紂王其實才力過人，他繼位後比較重視擴張領土，而接二連三的戰爭讓國內矛盾激化，周為了名正言順的討伐商就列舉了幾個帝辛的罪狀，比如酗酒，聽信婦言等，這些罪狀並不能說明帝辛是個暴君，只不過在流傳的時候誇大了，然後大家都以為帝辛是個暴君，輿論的力量不管在現在還是古代都是一股可怕的力量。

我所瞭解的商紂王是一個暴君，整日聲色犬馬，不聽勸諫，百姓徭役賦稅嚴重，如果他是一位明君的話，那應該是奪位者蓄意醜化，或大肆傳播他做的不對的地方，人們口耳相傳，形成輿論優勢，也就更方便新王擷取人心了，加之他又是一個朝代末代君主，這也是事實，所以後世人也就普遍認為他是暴君了

自古成王敗寇，尤其是亡國之君，就必然需要接受被黑的結局。商紂王的殘暴昏庸是出了名的，所以自古以來的君王不不願意聽到有人以自己與商紂王相比。那麼，商紂王真的有這麼可怕嗎？

商紂王本名為“子辛”也叫“帝辛”。而至於“紂”則是一個諡號。“殘義損善曰紂”，也就是指兇惡不義的意思。歷史是任人打扮的小姑娘，既然是一個亡國之君，那麼後朝的開國之君就肯定要黑化前任以襯托自己的功德，這也是人之常情。

而孔子的弟子之一子貢就為紂王平過反，他說紂王的罪行不像史書所言那樣誇張。顯而易見，在春秋時期就有人意識到了這個問題，畢竟那個時代離“帝辛”時代更近，也能夠掌握更多並且更加真實的史料。所以，我們難免要懷疑，“帝辛”真的如同惡魔一般麼？

其實帝辛也做過功在千秋的事。其中很重要的一點是，他開拓了山東、淮河下游和長江流域。當時這些地區生產力低下，小部落還處在原始社會，正向中原地區伸展，紂王的祖父、父親都在步步退讓。而到了紂王時期，他組織大規模軍隊與之對抗，最終平定了東夷，打到了長江的下游，而中原文化也隨之傳播到了淮河下游和長江流域一帶，這也為後來中國形成一個多民族統一的國家創造了先決條件。

歷史上有一個君王也和商紂王的遭遇相似，那就是隋煬帝。如今有越來越多的聲音說看待隋煬帝要實事求是，不要以偏概全，所以隋煬帝的名聲也並沒有以前那樣惡貫滿盈，也漸漸地客觀化了。那麼，對待“帝辛”，我們也應當的客觀化，正面與負面需要區分而論，而不是一棒子打死。

帝辛到底是什麼樣的一個人，根據司馬遷《史記》記載，帝辛資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸。作為一個統治者來說，是十分合適的。並且帝辛是嫡子，他母親深受帝乙的寵幸。所以，在選擇繼承人時，帝乙沒有選擇母親身份低微的微子啟，而是選擇了帝辛。

說帝辛是明君的人認為，帝辛是被西周汙衊的，目的是為了給自己造反找個合適的理由。說帝辛是暴君的人認為，炮烙、蠆盆這些刑罰太殘酷，一個賢明的帝王不會做出這樣的事，並且，帝辛還鑄造鹿臺儲藏錢財。

商朝是一個神權國家，神權至上，王權就得削弱。帝辛的曾祖父武乙為了打擊神權，做了很多努力，結果後來被雷給劈了。帝辛繼位的時候，商朝的統治已經是岌岌可危了。為了轉移國內政治矛盾，帝辛發動了對外戰爭。

人，是會變的。聰明睿智的人被吹捧的太久，就會盲目的自負，認為自己才是最厲害的，再加上為了鞏固王權，帝辛開始對不聽話的人進行清理，據說發明了炮烙和蠆盆。三公之一的九侯有個女兒嫁給了帝辛，結果帝辛不僅殺了九侯的女兒，還把九侯給煮了。三公之一的鄂侯批評了帝辛幾句，帝辛就把鄂侯給做成了肉脯。三公只剩下了西伯昌。

沒有人敢再觸動帝辛的王權，帝辛開始迷失了，酒池肉林，縱情聲色。不僅如此，還遠賢臣，親小人。

這些事情是不是真的，我們還不能確定，畢竟司馬遷寫《史記》的時候，距離商朝已經過了將近一千年。在這一千年的時間裡，任何事情都有可能變化，就像我們熟知的周扒皮這個地主老財形象，也是經過了作者的藝術加工，目的是為了引起人們心裡的那一份共鳴。畢竟，在當時的社會認知中，地主老財就是可恨的。

