詞分婉約、豪放兩派，是到了北宋蘇軾登上詞壇之後的事。所謂獨木不成林，繼承了蘇軾所開創的豪邁詞風，並將之發揚光大，進而成為豪放一派集大成者的，則是辛棄疾。他的“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”，沉雄豪邁，壯懷激烈，確是將詞這種藝術形式提到了和詩一樣的高度，對宋詞略微熟悉些的人，幾乎都耳熟能詳。然而，他流傳最廣的一首詞，內容更為人們所熟悉，詞句更加凝鍊經典，卻是一首風格偏於婉約、在情感上細膩柔媚的作品。那就是我們今天要談的這首《青玉案·元夕》。

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

這是一首描寫元宵佳節盛況的詞。元宵古稱元夕，是從漢代即形成的一個傳統節日，因其時間為正月十五，為春節的最後一個高潮，過了這個節日，年就算過完了，該投入到正常的生產生活中去了。因此到了這一天家家戶戶皆熱鬧慶祝，故亦稱小過年。南宋吳自牧在《夢梁錄》中說：“正月十五元夕節，乃上元天官賜福之辰。”因為這一天有觀燈之習，又稱燈節或上元節 。在中國，自唐以前是實行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰；唯獨在上元節，皇帝特許開禁三天，稱為“放夜”。是時天上明月高懸，地上彩燈萬盞，觀燈的人們絡繹不絕，直至後半夜方散，熱鬧非凡。沿至宋朝，張燈由三夜延長至五夜，燈綵以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧。《東京夢華錄》中記載：“每逢燈節，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。”開始演變成全民性的狂歡節。辛棄疾寫作此詞時，南宋王朝偏安已近五十年，朝政日漸安定，經濟得到持續發展，人民開始安居樂業，元宵節觀燈的習俗也保持下來。從這首詞中，我們約略可以感知當時元夕的熱鬧和風采。

上片開頭以“東風夜放花千樹”領起，一下就把讀者帶入一個火樹銀花的節日狂歡之中。一入正月雖然在時令上已是春天，但是顯然還沒有到百花齊放的時候，可是這一樹一樹的燈火，恰似春風吹開的千花萬朵。唐人岑參的《白雪歌送武判官歸京》有句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，辛棄疾這句詞當是由此化用而來，想象更加奇特，用語更加精煉。“更吹落，星如雨”，那些流光溢彩的焰火和禮花，就像天上的繁星被吹落下來，流星雨一樣耀眼動人。這樣炫目的色彩，這樣盛大的場面，這樣炫美的風景，當然要人來欣賞，所以下文接著就是“寶馬雕車香滿路”，這句詞充滿了富貴氣象，馬是寶馬，車是花車，一路行來香氣四溢，一看就是達官貴族的家眷出遊，“滿”路之滿，不獨是香味，而更說明車馬之多，四面八方彙集而來的人越來越多，寫出了一幅燈火通明、人來人往的熱鬧景象。

前面的“花千樹”也好，“星如雨”也好，還都是相對靜止的、定點的景色，下面三句，“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”，則是專業人士的表演：有人吹奏出悠揚的樂聲，有人舞動著各種形狀的花燈，徹夜不息，這種花燈表演頗似現在迪斯尼樂園中的花車巡遊，可謂燈火輝煌，載歌載舞，極盡節日之奢華。“鳳簫”是排簫一類的吹奏樂器，這裡泛指音樂；“玉壺”指明月，意指在樣的表演在明月之下，亦可如下文的“魚龍”一樣指燈籠的形狀。現在開封市內的清明上河園景區，於晚間進行的“東京夢華”表演，就有“元夕”一幕，在歌唱辛棄疾此詞的同時，將宋時元夕節表演的各種盛況重新演繹出來，場面盛大而震撼，給遊客以視聽上的絕美享受。

詞的上片寫火樹銀花，寫寶馬雕車，寫花燈巡遊，都是在輔開一個盛大的場面，著力在寫景，下片開始寫具體的觀景的人。“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”，這些穿著漂亮衣服、戴著華美頭飾的仕女們，花枝招展，歡天喜地，指指點點，笑語盈盈，經過之處，香風撲面，一派賞心悅目的景緻。

