沈復，陳芸是表姐弟，沈復在十三歲時見表姐陳芸"才思雋秀"回家後便告母親"若為兒擇婦，非淑珍不娶。"

陳芸比沈復大十個月，他一直稱呼陳芸"姐姐"(個人感覺這個稱呼有點蘇)他們婚後相敬如賓，舉案齊眉恩二十三載，後陳芸血疾復發，撒手人寰。

林語堂說"芸，我想，是中國文學上一個最可愛的女人。"言辭似乎有點過譽，但見林語堂對其喜愛程度可見一斑。不過，我總想，想陳芸這樣蕙質蘭心的女子，現實生活還是不要有，存在文學作品就好了，因為"情深不壽，慧極必傷，強極必辱。"

世上聰慧的女子固然不少，但帶點靈氣的卻難得。有一個靈慧的女子終生相伴，應該是每個男人在心底不自覺的期冀。《浮生六記》中的陳芸，就是這樣一位主。

陳芸文化修養極高，她既可以與沈復暢談文學書畫，又能強辯腐乳滷瓜；又有一雙玲瓏巧手，既能採集蠶絲織出五彩線衣，又能選購時物做出一席好菜；陳芸聰慧有餘，以草蟲屍體為飾，裝於草木土石之中，使得插花盆景看起來活靈活現，以假亂真；她又非凡靈氣，以屏風為影，種植以豆苗花卉，使得窗簾看起來生機勃勃，妙趣橫生……

然而，如此妙人，卻在正當美好的年華黯然辭世。陳芸始終忘不掉相依為命下落不明的弟弟，放不下為丈夫沈復物色已久卻被豪門強娶豪奪的小妾憨園……難以理解，我難以理解的不是陳芸費盡心思為丈夫籌謀娶妾，而是她得知小妾被人強娶後的耿耿於懷，以至於舊病復發，纏綿病榻，最終一病不起，香消玉殞。

有時候覺得，陳芸的苦難多是自己造成。痴情者多薄命，恩愛者難白頭。一個人對人對事全心全意，結果往往不但難隨遂人願，而且要獨自承擔。為丈夫物色已久的小妾別人強娶，友人贈送的女婢趁亂捲走盤纏逃了，這本都與陳芸無關，但她卻偏偏皆引以為為責，使得血疾一再復發，終於氣若游絲！

看《浮生六記》，我對沈復一直無感，甚至有點討厭。陳芸的病逝固然有主觀原因所致，但是另一方面則是沈復不能顧家所致。

沈復真真是個生活沒計劃又不會養家的酸腐文人。他明白處家人情，非錢不行，但卻終日玩弄花草，沉湎詩文。既不能讀書掙得功名，又難經營出殷實傢俬，只把責任推給家人誤解或小人作梗，但始終不能逃脫自己放浪形骸任性而為，最終夫妻被父親逐出家門不說，陳芸生病時還掏不出銀兩取藥求醫。

當然這也只是我一廂情願地為陳芸打抱不平，但陳芸自己並不這樣認為，她曾幾次說到"只怪我情痴。"

所以，怪我(陳芸)情痴罷，不曾怪你(沈復)不善營生，這一世的歡喜，坎坷，匆匆而過，也就這樣吧，而那些來世之約，也算了吧，因為我認為沈復不配陳芸。

而我覺得沈復唯一可愛之處，就是他能夠在回憶浮生之中，陳芸始終佔據回憶的大部分時光，他用寥寥數筆勾勒出我們心中那個可愛的芸娘！

《浮生六記》發行過五十多個版本，被翻譯成十幾種文字，節選還被收入初中語文課本，影響深遠。一本只有3萬多字的小書，記載的又是普通人的平凡小事。之所以能打動幾百年的海內外讀者，一個重要的原因是記錄了沈復夫婦悽美動人的愛情故事，這也是一百多年來被大家討論得最多的話題之一。可以毫不誇張地說，《浮生六記》之所以廣受喜愛，是因為它對於夫妻之情描寫的深刻、細膩，動人的程度，在中國文學史上是獨一無二的。

《浮生六記》的作者沈復，1793年出生於蘇州，13歲時和表姐陳芸訂婚，18歲結婚，夫妻倆一起生活了23年，感情深厚。他們的故事主要記錄在《閨房記樂》、《閒情記趣》和《坎坷記愁》中。他們的愛情故事很美妙，芸娘是一個非常有創造力的女性，一個生活家。舉一個例子，夏天的時候，荷花早晨開放，傍晚的時候，花瓣會收起來。芸娘用紗布包好茶葉，在前一天傍晚把紗布包放到荷花芯裡，第二天早上拿出來，用天然的泉水煎茶，茶非常清香。

沈復本來是小康之家的孩子，可是，為什麼他們走向悲劇結尾呢？芸娘得罪了公婆，這是一個重要的原因。但最重要的，其實是她的妄念：給沈復找一個妾。芸娘找到了一個妓女的女兒叫憨園，想讓她嫁到自己家給沈復當妾，這件事讓家人不滿。

