有。

一、我看過三遍以上的書籍有《增廣賢文》《三國演義》《大學》《中庸》等等。

二、我喜歡看的書主要是傳統文化方面的。

三、傳統文化博大精深，有吸取不完的精神食糧，無論是經史子集的角度，還是傳統哲學的角度，儒釋道、傳統醫學、古典音樂、詩詞、傳統武術等，對人的修身養性、教化等都有極大的作用，生活中有困難的時候，或者心情不好的時候，往往能夠從傳統文化裡面找到化解之法，所以對於傳統文化我是心存感激的。

四、傳統文化方面的書籍，我仍然看得比較少，好多書不僅要看三遍，甚至應該看很多遍，每一次都會有不同的收穫。這一點應該向古人學習，古語說得好，讀書百遍其義自見，古人讀書是要讀很多遍的，就說陶淵明的“好讀書，不求甚解”也只不過是表面言辭，實際上他讀書也是要讀很多遍，有過很多見解，要不然也寫不出那麼多膾炙人口的詩文。

答:有，《西遊記》

少年懵懂喜西遊，

石頭縫中出孫猴。

孫猴有樂我無愁，

遊山玩水真自由。

拜師學藝長神通，

齊天大聖震天吼。

玉皇大帝動了怒，

花果山前戰不休。

弼馬溫把孫猴騙，

如來佛祖來止戰，

觀音出面來調停，

大聖領命保唐僧。

九九八十一難歷，

鬥戰聖佛立威名。

中年再觀西遊記，

方知處處有玄機。

大道在天人奈何？

時光似水匆匆過，

莫談歲月多坎坷。

靜心修身福報多，

作惡少德難避禍。

日升月落花衰盛，

起落悲歡是人生。

最近是胡雪巖商道，延禧攻略，知否，毛澤東系列…喜歡慢慢看，做筆記。沒空就一邊幹家務一邊用訊飛有聲聽。翻來覆去，沉迷其中，很是過癮。估計久了還得忘。

有。

一、我看過三遍以上的書籍有《增廣賢文》《三國演義》《大學》《中庸》等等。

二、我喜歡看的書主要是傳統文化方面的。

三、傳統文化博大精深，有吸取不完的精神食糧，無論是經史子集的角度，還是傳統哲學的角度，儒釋道、傳統醫學、古典音樂、詩詞、傳統武術等，對人的修身養性、教化等都有極大的作用，生活中有困難的時候，或者心情不好的時候，往往能夠從傳統文化裡面找到化解之法，所以對於傳統文化我是心存感激的。

四、傳統文化方面的書籍，我仍然看得比較少，好多書不僅要看三遍，甚至應該看很多遍，每一次都會有不同的收穫。這一點應該向古人學習，古語說得好，讀書百遍其義自見，古人讀書是要讀很多遍的，就說陶淵明的“好讀書，不求甚解”也只不過是表面言辭，實際上他讀書也是要讀很多遍，有過很多見解，要不然也寫不出那麼多膾炙人口的詩文。

三毛的《撒哈拉的故事》，我看過三遍還愛不釋手。

年少時，讀三毛的文字，只是喜歡那種意境：每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉。

中年時，再讀三毛的書，才讀懂她，讀懂生活。

在適應了撒哈拉大漠枯燥、單調的生活之後，三毛重新提筆寫作，記錄與荷西苦中作樂的婚姻生活。

三毛《撒哈拉的故事》中說：我的家庭“中國飯店”在撒哈拉沙漠裡開張了，可惜食客只有一個不付錢的。（後來上門來要吃的朋友可是排長龍啊！）好在荷西沒有去過臺灣，他看看我這個“大廚”神氣活現，對我也生起信心來了。

有人說：婚姻，不過是一屋，兩人，三餐，四季。再浪漫的愛情，終歸也要過度到柴米油鹽，雞毛蒜皮。

就像三毛說的，愛情如果不落到穿衣、吃飯、數錢這些事情上，往往不能長久。

近來又讀三毛的這本書，又讀到她那個關於嫁給“富翁”的著名段落：

結婚以前大鬍子問過我一句很奇怪的話：“你要一個賺多少錢的丈夫？”

我說：“看得不順眼的話，千萬富翁也不嫁；看得中意，億萬富翁也嫁。”

“說來說去，你總想嫁有錢的。”

“也有例外的時候。”我嘆了口氣。

“如果跟我呢？”他自然地問。

“那隻要吃得飽的錢也算了。”

他思索了一下，又問：“你吃得多嗎？”

