海瑞不能歸於清廉之列。

指的是清正廉潔。清 : 清水或其他液體、氣體純淨透明，沒有混雜的東西，與“濁”相對。廉 : 堂屋的側邊：廉隅（稜角，喻品行端方，有氣節）。 不貪汙：廉潔。廉正。廉明。

為官逐利者，必要貪墨銀兩，世人皆可見，必深恨之，貪贓枉法，朝廷必嚴懲不貸是為不廉。為官追名者，不貪、不佔、不拿、不要而無所作為是不是另一種意義上的不廉。

１、抬棺上朝。此舉博人眼球，比現在網紅層出不窮之怪異行為可有一比。其會造成兩個後果一是海瑞引起嘉靖皇帝博然大怒（事實上也的確非常憤怒），一怒之下殺了自己，則海瑞忠臣之名千古流傳，嘉靖昏君之稱鐵證如山。二是皇帝不能把自己怎麼樣，則皇帝害怕海瑞之名，在百官中交口稱讚，一舉轟動天下，天下沒人不識君。

２、海瑞殺女。海瑞見他5歲的女兒吃一個糕餅，當得知是某僕人給的時海瑞大怒，訓斥女兒說:"女子哪能隨便接受男僕的糕餅?你不是我的女兒!你如果能餓死，才算我的女兒!"小女不吃不喝，7天之後終於餓死了。古男女授受不親是正統，但因一糕餅而餓死其女，是否有違常理？

３、海瑞定理。“凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟;與其屈叔伯，寧屈其侄;與其屈貧民，寧屈富民;與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭產業，與其屈小民，寧屈鄉宦，以救弊也。”其結果如何？“稍涉偏頗，刁徒遂乘之妄作，偽播文檄，謬張聲威，煽惑愚頑，凌蔑郡縣，始猶誣訐，繼乃扛抬，白佔田廬，公行搶奪，紀綱倫理蕩然無存，百姓莫能存生。這樣的為官，與地方何益，與朝廷何益？只會造成市井凋零，流氓無賴橫行。

為官一任，憂國憂民，造福一方。而不是以不貪為標準，如果論廉海瑞的確是廉，論清則未必為清。清廉一詞與海瑞名不符實，只能稱其為廉官。

那必須是于謙於少保！“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間！”

相比之下，於少保比海瑞對國家的貢獻可大多了。

海瑞做為歷史名人他的文化價值主要體現在哪些方面呢？大約站在不同的角度上會有不同的看法。中國文化史上的海瑞，和現實歷史中的海瑞大約是會有些差別的。在清代之後，海瑞做為清官的楷模與宋代的包公並列為人所膜拜。人們所敬重他的大約就是清廉二字。

做為一種道德情操，“清”與“廉”其實是不同的。“清”除了做人的清清白白之外，還有做事的清白，而做事的清白，是要靠能力來支撐的。所以，做清官不僅只要道德高尚就可以了。《大明王朝1566》中的海瑞，就是一個能力出眾的官員。但他的能力有著太多現代法制的特點，這與歷史上的海瑞恐怕很不一樣。廉是廉潔，是各人道德上的一塵不染，主要體現就是不義之財，一介不取。這一點，海瑞是當之無愧的。能做到這一點，獲得人們的敬仰也是應該的。

海瑞成為清官楷模，還有一個特質就是他的忠，他在道德上的執著，對皇帝的忠誠，達到迂憨的程度。正是因為皇帝也明白他的這種特質，於是，他就成了道德偶像。其實，海瑞的忠，更多的是體現出忠於皇帝本人。忠於體制。這個忠，與孔孟的價值還是有所偏差的。老子說，國家混亂，乃有忠臣。是很有見地的。

要回答上面問題，必須明瞭海瑞的特質，之後才能找出大明朝與之相同特質的人。這個品質我覺得就是一是廉潔自律，二是正直無私。大明王朝這樣的人是很多的。比如彈劾嚴嵩的楊繼盛，以及後來彈劾魏忠賢的楊漣左光斗等，都是清廉之士。