不過，此詞如果寫到這裡，或者照這個思路再進一步鋪陳，不論渲染得多好，場面鋪張得多大，也不過是描寫元宵節盛景眾多詩詞中的普通一首而已。隋煬帝有《元夕於通衢建燈夜升南樓》一詩，寫他看到的元宵燈火是“燈樹千光照，花焰七枝開”；李商隱亦有詩曰“月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢”，寫元宵節的燈火輝煌、場面奢華；唐代詩人蘇味道還寫過一首《正月十五夜》：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。燈樹千光照，明月逐人來。遊妓皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”同樣描寫了元夕節徹夜狂歡的盛況。辛棄疾此詞到這一步，未脫前人藩籬。然而，辛棄疾畢竟是開一代詞風的文宗大家，其過人的膽識、豐富的學養、天賦的才情集結在一起，使得他能夠每每在詞章之中進行極富個人特色的創造，從而達到出其不意、蕩氣迴腸的藝術效果。這首詞的最後三句：“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”如奇峰迭起，橫空出世，使得此詞不僅在寫元宵題材的詩詞中獨樹一幟，而且遠遠超越了節日詩詞的意境，給理解這首詞提供了無限的可能性。

前面渲染了那麼多、鋪墊了那麼多，都只是客觀事物在主人公眼裡的自然反射而已；由景及人，不厭其煩，那麼細緻地寫仕女們的裝扮，不是主人公在賞景、賞人，而恰恰是因為他在分辯、在尋找心中的那個人。這樣熱鬧的場面，這麼喧囂的夜晚，這麼多的男男女女，要想找到心中的那個她，是多麼不容易的事情。主人公來來回回地逡巡穿梭，“一夜魚龍舞”，直到燈火快要散盡的時候，才在不經意間發現斯人！

有了這麼三句詞，你會發現前面所有出現的景緻和人物，都是陪襯而已，再漂亮的景緻，再入時的裝扮，都是故事中的“道具”和“群眾演員”。這首詞整體上就像現在電影裡的長鏡頭一樣，一開幕就是熱鬧非凡，形形色色的景物、事物、人物一一上演，然而鏡頭只是按照一樣的速度慢慢掠過，不會有任何特別的停留，直到這所有的喧囂慢慢沉寂的時候，一直遊移的鏡頭忽然定格，而且是在掠過之後再重新轉回去，定格，然後走近，放大，直到清晰地看到對方的臉……

在燈火將盡之時，仍存的微光映出的那個熟悉的臉龐——那顯然是無時或忘的一張面孔，是日日夜夜浮現在腦海裡的一張面孔，所以即使只有殘存的燈火的微光，仍然能夠一眼認出。那麼，我們不僅要問：“那人”到底是個什麼人？值得耗費這麼長的時間、付出這麼多的辛苦仍然執著追找、不懈探尋？

最大的可能，“她”是作者或者本詞主人公的意中人。古代的青年男女，未婚之前的見面或約會是非常不易的，尤其是那些貴族身份的人，被嚴格的禮教限制，幾乎沒有約會的機會。然而在元宵節這一全民狂歡的時刻，平時大門不出、二門不邁的青年女性也被允許上街觀燈，元宵就成為青年男女約會見面的最佳時機。朱淑真有詞曰“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後”，正是對這種情形的真實記載。然而我們想，即使兩個費盡力氣將約會的時間地點放在元宵節的燈市裡，可當事人什麼時候能出門，出門之後先去哪裡後去哪裡，都不可能自由決定，因為必然會有跟隨和陪伴的家人。所以即使有約，真正能夠相見也並不容易，主人公苦苦尋覓近乎一整夜的光景，也就不難理解了。而燈火闌珊，觀燈的人也漸漸散去，在稀稀疏疏的人群和燈火裡，找到和發現“那人”也才成為可能。“闌珊”一詞本意是指將盡、衰落，可是用在這裡偏偏讓人覺得是如此之美——蓋因“那人”之意亦不在看燈，而在等人，所以即使大家都紛紛散去，燈光漸漸黯淡，獨她一人仍在堅定地守候。

而我們再試想一下，在最熱鬧、最繁華、燈光最耀眼的時候，為什麼會一直找不到“她”呢？恰恰因為“她”並不沒有去湊那個熱鬧，而是站在喧囂的邊緣處靜靜地感知這個喧囂的世界。這裡面是不是透露出一種“熱鬧是他們的，我什麼也沒有”的孤獨和寂寞呢？

