1.至近至遠東西，至清至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。——李冶

2.近鄉情更怯，不敢問來人。——宋之問

3.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——劉希夷

4.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。——王勃

5.綠蟻新焙酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?——白居易

6.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。——元稹

7.唯將終夜常開眼，報答平生未展眉。——元稹

要明白詩眼在一首詩中起到什麼作用，首先要明白什麼是詩眼。詩眼這個詞，

詩眼，最早出自蘇軾的詩。蘇軾《次韻吳傳正枯木歌》雲：

君雖不作丹青手，詩眼亦自工識拔。

又有《僧清順新作垂雲亭》寫到：

天功爭向背，詩眼巧增損。

那麼詩眼是什麼意思呢？

一、詩人之眼

詩眼的主要含義有兩種，詩人之眼與作品之眼。

直接當作詩人的眼睛，有不少作品，如宋人馮取洽《金菊對芙蓉·寶鏡緣空》詞雲：

扶闌一笑開【詩眼】，少容我、吟諷其旁。

李若水的《次韻舒伯源雪晴偶書四首》之一詩云：

朝陽飛影戰餘寒，樓上高人久屈蟠。想見倚欄三盞後，醉橫【詩眼】與天寬。

蘇軾《次韻吳傳正枯木歌》中的“詩眼”，也指詩人的眼睛，但引申為詩人的觀察力與鑑賞力。

這和題主所說的詩眼不是一回事。

題主所說的詩眼，是指詩詞作品中的詩眼。

二、 詩詞作品兩種詩眼

除了詩人的鑑賞力以外，詩眼還有一個意思。就是指詩詞作品中的點睛之筆。

這個詩眼還分兩種。

一種是句中的詩眼，即是某個詞或者某個字，用英文說就是word。

第二種是一篇中的詩眼，即某一句，這個沒有歧義，不需要英文了。

簡單來說詩眼有兩種：

1、句中之眼；2、 篇中之眼。

點睛之筆，詩中之眼，是指一句中或一篇中最有靈氣的一筆。畫龍點睛後，龍就活了，不點睛，是一條死龍。但是詩眼未必是詩“心”，不一定是反映這這首詩的中心之句。

三、句中的詩眼大多是虛字--煉字

南宋詞人張炎在《詞源》中說過：

句法中有字面，蓋詞中一個生硬字用不得，須是深加鍛鍊，字字敲打響，歌誦妥溜，方為本色。如賀方回、吳夢窗，皆善於煉字面，多於溫庭筠、李長吉詩句中來。字面亦詞中之起眼處，不可不留意也。”

這是詞人對於煉字的重視。而“詩眼”就是指詩中點睛傳神、含蘊豐富的警字。

需要注意的是，而這種煉出來的“字”往往是虛字。

明朝謝榛《四溟詩話》中講到：

子建詩多有虛字用工處，唐人詩眼本於此爾。若“硃華冒綠池”、“時雨淨飛塵”、“松子久吾欺”、“列坐竟長筵”、“嚴霜依玉除”、“遠望周千里”，其平仄妥帖，尚有古意。

所謂的虛字， 是指動詞、或者當作動詞用的形容詞、名詞、副詞等，例如：冒、淨、竟、欺.....

詩眼的位置不固定，也許在中間，也許在後面。

清朝趙殿成在《王右丞集箋註》中講到：

泉聲咽危石，日色冷青松。

下一“咽”字，則幽靜之狀恍然；著一“冷”字，則深僻之景若見。昔人所謂詩眼是矣。

“咽”是動詞，“冷”是形容詞，作為動詞使用。詩眼在句中。

歐陽修在《六一詩話》中講了一個故事：

陳公（從易）時偶得杜集舊本，文多脫誤，至《送蔡都尉詩》雲：“身輕一鳥”其下脫一字。陳公因與數客，各用一字補之。或雲“疾”，或雲“落”，或雲“下”，莫能定。其後得一善本，乃是“身輕一鳥過”。陳公歎服，以為雖一字，諸君亦不能到也。