《明史》中，與海瑞一起列傳的還有丘橓、呂坤和郭正域。也就是說，在修史者的眼中，這些人是有相似之處的。

丘橓是山東諸城人，嘉靖二十九年進士，吏科給事中。在任的時候，以剛直不阿著稱。明朝時期，六科給事中，做為言官，就是找人毛病的。丘橓彈劾過許多貪官汙吏，其中不少是嚴嵩的關係。後因事被罷官時，史書說其只有敝衣一篋，圖書一束而己。因為太過剛直，為張居正所不喜，萬曆十一年被起復任左都御史之時，以一柴車就道。進京之後，立既上書陳吏治積敝八事。

明史說丘橓強直好搏擊，其清節為時所稱。這些性格特點，與海瑞有較高的相似度。

比起丘橓，呂坤的知名度就高多了。這是因為他除了官員的身份之外，又有學者的身份，《呻吟語》就是呂坤的著作。

呂坤是萬曆二年進士，他的履歷比較全面，才做知縣，成績突出升為戶部主事，再升郎中，再任山東參政、山西按察使、陝西右佈政。山西巡撫，僉都御史，刑部左右侍郎。

呂坤一生中一件最重要的事情是他給萬曆皇帝上了一道奏疏《憂危疏》。萬曆中後期，朝中最大的事情就是立儲之爭。萬曆因為不喜歡皇長子的母親，便不想立其為太子。他想立的是鄭貴妃所生的皇三子朱常詢，於是，朝中為此進行了曠日持久的爭論。由此產生黨爭。呂坤做為大臣，對於萬曆在立儲上的猶豫不決，導致的朝政混亂，自然憂心，於是給皇帝寫了這份奏疏。後來，這份奏疏被人利用，寫成了《憂危閎議》，為立儲之爭的一方說話。從而成為萬曆年間一個著名的案子“妖書案”。呂坤受此牽連而罷官。

呂坤罷官之後，鄉居做學問。後來福王封到河南，佔地四萬頃。呂坤上書朝朝廷認為封的太多，河南之地已經封了八個藩王，財稅去掉一半。這樣下去，對國家不利。後經內閣的力爭，福王的封地減掉一半。

郭正域是江夏人，萬曆十一年進士，當過皇長子朱成洛的講官。而升為南京祭酒。在此任上，曾處理過一事，為人所稱道。當時李成梁的孫子成了魏國公徐宏基的女婿，既是名將之後，又是公府嬌客，也就免不了張狂。按國家的法律，國子監是為國家培養人才的莊嚴之處，不準騎馬。李大公子卻照騎不誤。明代的讀書人氣勢是很盛的。從心裡並不把武將放在眼裡。於是，國子臨的學錄李維極把李大公子抓起來打了一頓，這一下，惹了麻煩。李家的僕人們大鬧國子監，魏國公徐宏基親自到場。而郭正域做為祭酒，剛正不阿，和平解決了糾紛。其正直品格，為人所稱道。

郭正域後來做到禮部尚書。因楚王一案與首輔沈一貫意見相左而被罷官。《明史》說：正域博通載籍，勇於任事，有經濟大略，自守介然，故人望歸之。扼於權相，遂不復起，家居十年卒。

　　《史明》對海瑞的評價是：海瑞秉剛勁之性，戇直自遂，蓋可希風漢汲黯、宋包拯。苦節自厲，誠為人所難能。

海瑞的正直，與包宋代的包公，漢代的汲黯差不多。但他在廉潔自律方面所做的，是一般人達不到的。所以，《明史》中與海瑞同傳的這些人，大約都與其有相似之處。“丘橓、呂坤，雖非瑞匹，而指陳時政，炳炳鑿鑿，鯁亮有足稱者。郭正域持楚獄，與執政異趣，險難忽發，慬而後免，危矣哉！以妖書事與坤相首尾，故並著焉。”