李斯從來不是一個賢臣，而且這和他貧窮出身素有抱負並沒有任何的關係。

在此之前，我們先搞清楚何謂之“賢”。德才兼備謂之賢，與賢相比，我個人認為將李斯稱之為能臣更為恰當。

不可否認，李斯跟隨秦始皇多年，一心輔佐秦始皇成就大業，是秦始皇成就秦朝霸業的有功之臣。在那個時候，以德治國是萬萬不行的，而李斯的法家思想則是當時最有利於秦朝統治的治國妙方。所以說，李斯的才能在當時來說可謂是上佳的。

可是，李斯即是法家學說的忠實擁護者，他的的王霸思想使得他對於德教實在不敢恭維。所以從德行這一方面，他遠遠是不能夠算做是賢臣的。

再者，在秦始皇在世時期，李斯受到秦始皇的器重，是一個既得利益者。可是，李斯的汙名正是從沙丘之變所廣為人知的，漸漸地，在眾人的眼中，李斯成了一個重利忘義的小人，夥同趙高篡改遺詔，使得扶蘇冤死，胡亥上位，秦朝二世而亡。

可以說，在這個時候，李斯的名聲收到了最大的挑戰，他總算沒有過自己內心深處那一關，終是與趙高胡亥同流合汙，致使晚節不保，也被過河拆橋的趙高殘忍殺害。

正如題主所說的，李斯貧民出生，深知貧民生活的苦，在享受了一人之下，萬人之上的榮華富貴之後，又豈願放權，淪為平庸呢？

李斯的一生

李斯（約公元前284年-公元前208年），李氏，名斯，字通古。戰國末期楚國上蔡（今河南上蔡）人。因出生貧苦，少時好學，勤奮刻苦。

戰國時期人人爭名逐利的情況下，李斯也是想幹出一番事業來。為了達到飛黃騰達的目的，李斯辭去小吏，到齊國求學，拜荀卿為師。荀子的思想很接近法家的主張，也是研究如何治理國家的學問，即所謂的“帝王之術”。李斯學完之後，經過對各國情況的分析和比較，決定到秦國去。

入秦為政：

李斯到了秦國以後，很快就得到秦相呂不韋的器重，當上了秦國的小官 ，有了接近秦王的機會。一次，李斯對秦王說：“凡是幹成事業的人，都必須要抓住時機。過去秦穆公時雖然很強，但未能完成統一大業，原因是時機還不成熟。自秦孝公以來，周天子徹底衰落下來，各諸侯國之間連年戰爭，秦國才乘機強大起來。現在秦國力量強大，大王賢德，消滅六國如同掃除灶上的灰塵那樣容易，現在是完成帝業，統一天下的最好時機，千萬不能錯過。”李斯的見解很正確，得到了秦王的賞識，因而被提拔為長吏。李斯又勸秦王派人用重金收買、賄賂離間各國的君臣，達到目的後，他又被封為上卿。

接著因為南韓害怕被秦國第一個滅國，於是派水工鄭國到秦鼓動修建水渠，目的是想削弱秦國的人力和物力，牽制秦的東進。後來，鄭國修渠的目的暴露了。這時，東方各國也紛紛派間諜來到秦國做賓客，群臣對外來的客卿議論很大，對秦王說：“各國來秦國的人，大抵是為了他們自己國家的利益來秦國做破壞工作的，請大王下令驅逐一切來客。”秦王下了逐客令，李斯也在被逐之列。

李斯連忙上書《諫逐客書》，內容如下：

“我聽說群臣議論逐客，這是錯誤的。從前秦穆公求賢人，從西方的戎請來由余，從東方的楚國請來百里奚，從宋國迎來蹇叔，任用從晉國來的丕豹、公孫支 。秦穆公任用了這五個人，兼併了二十國，稱霸西戎。秦孝公重用商鞅，實行新法，移風易俗，國家富強，打敗楚、魏，擴地千里，秦國強大起來。秦惠王用張儀的計謀，拆散了六國的合縱抗秦，迫使各國服從秦國。 秦昭王得到范雎，削弱貴戚力量，加強了王權，蠶食諸侯，秦成帝業。這四代王都是由於任用客卿，對秦國才做出了貢獻。，如果這四位君王也下令逐客，只會使國家沒有富利之實，秦國也沒有強大之名。 ”

李斯的這封上書，不僅情詞懇切，而且確實反應了秦國曆史和現狀的實際情況，代表了當時有識之士的見解。

秦王明辨是非，取消逐客令，並命李斯為廷尉。

主要成就：

幫助秦王明確目標，透過賄賂等手段粉碎六國合縱，使得秦國有機會一一逐破，為秦國的大一統立下汗馬功勞。

秦一統六國後，李斯主張秦王：廢分封制、統一文字、統一度量衡、統一貨幣、修馳道車同軌等這些措施，都是以法家的加強中央集權和君主專制為指導的。

李斯一生的汙點，聯合趙高篡改傳位詔書

始皇三十七年（前210年），秦始皇生平最後一次出巡。像往常一樣，李斯、胡亥、趙高從行，去疾留守。巡遊時在途中突然去世，遺詔令公子扶蘇主持葬禮，意即使之返都即位。此時扶蘇正在上郡監督蒙恬的軍隊，管理詔書的趙高卻發動了陰謀，威脅丞相李斯，矯詔處死扶蘇與蒙恬。隱瞞秦始皇死訊，以鹹魚放到秦始皇車上，遮擋秦始皇屍體發出的臭味。回到咸陽後，他們擁立公子胡亥為皇帝，就是秦二世。

