切腹自盡，我們很多人認為是日本特色的一種自殺方法。不過根據日本人的研究，這是從中國傳來的一種自殺方式。這種觀點是否可靠就另當別論了。在中國古代，政治性自殺確實是存在的。歷朝歷代都有。早在春秋戰國時期，信陵君竊符救趙的時候，他的謀士侯嬴在姓名君離開之後就自殺了。這種自殺式帶有政治性目的。主要是為了激勵信陵君，同時也是為他保守秘密。西漢時期著名的將軍周亞夫，因為受到誣陷，在獄中絕食自殺。也是一種政治性自殺。清代的時候鰲拜被康熙軟禁，也是以自殺了斷。晚清時期的反清義士陳天華在日本自殺目的就是為了激起華人的革命精神，也是一種典型的政治性自殺。我認為所謂切腹自盡從中國傳來的根源實際上是指日本人學習到了中國古代以自殺來實現某種政治目的的做法。而不是指切腹自盡這種形式。因為切腹在日本相當長一段時間內和政治性自殺幾乎融為一體，不可分割。

切腹自盡在日本其實並不普遍。首先，在沒有得到天皇或者封建領主認可之前，武士是沒有資格切腹自殺的。日本有一個非常有名的47武士，集體切腹的歷史故事。他們的主人因為受辱奮起反抗，卻被將軍下令自殺。他手下的47位武士忍辱負重，終於為主人報了仇。之後得到將軍的特許，集體切腹自殺。所以從這個角度上講，切腹自殺雖然是一種刑罰，在某種程度上又是一種獎勵。其次，日本武士不可能無緣無故就切腹自殺。除了因為判處刑罰之外，出於政治性目的進行切腹自殺的人也不是很多。身居高位者大多惜命。這是一條鐵律，不管是日本還是中國，乃至於全世界都是如此。最後，日本高階官員自殺的確實有，但是還是以常見的上吊服毒的形式居多，切腹自盡的非常罕見。主要原因在於這種方式實在是太痛苦了。

在日本戰敗的時候，確實有一些軍人切腹自殺。但數量並不是很多。高階官員當中更為少見。而至於天皇，是日本當時竭力維護的物件，根本不可能切腹自殺。不光沒有切腹自殺，裕仁天皇還逃避了戰爭責任。當時，日本的很多高階官員都認為天皇作為日本人信仰的核心，不可動搖。無論任何代價，都要保證天皇制度的程式。而天皇本人在當時也是一個重要的象徵，如果他自殺了，會引發日本國內的嚴重動盪，所以就當時的政治環境而言，也不允許他這麼做。再加上裕仁本人並不是一個意志特別堅定的人，他在很長時間內都受制於周邊官僚和軍人的影響。就這種性格而言，也不會促成他自殺。

武士道精神也罷，效忠天皇思想也好，都是統治者用來教化愚民的工具，男人都希望老婆守身如玉，自己卻可三妻四妾享受齊人之福。日本人為什麼喜歡切腹？因為切腹這個方式看起來比較慘烈，日本人喜歡死亡文化，這種肚破腸流的死法對日本這個變態民族頗有誘惑力，日本天皇為什麼不切腹自盡？因為他怕死，他怕庝！螻蟻尚且惜命，何況天皇這個潑皮？

切腹屬於日本武士的自殺方式，一般來說，日本武士切腹得時候都還有一個介錯人，切腹者拿著短刀切腹，介錯人拿著長刀介錯。所謂的介錯，就是在切腹者把肚子切開，腸子肚子流一地的時候，把切腹者的頭斬下來，因為切腹是很痛苦的，一般人忍不了。當然一個合格的介錯一刀就可以結束切腹者的生命，優秀的還可以脖子有點皮連著，如果介錯人是個菜鳥，那麼切腹者要痛苦的想死都死不了。比如說那個三島由紀夫，找的介錯是個菜鳥，介錯介了三次都沒把三島的頭斬下來，直到第四次換了個居合斬的高手，才送了三島上西天。不過也有不要介錯的，如大西瀧治郎，他一手創立的神風特攻隊沒有挽救日本戰敗的命運，反而讓無數年輕人白白送死，所以在日本宣佈接受波茨坦公告之後，他切腹自盡，沒要介錯人，場子肚子流了一地，可以說他是活活痛死的，也可以說是血流乾死的。所以說大西瀧治郎還算是條漢子，至少敢為自己的所作所為負責，用切腹的方式向那些因特攻而白白送死的人及其遺屬謝罪，比東條英機之流強多了。東條不敢切腹，用手槍朝著心臟打了一槍，還沒打中，話說他要真想死幹嘛不照腦袋崩一槍。所以，東條是個膽小鬼，他的所作所為是對武士的玷汙。