有辱門風之外，最要命的是對家庭經濟構成了破產的威脅，原因很簡單：妓女要脫籍，代價高昂。沈復自己在廣東認識的一個雛妓，要價都要五百兩銀子，更何況憨園出身於知名的娼家？假如他們非要娶憨園，這將給家庭帶來怎樣的危機？恐怕賣房賣地、傾家蕩產，也不一定能湊夠天價的贖身費，怪不得沈復的父親勃然大怒了。從這一點看，沈復夫婦結局悲劇，在於他們經濟上的“白目”。他們個性雖然解放，但經濟方面毫無常識，理財更是天方夜譚，所以經濟受制於家族。一旦失去了父母的歡心，空中樓閣一樣的愛情小船就會趨向顛覆。沈復珍愛的東西一一破碎和毀滅，雖然令人同情，但悲劇源於他經濟上的”非理性”，過分看重心靈的自由，對危機缺乏預見能力和應變能力，最終導致了悲劇的發生。

《浮生六記》記錄了清代一個普通文人日常生活中的點點滴滴。包括愛情生活、詩酒年華、遊歷見聞，以及坎坷波折的人生歷程。

有讚美沈復對妻子情深意重的，也有貶斥沈復是個渣男，配不上陳芸的一往情深，不一而足。

竊以為:只要曾經愛過，又何必在乎天長地久。

“妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來。繞床弄青梅。”沈復和芸娘，青梅竹馬、兩小無猜。她是他愛戀的淑姊，他是她屬意的夫婿。

他非她不娶，她非他不嫁。一份美好的情愫，於年少時便已埋下，所幸他們的愛情，由於雙方家長的認可，而順理成章的走到了一起。

芸娘是個聰慧的女子，幼時聽過一遍《琵琶行》便能背誦。並在後來對照該書一字一字的認讀，而無師自通地識了字，漸漸的並通曉吟詩作賦。

芸娘是個能幹的女子，幼年喪父，憑針線活養活寡母和幼弟，並供弟弟上學。

芸娘是個幸福的女子，自嫁給了沈復，得到了丈夫充分的愛和尊重。兩人一起探討詩書，談古論今，品月評花，過了一段神仙眷侶般的生活。

有一年的七夕節，沈復刻了兩枚“願生生世世為夫婦”的印章，自己執陽文印，芸娘拿陰文印，作為往來書信蓋章之用。此種浪漫情懷，恐怕今人也會豔羨不已吧！

在丈夫的縱容下，芸娘由初過門的沉默寡言而漸漸的活潑了起來。在人多的場合，夫妻倆亦平起平坐。這在禮教森嚴的封建社會恐怕是為人所不齒的。

蜜月一過，身為丈夫的沈復就要外出求學了。

這三個月的時光，用“一日不見，如三秋兮”來形容一點也不誇張，真是格外的漫長啊！終於見面啦，兩人執手相看淚眼，喜極而泣。

夫妻倆都是不喜羈絆，嚮往自由之人，為了躲避酷熱，兩人搬到了近郊老僕婦家。聽蟬鳴，釣池魚，至秋天又來賞菊吃螃蟹，過足了田園生活的癮。更有趣的是，為了去水仙廟遊玩，沈復竟然慫恿妻子女扮男裝，飽了一番眼福。

書中最引發書友爭議的是芸娘準備給丈夫納妾的事。是啊，誰願意讓心愛之人與人分享呢？我覺得芸娘正是因為愛極了丈夫，才做出此決定的。畢竟在封建社會是一夫一妻多妾制的。

為了報答丈夫的一片厚愛，芸娘才會想出讓我們覺得匪夷所思的計策的。

後來因為父母的誤會和不喜，夫妻倆被迫搬離家，寄居在朋友處。可他們對生活的熱愛依然。

因為芸孃的蕙質蘭心，生活雖然窘迫卻依然不乏情趣。她可以拔釵沽酒，她僱用餛飩擔給郊遊賞花的丈夫和朋友暖酒熱菜。

她自制梅花形食盒，省錢又雅緻。她甚至想出把茶葉放到荷花心裡吸收花香的妙招。這種種情趣，真讓人歎服。

可惜“世上好物不堅牢，彩雲易碎琉璃脆”。歡樂的時光，總是轉瞬即逝。

沈復由於給人做擔保被追債，夫妻倆只能選擇逃離，又一次寄居朋友家，並無奈與一雙兒女分離。

在顛沛流離的日子裡，芸孃的病情也反反覆覆，最後終至撒手人寰。對沈復來說，這不啻是天塌地陷。

“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”啊，失去了生活中的伴侶，精神上的知己，此種傷痛，又怎能與外人道。

“曾經滄海難為水，除去巫山不是雲”。斯人已逝，我想:再也沒有人能代替親愛的妻子在沈復心中的位置吧?