西周取代商朝，也會做一些輿論宣傳，至於這些輿論開始是什麼樣子，誰知道呢？誰又會在乎呢？

歷史是勝利者書寫的，儘可能的醜化失敗者，無可厚非！但每一個帝王都不是一無是處的，客觀的看歷史，是一個人的心態更純潔！心胸更寬闊！歷史就是歷來發生過的事，有很多東西需要我們去發現，去探討，從中獲得成功的經驗，還有失敗的教訓！

無論那個朝代的末年，帝王大多數都是昏君一個。不是喜歡美女而放棄江山，就是喜歡遊手好閒無所事事，或者說愛財如命，自私自利，大修宮殿與其他工程，浪費財力物力人力，不愛百姓，不關心百姓，以權謀私，貪汙腐敗，才會導致社會動盪混亂，經濟衰敗，國力衰退，所以才會國家衰敗亡國。

在對的時間裡生，卻沒在對的時間裡死，先進的思想穿越者被一生黑

公元前1076年，商朝的都城殷，正在舉行盛大的葬禮，如今的郝姓的祖先，商朝的第30任君王帝乙結束了他26年的統治歸了西。

出生的早不如出生的巧，意外來的寶座

葬禮的祭祀結束，用了大批人牲來做陪。一切準備就緒，下一任的商朝君王該到上任的時候了。太史，這時有話說了，根據禮法，不能讓大兒子微子啟即位，應該是小兒子帝辛。這禮法自古是立長不立幼？何況是一母所出，難道是因帝辛的顏值？

帝辛長巨姣美、資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸，能倒曳九牛，撫梁易柱；知足以距諫，言足以飾非 ——《史記》

因帝乙的王后生前面兩個兒子的時候，還只是個妾室，而到了有帝辛的時候便已經坐上了王后的位置。根據禮法來看，帝辛變成了嫡出而兩位哥哥變成了 庶出，就這樣抓準時間投胎的帝辛意外的坐上了商朝的君王寶座。

死在不對的時間，一生被黑

帝辛繼位後，不僅把祖輩的商朝給玩沒了，還給自己塗了一身黑。帝辛不知是吃了什麼藥，變成了後世口中的荒淫的惡魔。什麼炮烙，挖心，看人蛇搏鬥等等。或者終日在美酒的池子裡同超級比基尼小姐們暢遊或者來開發研究下人體學。玩藝術都是拿上好的肉掛在樹上當盆栽，游泳累了就吃一口。看完，仔細想想，原來帝辛是喜歡吃臭肉臘肉的。 上面的種種，基本上都是講給小孩的恐怖故事，帝辛從《史記》上記載的高大威猛，聰明的美少年變成一副變態好色的殺人惡魔，這都是周朝滅商後，進行的公關宣傳。一代一代往下傳，塑造出來的。

當年投胎找到了好時機的帝辛，卻在死的時候不會死，沒選好時間，於是讓周朝的公關文案取得大成功，自己則成了一生黑，萬世黑。我們看下，帝辛死的時候，正處於夏商的神巫宗教文化由王權禮樂文化的轉變，也是史前文明的過渡和轉變。周朝奉行的便是周禮了，王權變得集中，有了等級制度，相對的以前的宗教思想變不在成為了統治工具了。而帝辛，就變成了商朝舊文化體系舊王朝的最後代言人，成了新事物的炮灰。

他一個思想穿越者，被軟文成妖魔

帝辛意外的坐上商朝皇位，乾的事情也是十分的出格，當然並不是指《封神榜》裡被世人諷刺的妖魔化的紂王。他的出格，在於在處於時代文明交替，沒落的商朝晚期時，卻有著千年之後的帝王思想，像越過時間思想的穿越者。

《今本竹書紀年疏證》：二十二年冬，大搜於渭。 《左傳·昭公四年》：商紂為黎之搜，東夷叛之。

三千多年前的帝王，點兵布將軍事演習，兩次一共520天完成了討伐有蘇收拾東方不安分的 夷方目的並不是後世所說的妖妃妲己，更加不是樂於殺戮而是為了夷方豐富的自然資源，其中包括了在當時十分稀有的海鹽。對，這便是如今我們所說的資源搶奪。

周朝公關的軟文裡痛斥帝辛四大罪狀，聽女人話，不重視貨真價實的祭祀，商式集團不用家族人員，給犯人改過自新的機會等。 讓女人說話，甚至在商朝讓女人有封地和官職，早在第23任商王武丁時期便有，比如中國封建時期第一位女將軍婦好。這條罪責只不過是帝辛相對平等的對待女性，後期周朝之後，女性地位下降，成了男權的附屬品。

帝辛減少了人祭和人殉，並打破了朝堂之上唯宗室親族委以重任的慣例。甚至開始重用獲得自由之後的奴隸不分國籍。撼動了貴族為要代表的利益，也是他打算廢除奴隸制度的暖身。帝辛的用人方法這是中國歷史上首次出現不拘一格降人才的例項。甚至千年之後的我們在各個領域都在奉行的用人宗旨。 而帝辛這些先進的思想，這些越前的改革措施，在歷史文明更替，奴隸制朝代交替成封建制朝代時期，便巧妙的利用故事軟文渲染，讓帝辛變成了妖魔。