正因為李斯的這一行為，使得大秦帝國這個大廈逐漸分崩離析，秦王嬴政的萬世而為君的理想泡湯！

就如曹丕對李斯的評價：

昔伊戾費忌，以無寵而作讒；江充焚豐，以負罪而造蠱。高斯之詐也貪權，躬寵之罔也欲貴，皆近取乎骨肉之間，以成其凶逆。

李斯的最後一舉使他成為誤國誤民之臣，本可以像商君一樣名垂千古，但卻與趙高等人同流合汙，最後也不得好死從而遺臭萬年。縱使再有才華、壯志，心術不正也終將難成一位賢臣！

李斯(約公元前284年――公元前208年)，李氏，名斯，字通古，戰國末楚國上蔡(今河南省駐馬店市上蔡縣蘆岡鄉李斯樓村)人。

李斯，年少時，為郡小吏，觀吏舍廁中鼠食不潔，見人、犬近，數驚恐之，又觀倉中鼠，食積粟，居大廈之下，不慮人、犬之驚憂。於是乃嘆曰：人之成功與否，是由自己所處不同環境決定！

李斯先從荀子習帝王之學，後以閭巷平民身份，遊歷諸侯，入關事秦，抓住機遇，以輔始皇，卒成帝業，位居三公，可謂尊榮至極矣。

斯知儒家《六經》之要，非不致力明政以補主上(始皇)之缺，卻持爵祿之重，阿諛奉承，隨意附合，推行酷刑峻法，鼓動主上焚書坑儒。經不住奸宦趙高威逼利誘，聽高邪說，矯詔廢殺太子扶蘇、功將蒙恬，立始皇少子胡亥為二世，後見二世胡亥聽趙高蠱惑，使始皇之公子十二人於咸陽街頭被斬首示眾，公主十人被車裂而死，斯無動於衷。待見各地諸侯群起反叛，李斯方欲諫言，不亦特愚蠢乎！

人皆謂斯極忠而被受五刑而死，但若察其本，斯之功成在於能“貧賤不能移”，斯之受禍身死在於未能“富貴不能淫”和“威武不能屈。”其功輔始皇完成帝業後，雖“居天下之廣居”終未“立天下之正位，行天下之大道。”其得志時，沒有“與民由之。”

所以，李斯其功是功輔始皇完成天下一統，其過在於阿順苟合，其結局也即難免身受五刑。悲哉！李斯！

李斯一直以來都是一個備受爭議的人物，我們就來簡單看一看李斯的一生。

李斯，是戰國末期楚國上蔡人，是秦代著名的政治家、文學家、和書法家。

要說李斯的一生也是相當傳奇的，年輕的李斯僅僅只是掌管文書的小吏，沒有什麼大富大貴，當時的薪資也僅僅只夠維持家庭生計，過著一眼望到頭的生活，但對於當時的李斯來說，還是十分美好的，李斯轉變態度和想法的契機卻是來源於如廁，某一日，李斯在如廁過程中發現廁所裡面的老鼠尋覓食物要防人防狗，不僅吃不飽還常常擔心受怕，想想在米倉裡面的老鼠不僅吃的白白胖胖，還可以在米堆嬉戲，再看看眼前倉皇出逃的老鼠，心想，同為老鼠，只因待的地方不同受到的待遇卻是天差地別，老鼠如此，人亦如此，所謂人的富貴和貧賤，全看自己能否抓住機會和選擇的環境。為了達到飛黃騰達的目的，李斯毅然決然的辭去了鐵飯碗，轉而到齊國求學於荀子，學習帝王之術，這時的李斯已經展現出了對名和利的追求。

輔佐嬴政

到了秦國，李斯當然也不負眾望，一步一步助嬴政統一六國，首先使用離間計，讓六國分崩離析，再逐一殲滅，這時南韓讓著名水工鄭國來秦修水渠，目的是想削弱秦國的人力和物力，秘密被暴露，這下秦國對於外客的存在就十分憂心了。於是就有了著名的逐客令，這下好了，李斯也在其中，李斯當時已經掌握了秦國許多機密，自是不用惶恐前程，但是卻憂心性命，這時的李斯給秦王寫了一封信。就是有名的《諫逐客書》，秦王明辨是非，採納了李斯的建議。這時的李斯還因此被封為廷尉，自此以後，李斯的地位就被奠定了。