法國思想家薩特曾說，“生活給了我想要的東西，卻也讓我明白這一切沒啥意思。”人生順遂，愛情美滿，功成名就，名滿天下的薩特，堪稱人類歷史上罕見的幸運文人。與之相對，歷史上多數文人，大半坎坷一生，黯然而終。

像沈復陳芸夫婦這樣，生活得有意思，卻坎坷半生，鳥啼花落人不在，家破親離妻與子俱亡者，更令人唏噓不已。

而沈復在《浮生六記》中卻這樣總結：

人生坎坷何為乎來哉？往往皆自作孽耳，餘則非也，多情重諾，爽直不羈，轉因之為累。

世間有這樣一種人，其文可愛，其人可憎。在我看來，沈復即其人也。

在評價沈復上述總結之前，先略述沈復夫婦之結局:

夫婦原已失歡父母，皆又為人作保，被人索債，無力償還，被沈復父逐出家門，嬌女幼子留守故園。芸娘前因弟失母死，血疾本就未愈，乃寄居其閨蜜無錫夏氏家，其病稍有好轉。芸娘原欲為沈納妾憨園，而憨負約，轉嫁豪門，芸娘之疾轉重。沈日益窮困，芸娘一直不願就醫，為得酬勞而病繡《心經》。夏氏所贈之奴僕阿雙，乘芸病沈出之機捲逃，終至芸娘客死揚州。後沈父卒，沈被弟排擠，淨身出戶，而欲遁入空門。經友人勸解後，遊幕四方，而幼子逢森夭亡。沈氏浪遊四方，延續其浮浪生涯。

沈氏夫婦人生之坎坷，多由沈三白所致，正是其自作孽之處。沈復作孽之處，有如下幾方面：

1.蔑視禮法，並以此慫恿妻子芸娘。

剛成婚時，芸娘恭謹有禮，行事小心，頗得沈家父母歡心。然而，沈復卻以“禮多必詐”之言為戲，自美其人曰“餘性爽直，落拓不羈”，而覺“芸若腐儒，迂拘多禮”。

很快，芸娘在其教唆下，亦不以禮法為意，女扮男裝出遊，結盟娼妓，且欲為夫納妓女為妾。而夫婦二人蔑視禮法，導致世論紛紛，難容於鄉，只得背井離鄉。

2.拙於生計，不治產業，而遊手好閒，縱情享樂，家計維艱之時，仍不能洗心革面，任性而為，終至家破妻死。

沈復本為讀書人，卻未如其友人琢堂一般考取功名，更未能用心經商。出商嶺南，頗有閏餘，然沉溺紅樓，浪擲百金於妓女喜兒處。

3.懦弱而負氣，行事疏闊，不顧妻子，全無擔當，名為人夫人父，實為幼稚任性少年。

父死之後，其家尚有房產值數千金，其時嬌女寄居婆家，而幼子孤寒，維祖母是依，沈復自視清高，不爭家產，竟欲入寺出家，全無家庭責任感。妻子得病以來，理當全力經營，為其治病，卻仍舊尋花問柳，恣意浪遊。

本乏錢財，卻為人擔保，妻子已被此事拖累，以致聲名俱壞，沈復卻仍為所謂友人作保。迨其攜金遠遁，債主罵侮至門，益曾病妻之慮，而沈父不堪擾辱，乃逐夫妻出門。

凡此種種，皆沈復任性無能之惡果，正是其“自作孽”所致！

沈復自謂“多情重諾”，實乃濫情濫交，本乏財資，愛好風雅，追逐美而韻之尤物，芸娘知其有此癖好，故而左支右絀，以迎其所好，終至事敗身死。遇人不淑，與嫖客小人為伍，不辨善惡賢愚，輕易許諾，蓋因其性偏僻，缺乏識人之明，察人之智，終致惡運連連。

其所謂“爽直不羈”，誠然是也。惜乎，爽直易犯人之怒，不羈多逾世之禮法。如內無大智高才，外無田園產業，爽直則近魯鈍，不羈則類癲狂，長此以往，禍患必至。沈三白為人夫為人父而行世如此，真可愛之文人，可惡之家人也！

然則，若使芸娘始終以禮法自持，三白浪子回頭，或醉心科舉，痴迷世祿，或貪戀錢財，蠅營狗苟，縱然得以錦衣玉食，安享榮華，五福俱全，而其雅緻之生活，疏野之情趣，或亦盡付東流矣。世間多一雙庸俗之夫婦，而少一對煙火神仙也。

且人生一世，草木一秋，時易逝而人易老，良辰美景奈何天，賞心樂事在今朝。屈心抑志，未必即能如嘗所願，獲取世俗之幸福。未若任性自在，逍遙一生矣。

然而，如有人問我，如卿為三白，將何去何從，怎生取捨耶？

風雅君非真風雅君子也，願先治詩意生活所需之產業，爾後，再續逍遙之遊也。

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