辛棄疾生活在災難深重、民族矛盾空前尖銳的偏安王朝，他一直主張武力抗金、收復故土，並且親自參加過對金人的戰爭，曾有率50人闖入千軍萬馬營中擒拿叛徒、全身而退的英勇事蹟，可謂文武雙全，一生壯懷激烈，風雷激盪。可是南宋王朝偏安日久，不思進取，主戰派一直處於被打壓的狀態，辛棄疾壯志難伸，晚年一直在悲憤愁苦中度過。他縱有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的豪情，可是“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，在現實生活中卻始終難有用武之地。反映在詞中，就形成了一種典型的沉鬱之氣。《青玉案》全詞對元宵盛況的描寫並無任何譏刺或反諷之意，即使不是真實發生的尋人終遇之事，也總是在表達對美好愛情的嚮往與讚美。然而由於詞人這種身世之慨，給這首詞加入了特別的沉鬱之氣，眾人皆醉我獨醒，眾人皆鬧我獨靜，使得整首詞在格調上也呈現出綺而不豔、別有清華的特點，所謂“傷心人別有懷抱”（梁啟超語）是也。從這個意義上理解，“那人”或許指的並不是什麼情人，而正是詞人自己。在遍地繁華、滿城笙歌的熱鬧中，詞人想苦苦尋求一個知己，尋求一個同道中人，但是最終只能顧影自憐，黯然傷神。

當然，如果不是從尋人，而是另外一個角度來理解的話，這首詞更顯得格調高雅。“那人”並非特指的什麼人，而僅僅是詞人在繁華中偶然遇見的一個，她的神情和氣質，她的相貌和容顏，在那相會的一剎那深深地打動了詞人。試想，當你妝樓顒望，過盡千帆；當你歷盡繁華，閱人無數，終於等來了你命中註定要等的人，終於看到了你以為你再不會心動、可是一見之下仍然忍不住心動的人，那是什麼樣一種難以言傳和表達的欣喜乃至於驚喜呢？王國維在《人間詞話》中曾藉詞句來表明成大事者的三種境界，第三種境界正是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，恰恰說明了這種厚積薄發、緣份註定的水到渠成之美。就像張愛玲說的那樣：於千千萬萬人之中，遇見你要遇見的人。於千千萬萬年之中，時間無涯的荒野裡，沒有早一步，也沒有遲一步，遇上了也只能輕輕地說一句：“你也在這裡嗎？”

每一個人的心中都有許多優美的詩詞，不同的心境，不同的感悟。

個人比較喜歡的一首詩就是《十畝之間 》（詩經.魏風）。

十畝之間兮，桑者閒閒兮，行與子還兮。

十畝之外兮，桑者洩洩兮，行與子逝兮。

大意：十畝田間是桑園，採桑人兒真悠閒。走吧，與你把家還！ 十畝田外是桑林，採桑人兒笑盈盈。走啊，與你攜手行！

《十畝之間》是田園詩的鼻祖，與“採菊東籬下，悠然見南山”是同一種心境。

《十畝之間》這首詩表現了華人自古就有對悠閒自在生活的嚮往。

《春曉》春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。

小的時候只會搖頭晃腦地背，完全體會不到詩的妙處。後來長大了，在一個和煦的春日裡難得地睡了一個自然醒，還沒開啟窗子就先聽見啁啾鳥叫，拉開窗簾的時候風都是香的，裹著樓下的桃花瓣吹上來，很有春天的感覺。

當時想到的就是啟蒙時背誦的這首古詩，真可惜過了這麼久才體會到它的美，又慶幸自己沒錯過這樣的美，詩人真的太會發現生活裡的美了。

分析幾首我最喜歡的詩詞吧。

愛情：

1.纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。秦觀《鵲橋仙》

2.山有木兮木有枝，心說君兮君不知。 《越人歌》

（第一首說的是牛郎織女，其實就是我理想中的愛情啊，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮，第二首說的是暗戀，最妙的是山啊木啊枝葉啊我和你啊，現在看起來很含蓄，但當時能吟唱這句話的人一定很有勇氣哇。）

人生：

3.君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。李白《將進酒》（整首詩都很喜歡……從小背到大的一首詩。）

4.莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

蘇軾《定風波》（和將進酒不一樣的是這首定風波有一種諸事我已看破的豁達之感…）