我十分小心地回答：“不多，不多，以後還可以再少點”。

就這幾句對話，我就成了大鬍子荷西的太太。

最初的時候總是不懂，那個說著若喜歡億萬富翁也嫁的女子，為什麼可以對荷西如此例外？

後來讀完了三毛寫過的她和荷西所有的文字，讀到兩個人一起在艱難環境裡，仍然樂觀生活，將做飯、考駕照、荒山歷險，以及最初剛到沙漠時的不適應都寫得那麼生趣盎然。

我就忽然明白了，為什麼荷西可以成為三毛生命中的唯一例外，因為，他們彼此趣味相投。

餘生，要找一個有趣的人白頭偕老，然後把日子過得生趣盎然。

當然有，還非常多。我聽過三遍以上的書友。弟子規，三字經，千字文，孝經。論語，孟子，大學，中庸。老子，莊子，列子。孫子兵法，史記。聲律啟蒙，笠翁對韻。心經，金剛經。

在我的讀書生活中，看過三遍還愛不釋手的書籍有很多，其中最突出的一部就是古典名著《水滸傳》。

《水滸傳》的魅力究竟在哪裡，是個見仁見智的問題。就本人粗淺認知，有以下幾方面：

一、宋江那麼相信招安是唯一出路，卻損兵折將身敗名裂落得悲慘結局，原因到底在哪裡？

相信每一位讀過《水滸傳》的讀者，都會有這樣的疑問。於是，便有了如下說法：

1、宋江是個陰謀家，是個大壞蛋，他的目的就是要把水泊梁山引上絕路。

2、宋江只反貪官不反皇帝，幻想精忠報國青史留名，是愚忠觀念導致了這場悲劇。

3、梁山好漢中有許多是原來的朝庭命官，是他們支援招安，夢想重回原來的榮華富貴。

4、梁山好漢中的許多平民英雄，他們明確反對招安，比如武松，李逵，魯智深等，可惜他們卻不能堅持到底。下面這段對話便很說明問題：

武松叫道：今也招安明也招安，冷了眾弟兄們的心！

李逵大叫道：招安招安，招甚鳥安！抬腳把桌子踢翻，顛得粉碎。

宋江勸慰武松：兄弟，你也是個曉事的人，我主張招安，是要改邪歸正，為國家臣子，如何便冷了眾弟兄的心？

魯智深道：如今滿朝文武，俱是奸邪，矇蔽聖上，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得乾淨，招安不濟事。

魯智深的話，說得再明白不過，如今的朝庭奸邪當道，咱們無法改變，招安是條死路。可是，他們說過也就過去了，被招安後反而跟著宋江南征北戰，最後走上了絕路。

對以上說法，筆者在初讀時也是贊同的。但是，隨著閱讀的深入，越來越覺得事情並非那麼簡單。

第一、把宋江說成陰謀家，其目的就是要把梁山引上絕路，這種說法是站不住腳的。

首先，他力主招安，為朝庭免除了梁山這個心腹大患，按理朝庭應該感謝他才是，他也應該有個好的歸宿。可平定南方的方臘後，首先被奸臣毒死的就是他和盧俊義，這是不合乎合邏輯的。

其次，在當時的歷史背景下，佔山為王屬於大逆不道的流民草寇。而脫離這個巢穴，洗刷先前的罪名，博取功名報效國家，是那個時代的文人武將終生追求的人生目標，符合當時的人生觀和價值觀——留取丹心照汗青！

再有，宋江不是為自己博取功名，而是帶領梁山全體人馬共同接受朝庭的封官授祿，並且已經達到了目的。至於被派去南征方臘是他份內之事。古往今來，沒有寸功未立就要求封官加爵的道理所以，把宋江說成是陰謀家，是大壞蛋的說法是站不住腳的。

第二、說宋江只反貪官不反皇帝，那是把水泊梁山當成了農民起義軍，屬於戴錯了帽子

回顧歷史上的農民起義，陳勝吳廣的大澤鄉起義，口號是“帝王將相寧有種乎？”其觀點明確，就是要推翻當時的秦朝暴政，取而代之。

黃巢起義的口號是：“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲！”明確指出是推翻唐王朝，改朝換代。

李自成起義軍提出的口號是“均田免賦”，所以老百姓才喊出了“開啟城門迎闖王，闖王來了不綱糧！”最後大順軍也確實推翻了明王朝。

到了清代，洪秀全領導的農民起義，已經佔領中國半壁江山，成立了太平天國。

所有這些歷史史實都證明，農民起義是以改朝換代為政治綱領的。

相形之下，水泊梁山根本沒有改朝換代的政治綱領，梁山打出的旗號是替天行道，也就是要為老百姓做好事。而且，《水滸傳》前四十回，除了“林沖雪夜上梁山”和“林沖水寨大火拼”兩節對梁山稍有描寫，其它都是描寫魯智深、武松、宋江、晃蓋等英雄人物，根本沒有梁山什麼事。