縱觀李斯，做的最錯最大的一件事就是為了保持自身的名位，與趙高合謀篡改了秦始皇的遺詔，廢扶蘇，立胡亥，自此奸臣當道。

李斯在戰國末期能與之匹敵的也只有韓非了，和韓非雖有同門之情，但卻極度嫉妒韓非的才能，怕因為韓非，自己沒有立足之地，這就有點小人之心了，在處理韓非這個事情來看，李斯就是過於執著名和利了。在秦國輔助嬴政的時候，確實做了不少利國利民的事情，但在這個期間自身也膨脹了不少，以為自己的經天緯地之才，即便是輔助胡亥依舊不在話下，但他萬萬沒有想到不是趙高的對手。這才導致悲劇的發生。個人覺得李斯加快了秦國統一的速度，卻也為覆滅秦國埋下了禍根。

李斯材高無斷，刻忌寡恩。立場遊移，臨危失節，豈賢臣之所為？

李斯材具，無始皇之明，何以逞其智計？即得人主恩用，治天下當推恩佈德，偏刻忌百家，一語焚坑，縱有萬死難贖其寡恩之舉。

以丞相之高位，國之未來自當瞭然於胸。為知遇計，為家國計，亦當秉公執正，若此雖寡恩德薄，尚不失青史賢臣之稱。

然臨危懷私，惑於刑餘之人。斯一念之愚，秦滅之始也！

後蒙冤腰斬之慨，為世人所笑，其果冤乎？

秦無李斯，秦亦可興；秦有李斯，秦足至亡。

豎子如斯害蒼生

殘仁推己話焚坑

強秦早埋萬民怨

大澤揭竿一夫雄

若使臨危執忠義

扶蘇有幸化仁風

當無慨嘆頸血冷

攜子同遊上蔡東

李斯當然不是賢臣。難道一個貧民出身，有理想，有抱負的人，就能跟賢臣劃等號嗎？根據傳統的判斷賢能的標準：修身齊家治國平天下者，方為賢人。儘管李斯輔佐始皇統一天下有功，但在最根本的修身方面，李斯一直是一個輸家，以至於最後被趙高腰斬於市，不得善終，這與李斯在品格上的缺陷有很大關係。試想，一個違背君命，擅自立皇子，最終斷送秦朝百年基業的人，能稱作賢人嗎？

一、老鼠哲學 極端追求權勢

李斯並不算一個所謂少年立志的人，年輕時，只在楚國郡縣中做一個小小的文法官吏。在從事這份工作期間，李斯也是鬱郁不得志。

他在去廁所時，常常發現廁所中有老鼠在吃糞便中的殘物，這些老鼠個個黝黑瘦弱，每當有人走近，這些老鼠就會慌忙逃走，李斯甚至為他們感到悲哀。而有一次，他去官署的糧倉辦事，偶爾發現糧倉中也有老鼠，但是，與廁中鼠不同的是，這些倉中鼠個個肥碩白皙，飽食終日，無所顧忌，和廁中鼠猶如天壤之別。李斯頓時醒悟了，“人之賢明與不肖，如同鼠在倉中和廁中，取決於不同的地位而已啊！”

於是，李斯辭掉手頭的工作，拜當時正在楚國講學的荀子為師，李斯學習的是帝王之術。他暗暗立誓，要做倉中鼠！這也意味著李斯極端追求權勢之路的開始。他學成後來到秦國，投到當時的丞相呂不韋門下，不久參加《呂氏春秋》的編纂，李斯積極地展示自己的政治才華，不久便被推薦到內廷，到了始皇的身邊。此後李斯便一路高歌，憑藉審時度勢的政治權術，最終做到了左丞相。

二、嫉賢妒能 害死師兄韓非

這段故事想必大家都知道，李斯嫉妒韓非的才能，害怕他被始皇重用，於是與姚賈合謀，毒死韓非於獄中。這並不是簡單的政治鬥爭，而是赤裸裸的謀殺！

另外，焚書坑儒，禁絕諸子百家，無一不是李斯的“傑作”，為了自己的政治前途，不惜迫害同門，排擠異見，這難道就應該是一個賢人的所為嗎？

三、沙丘之謀 改寫秦國命運

最令李斯身敗名裂的事件，就是沙丘之謀了。秦始皇在第五次南巡途中病逝之後，李斯便與趙高，胡亥串通一氣，修改詔書，殺扶蘇，誅蒙氏家族以及皇室子女，最終才作坐穩了自己國相的地位。李斯固然有著自己的利益考量。然而，揹負先皇的遺詔，擅自擁立庸主，這絕不是一個賢臣的所為。

作為知道秦始皇的死訊和遺詔的三個人（另外兩個是趙高和胡亥）之一，李斯不能阻止趙高和胡亥篡權，這是其罪之一；作為秦國的國相，竟然同謀竊國，這是其罪之二；後來在胡亥驕奢淫逸之時，不加以勸阻，反而助紂為虐，這時其罪之三......這些罪過，罪罪當誅，這難道也是一個賢臣的所為嗎？

由此，我們可以知道，李斯雖然有著統一之功，蓋世之才，但他絕對談不上是一個賢臣。你們同意嗎？