其實東條和大部分忽悠人們去送死的戰爭狂人一樣，都是極其的怕死，他如果不怕死，他應該向大西瀧治郎、阿南惟幾那樣在日本投降後就切腹自盡，而不是畏畏縮縮的等美軍抓捕他的時候他才想死。但是東條英機是戰爭的罪魁禍首嗎？顯然不是，他只不過是個替罪羊，雖然他該死，但是真正的罪魁禍首是裕仁，沒有裕仁點頭他東條就算本事通天也鬧不起來。而且中國有句老話，解鈴還須繫鈴人，你裕仁在電臺裡白話一通日本軍隊就老老實實的解除武裝了，那麼只能說明一個問題，你裕仁才是最大的戰犯。但是裕仁為什麼沒死？答案是他怕死，他作為戰爭的幕後操作者，日本的真正掌舵者，他親手把日本人從人變成了鬼，又把大量的日本人送去戰場為他去死。但是在戰爭結束後，他卻沒有自殺謝罪的勇氣，而是把所有的罪責都推給了東條英機等人，再加上美華人認為裕仁有必要保留，因此他還活著，厚顏無恥的活著，因為忽悠國民去送死，他可以做到，但是他不敢面對死亡，他根本沒有大西瀧治郎那樣的勇氣。所以，要人家為它去死的國家還是滅亡好了，因為這樣的國家並不值得效忠。

全文完

題主這個問題問的很好！具有很高的“深度”！

切腹自殺在日本軍隊裡確實很重要，它是軍人“寧為玉碎 不為瓦全”的武士道精神的具體體現，是日本上層社會或者說統治階層宣傳和統治軍隊，鼓舞軍隊將士英勇作戰不怕犧牲的精神武器，然而，這一精神武器只是統治階層用來統治軍隊的工具而已，對統治階層自身並無太大約束力，而其在很多華人眼裡日本軍隊的切腹自殺—武士道精神簡直太神奇了！乃至神話一般，佩服得五體投地，可以說華人對武士道精神津津樂道遠超日本人，那麼這是什麼原因造成的呢？第一，我們的媒體宣傳有不少“誇大其詞”；第二，抗戰神劇從側面幫了很多忙；第三，文人墨客的有意無意的渲染。那麼問題來了，如果真的那麼神奇，東條英機為什麼不切腹？天皇為什麼不選擇切腹？請見下面分析：

一，東條英機自殺未遂事件：1945年9月11日，發生了日本歷史上著名的東條英機自殺未遂事件，東條英機生前鼓勵那麼多將士在戰場上“不成功便成仁”，“切腹自盡是大日本皇軍的最高榮譽”，他自己為什麼不選擇切腹而是選擇了手槍自殺呢？他的行為被很多日本人看作笑柄……

東條英機自殺前向他的醫生鄰居諮詢了心臟的所在位置，在自己身體左側的心臟部位用黑色筆畫了圓圈標記，然後用32毫米口徑柯爾特式自動手槍（搶號：535330）在聯合國憲兵敲他家房門準備逮捕他時扣動了扳機，子彈卻沒有擊中要害，得以生還。並最終接受審判處以絞刑，據當時在場相關人士的回憶錄記載：東條英機持槍自殺時桌子上還擺放著另外一把手槍和一把用白布包裹的“3振り刀”，這可以看出東條英機自殺前做好了諸多準備。那麼、問題又來了。

1，東條英機為什麼不選擇他最信奉的、鼓勵了無數將士切腹自殺的刀來自決呢？選擇手槍不是自食其辱嗎？

2，心臟所在位置已經做好了標記卻擊不中要害？

3，為什麼偏偏在憲兵到來抓捕之際在人前開槍？

這些都成為了至今未解之謎。

二，在日本戰敗後，共有33位將領自殺，其中只有四個人選擇用刀了結，服毒自殺者有之，但大多數人都選擇了手槍，這是否說明手槍是痛苦最少的自殺方式呢？那些曾經號召、鼓勵、嘉獎切腹自殺的將士的將領們，輪到自己時，其武士道精神哪裡去了呢？

三，昭和天皇為什麼沒有自殺？

這是一個日本國內也沒有答案的問題。但是在日本國內確有相當多的質疑，其中觀點為：當時明治憲法規定；“天皇統治國家、統帥陸海軍”。那麼作為國家的最高統帥卻沒有責任？死去的300多萬將士是誰讓他們去戰鬥的呢？

大約在1990年，日本國家電視臺NHK播放了一套系列節目，其中有一個美國佔領軍總司令麥克阿瑟將軍接見昭和天皇的紀錄片令筆者至今難以忘懷，電視解說詞這樣說道：天皇見到麥克阿瑟將軍時頭冒虛汗兩腿發抖”。