四十回以後，宋江上了梁山，這才開始有所行動。第一仗三打祝家莊，是因為一隻雞。第二仗攻打曾頭市，是因為一匹馬。攻打高唐州是為了救柴進，三山聚義打青州是為了救史進和魯智深，智取大名府是為了救盧俊義，元夜鬧東京是找李師師辦招安的事。只有到了八十回“宋江三敗高太尉”，才算實打實地和朝庭軍隊交戰，並且不是主動出擊，而且是被動迎戰。結果打完這仗就接受招安，去北征遼國南征方臘，也就更沒有梁山什麼事了。

所以說，水泊梁山的所做所為，只是佔山為王，不是農民起義軍去攻城掠地推翻朝庭政權。甚至可以說，《水滸傳》的重點不是寫水泊梁山，它只不過是一個托兒。在這種情況下，自然也就不存在宋只反貪官不反皇帝的事了。至於愚忠的說法，在今天評價當然沒有錯。但在當時的歷史背景下，顯然不能成立。

第三、水泊梁山有許多重要人物是朝庭命官和富豪，他們在骨子裡不反對招安，這一點匆庸置疑

水泊梁山的重要將領中，大老闆宋江是押司，屬於吃朝庭俸祿的官員。坐第二把交椅的盧俊義是京城富豪。坐第三把交椅的吳用早於晁蓋在世時就已歸附了宋江。坐第四把交椅的公孫勝是沒有存在感的人，雖然對招安不感興趣，但早早就離開出家了。馬軍五虎將關勝、林沖、秦明、呼延灼、董平都是朝庭命官。可以說，水泊梁山的命脈就掌握在這些人手裡。這些人根本不反對招安，就已經是大勢所趨了。

第四，反對招安的武松，李逵，魯智深等人掀不起風浪，其它身分低微的好漢也只能望洋興嘆各尋出路。

領導層和重要將領不反對招安，其他反對的聲音自然很快被淹沒。那種讓他們去與領導層和重要將領們對抗到底的願望，是感情用事和不切實際的要求，是不符合邏輯規律的。

小結：

綜上所述，水泊梁山之所以走向招安之路，在當時的歷史背景下，是大勢所趨，人心所向。宋江不過是主謀，其他人是隨從。把失敗的所有罪過都加在宋江一個人身上，也是不公平的。

二、《水滸傳》的魅力究竟在哪裡，讀《水滸傳》的收穫是什麼？

《水滸傳》的主題思想是什麼，在各類教科書裡講得都很詳細。在此不作贅述。

透過閱讀《水滸傳》，在主題思想之外，還有如下收穫：

1、扶貧濟困，仗義疏財的無私精神

宋江對基層貧苦百姓的無私救助，把晁蓋酬謝的百兩黃金只象徵性的留下一條，其它如數奉還。武松把打虎的賞金全部分給受苦的獵戶。魯智深借錢給受迫害的金翠蓮父女等等，都屬於無私奉獻不求索取的高尚品格。

2、勇猛頑強，豪氣雲天的戰鬥精神

武松打虎，千古流傳。魯智深倒拔垂楊柳，力蓋如山。李逵沂嶺殺四虎，三打祝家莊，三山聚義打青州，三敗高太尉。激發出蕩氣迴腸的豪情壯志。

3、行俠仗義，懲惡揚善的不屈精神

魯提轄拳打鎮關西，大鬧桃花村，大鬧野豬林。武松鬥殺西門慶，醉打蔣門神，大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓。花榮大鬧清風寨，楊雄大鬧翠雲山。宋江大破連環馬等情節，反映出不屈不撓的鬥爭精神。

4、以智取勝，以謀奪魁，百曲迴轉，曲徑通幽的智慧精神

吳用智取生辰綱，石秀智殺裴如海，吳學究雙用連環計，吳用賺金鈴吊掛，吳用智取大名府等等，都是以智謀取勝的典範。

5、義字當頭，捨己為人的奉獻精神

宋公明私放晁天王，朱仝義釋宋公明，柴進門招天下客，施恩義奪快活林，錦毛虎義釋宋江，放冷箭燕青救主，劫法場石秀跳樓，宋公明義釋雙槍將等等，都體現了義字當頭捨己為人的精神。

總之，讀《水滸傳》除了理解主題思想以外，更多收穫的是一個個精彩絕倫的藝術形象，它們活靈活現，栩栩如生，惟妙惟肖，有血有肉，光彩照人。讀過無不為作者施耐庵先生的大手筆而感嘆折服。從而為先人留給中華民族的精神瑰寶而讚賞不已。