狼子野心，早已昭昭，他承擔了祖孽 天監在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，親迎於渭。造舟為梁，不顯其光。有命自天，命此文王。於周於京，纘女維莘。長子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商——《詩經·大雅·大明》 詩經

說唱的故事便是帝乙歸妹，帝乙前面說了是帝辛的爸爸。周朝的周王季，周文王姬昌的爸爸死於帝辛爺爺商王文丁之手。原因很簡單，忌憚周國日益見長的勢力，以封賞為藉口，召入進宮軟禁殺害。從此商朝和周國關係惡化，周文王繼位後，便有心反商朝為父報仇。帝乙為了和周國言和將自己的同胞妹妹嫁給了周文王姬昌。而姬昌從未忘記滅商，聯姻只是覺得當時時機不成熟，不足以一舉滅商。

帝辛繼位後，打壓周國，囚禁姬昌，內部鼓勵農桑重用費仲，改變貴族把控朝政勢力的現狀，鞏固王權等，一系列措施，可能他內心一直知道周國的狼子野心。帝辛走的太快太急，內部的矛盾未解決，就想解決外部矛盾，東征國力空虛，被削弱的王室貴族又後方挖坑，一人的作戰，比不過周朝蓄力了兩代人的發力。如果再給他一點時間，給他一點助力，帝辛可能真的會做到廢除奴隸制度，加強王權，在王權和族權的鬥爭中獲勝，完成文明的過渡發展。

商紂王帝辛天資聰穎，體格魁梧，勇力過人，但他好酒色，通宵達旦地飲酒作樂，不理朝政，其荒淫無道，致使百姓怨恨，諸侯離異，為重振自己的天子威風，紂王作“炮烙之刑”來對付敢議論他的人，人民怨聲載道，終於眾叛親離，被周武王所滅。

歷史上都是將商紂王等同於暴君，“紂”是後世強加給他的諡號，帶有貶義色彩，總之商紂王成了暴君的標杆。

自古以來人們對於商紂王帝辛的評價都是兩極化的，暴君說和非暴君說。

先來談談暴君說。

周武王在伐紂的時候就給帝辛列有六大罪狀，史書記載為：今商王受惟婦言是用，皆棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士，俾暴虐於百姓，以奸宄與商邑。意思就是商紂王近女色、喜淫聲、不敬鬼神、荒於國政、耽於飲酒、殺害忠臣等等。

其實這些罪過歷代君王都有，這些都是一切帝王的共性，並非帝辛獨有。

帝辛殺人成癖、嗜血成性，在《史記.殷本紀》中記載帝辛“重刑辟、有炮烙”、“九侯女不衰淫，紂怒，殺之”、“剖孕婦而觀其變化”、“剖比干觀其心”，都是反映帝辛的殘暴狠毒。

當然也有很多人為商紂王帝辛打抱不平，早在兩千多年前，孔老二的弟子子貢曾指出：紂王的罪行並不像史書所言那麼厲害，只是後人把罪責都推在紂的身上而已。

真正的商周史料《今文尚書》之《商書》《周書》諸篇中均未見商紂王失道失國的罪狀，也無焚灸忠良、亂殺無辜、嗜血成性之類的記載。

如果商紂王帝辛不是這般的暴虐荒淫，那商朝為什麼又被滅了呢？

其實商朝滅亡也有多種原因，首先帝辛與他的哥哥及叔叔之間的爭權奪利，家族內部內訌，削弱了部分實力；其次紂王連年與東夷作戰，消耗了大量國力；當然最主要的還是武王伐紂時，商軍主力正在東南作戰，都城空虛，紂王只好讓俘獲的大批俘虜去抵抗武王，結果這些俘虜臨陣倒戈，紂王自殺殉國，商朝滅亡。

後來周武王又把商紂王帝辛的頭殘忍的割下來和他另外兩個妃子的頭懸掛在城牆上示眾，其實古代的帝王都殘忍。

周朝存在的時間長達幾百年，任何對於商朝好的說法都不可能存在，只能是越描越黑。

商紂王經過多年征伐東夷，特別是討伐徐夷的勝利，更是將商朝的版圖擴大到東南沿海，促進了中原文化與東南文化的融合，對中華民族也是有巨大貢獻的。

在中國讀歷史，都要自己分析，所謂歷史都是勝利者寫的，都要把失敗者寫的一無是處，在極權統治之下，帝王將相之間的差別只在罪惡的多少，而不是有無罪惡，有人考證，商紂王是有作為的君主，而周文王是個戰爭販子，總之，歷史是說不清楚的。