看來人都是怕死的，不論是將軍、天皇還是普通士兵，而所謂不怕死的只有那些被逼無奈不得不死的人才被描寫成不怕死的武士、以及面對死亡敢於切腹自殺的武士道精神。

（補充：日本武士為什麼自殺要切腹？ 武士切腹自殺的方式據說產生於平安時代，公元800多年前，過去的人們認為有精神修養或有學問的人都裝在肚子裡，肚子裡有墨水等等。武士們把肚子看的十分重要。由於武士道精神來自於儒家思想特別是朱子學說，因此武士又必須講誠信和效忠，所以當犯了錯誤要自殺時就把肚子切開表明自己的耿耿忠心。 而到了江戶時代公元1600年左右，對犯法的武士處以極刑時也採用了切腹的方式，日本的說法這是為了尊重武士的人格和尊嚴，採取讓其自行了斷的方式，而為了防止武士不能自己了斷，疼苦掙扎旁邊有人會砍下切腹武士的頭，使其減少痛苦。

武士切腹自殺還有另外一個客觀原因：武士最初是為藩主們看家護院的“保安人員”，登記在冊，一旦犯了死罪想逃跑都沒地方跑，所以只能選擇“殺身成仁”，而統治階層又賦予了武士一個悲壯的死法，以鞏固其統治……

這便是武士為什麼要切腹自殺的來由。）

在日"天皇"學的不是倭人"我是盜"精神，而是中囯儒家理學，講究的是"身體髮膚受之父母，不可輕棄。"是精神上的華人，某國中貴族都自稱"華族人"。

切腹自盡對應的日本思想是忠君。一般指的是日本中低階層（比如武士）對大名，天皇的一種忠君行為，講究的是下對上。日本天皇講究萬世一系，歷史上沒有一位天皇是自殺殉國的。哪怕崇禎帝那樣的角色也沒有。為何？因為日本各幕府軍閥打來打去，也不改朝換代，頂多就是挾天子以令諸侯。天皇要麼是浮雲空氣，要麼就是宮廷內鬥，打個架而已。

天皇在軍國主義時代被極力美化成了神。既然是神，只有眾人為他犧牲。日本國民上上下下都對天皇頂禮膜拜，認為他是非凡神仙。

然而可憐可嘆的是，二戰結束，天皇卻說，發動二戰不是自己的主意，而是軍部。一句輕飄飄的話就把責任推卸的一乾二淨，可見天皇終究是個膽小怕死的人，還是一個極度普通，擁有凡人一切弱點的人。

這裡有一件插曲。戰後，天皇在麥克阿瑟要求下，視察民間。人們第一次目睹天皇真顏，發現曾經的神，卻是一個走路有點跛腳不協調，同時也是一個說話有點結巴感覺的【人間】。

日本天皇，為了日本皇室的延續，不會自殺，周圍的人也不會允許他自殺。同時，他自己也不會自殺，畢竟至少昭和是一個膽小的人。

估計也只有在日本，切腹的行為才能深深的根植在社會之中，並且成為一種獨特的文化行為。這和日本的恥文化息息相關。

切腹則是自己用短刀插進自己的腹部，忍著疼痛將腹部剖開，進行的一種自殺行為。在近代以前，切腹主要是日本武士採用的一種自殺方式，也深深的根植在日本社會上層之中，而且逐漸成為日本社會各階層廣泛接受發一種特有的文化習俗。

現在一般認為是日本平安時代末期的武士們發明了切腹的自殺行為。到了日本鎌倉時代，切腹已經成為武士們自殺時習慣採用的一種方式，而且在後來逐漸發展成了所謂的“武士道”的外在體現方式之一。

最初的切腹行為是武士們在戰敗後，為了避免被敵人抓獲或者被敵人殘忍殺害時，而採取的一種自決行為。並不是所有戰敗的武士們都必須切腹自盡，也有很多武士們會選擇暫時潛伏，並且伺機東山再起。所以這個時候的切腹是一種自己的選擇行為與武士的名譽沒有直接掛鉤對等的關係。

到豐臣秀吉統一日本之後，切腹就不僅僅是一種自決的行為了。比如說豐臣秀吉曾經為了處罰茶道大師千利修，就命令他切腹自盡。德川幕府在懲罰謀反的大名淺野長矩時，也是命令他切腹自盡。

因此，總結一下在什麼情況下，武士們才會選擇切腹自盡。

1，為了給自己的主君殉葬而選擇切腹；

2，在極其絕望了情況下切腹自盡；

3，為了承擔責任選擇切腹自盡；

4，武士們在兵敗之時，為了避免被敵人俘獲或者對敵人侮辱而選擇切腹；

5，作為一種懲罰的手段命令他人切腹自盡……

為什麼要切腹自盡呢，為什麼非得要選擇這麼殘暴的，血腥的死亡方式。日本古代的解剖學認為，在人的腹部是蘊藏著人類靈魂和愛情所在，所以勇敢的切腹行為是貫徹武士道精神最合適的自殺方式，所以這種方式也被一根筋的日本人所廣泛接受。

至於天皇為什麼不切腹，我覺得有可能是：

1，天皇慫了，貪生怕死，甚至還不如他手下信奉武士道計程車兵們不敢切腹；

2，在日本人眼裡天皇不是人，而是神，切腹是人用來自決的一種方式，對神來說不適用；

3，美華人需要有一個活著的天皇來穩定日本戰後的局面。