西方美學史上探討美的本質的幾種主要途徑

（一）從精神上探索美的根源

1.柏拉圖

1.1 美學觀點：“美的本質就是美的理式”。理式（理念、美）—-現實（影子）—藝術（影子的影子）

2.康德

2.1 美學觀點：美“只能是主觀的”。美感是一種不計較利害的自由的快感，在趣味判斷中，美具有無目的而又合目的性的形式。

3.黑格爾

3.1 美學觀點：認為“美是理念的感性顯現”，自然不能顯現理念，只有藝術才能充分地顯現理念。嚴格地說只有藝術才能算是真正的美，因此他研究的“並非一般的美，而只是藝術的美。”所以黑格爾把美學也稱為“藝術哲學”或“美的藝術的哲學”。

（二）從客觀物質屬性上探索美的根源

1.亞里士多德

1.1 美學觀點：他認為美在事物本身，主要是在事物的“秩序、勻稱與明確”的形式方面，主要靠事物的“體積與安排”，要見出事物的“整一性”。

2.達芬奇美學觀點：他認為美不是什麼神意的體現，而是存在於現實生活中，是可以用感官認識到的事物的性質。他認為“美感完全建立在各部分之間神聖的比例關係上”，如《蒙娜麗莎》像，整體的每一部分都和整體成比例。在他看來人體是自然界中最美的東西。

3.狄德羅美學觀點：美是關係。他把美分為實在美和相對美，屬於客觀事物本身形式方面的秩序、對稱、安排的關係稱為實在美。屬於物件與其他事物相比較的聯絡，稱為相對美。

（三）從社會生活來探索美的根源車爾尼雪夫斯基

1、美學觀點：美是生活。

論美時有兩點：

A、美包含一種可愛的、寶貴的東西。

B、美是活生生的事物，是多樣的物件