杜甫的詩集缺了一個字:身輕一鳥...於是大家猜來猜去，有人說“疾”，有人說“落”，有人說“下”。而且孰好孰壞，沒有定論。

過了幾天，大家得到一個完整的版本，看到老杜用的是：過。陳公（從易）不由得歎服，認為雖然只是一個字，但是這麼多詩人沒有人能夠想到。

這首詩是杜甫的《送蔡希曾都尉還隴右，因寄高三十五書記》：

蔡子勇成癖，彎弓西射胡。健兒寧鬥死，壯士恥為儒。

官是先鋒得，材緣挑戰須。身輕一鳥過，槍急萬人呼...後略

身輕一鳥過，過是詩眼，位置在最後一個字。

注：煉字，雖然多指虛詞，但是並非名詞不重要，有的詩句可能全部由名片語成：古道西風瘦馬。構造一個意境時，可以選擇不同的意象，在意象的選擇中，同一個意象還可能有不同的名詞，都需要詩人仔細斟酌。

另：高三十五，是指杜甫的好友高適。

四、戴帽之法 詩眼不易得

關於詩眼的鍛鍊，謝榛有個比喻：

詩中用虛活字，時有難易：易若剖蚌得珠，難如破石求玉。且工且易，愈苦愈難。此通塞不同故也。縱爾冥搜，徒勞心思。當主乎可否之間，信口道出，必有奇字，偶然渾成，而無齟齬之患。譬人急買帽子入市，出其若干，一一試之，必有個恰好者。能用戴帽之法，則詩眼靡不工矣。

詩眼有時候難，有時候容易。容易的時候，就像剖開蚌取出珍珠一樣簡單，難的時候如同破開石頭尋找玉一樣難。

好比去買帽子，試來試去總有一個合適的，用戴帽子的辦法，那麼詩眼總是會得到最好的。

例如王安石創作“春風又綠江南岸”時，據說改了又改：

吳中士人家藏其草，初雲“又到江南岸”，圈去到字，注曰不好，改為過，復圈去而改為入，旋改為滿，凡如是十許字，始定為綠。《容齋續筆·卷第八》

更有一個苦吟詩人為了求詩眼，釀成了交通事故：

後復乘閒策蹇訪李凝幽居，得句雲：“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”又欲作“僧敲”，練之未定，吟哦引手作推敲之勢，傍觀亦訝。時韓退之尹京兆，車騎方出，不覺衝至第三節，左右擁到馬前，島具實對，未定推敲，神遊象外，不知迴避。韓駐久之曰：“敲字佳。”遂並轡歸，共論詩道，結為布衣交....

這個推敲的故事大家都聽說過，賈島作詩到了痴迷的程度。這不是一堆帽子挨個試，而是兩個帽子挑一個，這可犯了難了。還是韓愈給他定奪了“敲”字。

五、篇中之詩眼

不是每一句詩都有詩眼，但是也可能不僅僅一句詩有詩眼。有詩眼的詩句，可能也是一篇的詩眼。 如果有兩句詩都有詩眼呢？

俞平伯先生點評溫庭筠的《菩薩蠻》很精彩。我們先錄入這首詞：

小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前後鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

俞平伯在《讀詞偶得》中說：

“三四兩句，一篇主旨，‘懶’、‘遲’二字點睛之筆，寫豔俱從虛處落筆，最醒豁而雅。欲起則懶，弄妝則遲，情事已見。‘弄妝’二字，弄字妙，大有千迴百轉之意，愈婉愈深厚矣。”

懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。這兩句各有點睛之筆‘懶’、‘遲’二字。而“弄妝梳洗遲”中俞平伯又特意說出‘弄妝’二字，“弄”字非常妙，

這兩句都是一種句法中的複雜句，每一句有兩個動詞或形容詞：懶起、畫，弄、遲（形容詞）。

點睛之筆是兩個形容詞：懶和遲。

不過整首詞的點睛之筆是“弄”，而弄妝梳洗遲，是這首詞的點睛之筆。