這是一個喜歡結果人提出的問題。

我更注重過程，享受過程，至於結果是自然而然的事。

糾結於如何能成為書法家，永遠不會專心於技法的練習與思索，而想在書法這條道路上能走的更遠，更高，必要的條件就是學習，刻苦，領悟，缺少那個環節都不能成就。

中國的現在與近代沒有書法大家！我說這話可能會有很多人罵我，但是，真的沒有！沒有書法大家，就沒有人能說出書法的真諦，也沒有能為你指出書法進入大家的捷徑，進入書法殿堂的唯一路徑，就是學習，刻苦，領悟，透過大量地臨摹，透過全方位的學習，然後是深刻的思考，直到有一天你領悟了，領悟書法大家的筆法，領悟書法的真諦，那時，你的作品，就是大家的作品！

所以，我只能說，想成為書法家，甚至是大家，只能是潛心，修煉！

歷史上的書法家都是文學書畫大家，詩詞文章字兼修。現代的所謂書法家，只要你臉皮厚，有錢有靠山，懂擦靴就是了，有沒有自己的詩詞文章不要緊。抄一下偉人詩詞，寫一下厚德載物，錯漏字也不要緊，也有人稱你泰斗。

怎樣成為書法家？

只要不輟努力，再有天分，成為書法家是自然的事。

需要一個學習砥礪奮進的過程，一撮而就的書法家不見，而不努力僅僅憑天賦，也不可能成為書法家，大凡夢寐以求的事業，用心加上勤奮。

通俗的說，有時候對於一項愛好的事，平淡的心境，明白欲速則不達，平心靜氣，懷著對書法學習的平常心，會有暢然狀，有理想往往讓人有積極向上的奔頭，懷著夢想，攬懷信念。對於書法終極的目的，並不是書法家，更深層次的是有人生詩意生活的擁有。

成為書家，需要有一定的文化底蘊，當知其自己的學識修養還有差距，就不斷充電，若是書法的技巧性有生疏，必要刻苦向古典繼續汲取。學習的方法至關重要，不要死板的讀臨，更有延續與才智的結合，一味追求，往往事與願違，應該抱有無心而勝於有心。因為沒有壓力和揹負。可以自然而然。

而今時代，真正書法家少，沽名釣譽者多。因而書法家這神聖的稱呼已經失去了原來的意義，只要寫上幾筆，就可冠名，不管是藝術成就高度如何，成為一名書法家，非常容易了，書法家協會，良莠不齊。

對於如何成為一名名副其實的書法藝術家，需要良好的藝術形象，無論了人還是書法藝術，具有的品味，具有風格。

如此理解

因為中國沒規定書法家達到什麼水平被稱為書法家，想成為書法家這淌水深得很。

很早的詩人，書法家，按現社會的文化境界也是普通水平，因為早前有文化的人很少，會寫幾個字的也很少，都是下奉稱出來的。

這是我的看法，不代表大家，因為名人後面有後臺，誰人抵抗。

最近有人問我，怎樣成為書法家？

實際上，這就涉及到了書法家評判標準的問題，那麼我認為，要成為一個書法家，就必須符合以下幾個方面的要求：

第一點，有比較紮實的書法理論基礎，或者說書法實踐經驗。

實踐和理論是書法家必須具備的先決條件，但是一個書法家或者說書法理論家，他不必兩樣都很很出眾，只需要在某一項比較突出就可以。比方說某一位書法家，他的書法實踐能力比較強，那麼它寫出來的作品就比較好，或者說這位書法家在理論研究方面、在書法史論方面研究非常顯著，有可能他的書法實踐並不是很突出，那他也可以被稱之為書法家。

很多人覺得所謂的書法家，只是需要把你的字寫好就可以了，實際上並不是這樣，書法家並不是只要把字寫好了，就可以成為書法家的，就好像文學家和文學批評家的關係一樣，文學批評家是專門搞文學理論研究和文學理論批評的，但是他們本身有可能自身的文學寫作水平和文員寫作素養並不是很高，但是它們能夠闡釋和解釋文學作的意義和價值，這就和書法理論家和書法實踐家的區別是一樣的。

但不管如何？書法家和書法理論家，他們都必須在理論和實踐這兩個方面有一定的涉獵和了解。

在書法中，理論和實踐的關係實際上是相互促進，相輔相成的關係，理論為書法實踐總結了經驗。而書法時間又反過來為理論的形成和發展做足了實踐，提供了必要的資料，書法實踐家的一個基本的職責就是不斷的去實踐，不斷的去探索、發現未知的東西，而書法理論家的任務則在於整理、總結和記錄這些前人的經驗和他們的成果，確定他們的書法史上的位置，不斷開創書法藝術的新境界。

第二點，有較為深厚的文化藝術素養和文學藝術理念

文學和書法之間的關係是密切相連的，文藝和書法之間的關係也是相連的。尤其是在傳統書法理論的範疇之中，傳統書法所傳遞出來的書法理論在一定程度上顯示出了書法家與文學家之間緊密的聯絡，古代書法家和古代的文人一般被人們稱之為文人墨客，所謂的“墨客”，實際上就是指那些書法精良的人。

大多數古代書法家的作品都表現了文學作品和書法藝術作品，是文學和作為造型藝術的書法之間的結合，很多書法作品實際上就是文學作品，他們主要是用藝術的形式來表現文學所呈現出來的內容。

所以文學和書法之間的聯絡是緊密相連的，不可分割的。一個書法家必須要具備有良好的文學素養，具有良好的藝術文化素養，這樣才能稱得上一個合格的書法家。

第三點，一定的閱歷和處世經驗

唐代著名的書法理論家、書法家曾經在他著名的書法作品、也被後世稱之為最偉大的書法理論作品——《書譜》中曾經對這一問題提出過非常精闢的論述，孫過庭認為，在人們書法學習的過程中，“通會之際，人書俱老”。

所謂的通會之際，也就是說等到你的書法達到了很高的水平，形成了比較高的書法藝術追求之後，那麼這個時候，你的年齡也是非常大了，你已經成為了一個非常老的人。

年齡因素也是一個書法家所必須具備的因素，因為不到一定的年齡，你就對社會和人生沒有人一定的看法，也就無法擁比較豐富的經歷和學識，那麼就不會在你的書法作品中呈現出你的閱歷和你的人生經驗，從而內化為你的藝術實踐追求。

所以現在很多人追捧什麼少年書法家、兒童書法家，實際上是非常可笑的事情，因為兒童和少年，他們缺乏必要的社會閱歷經驗，那麼在書法作品中，就不會呈現出非常濃厚的人生意味，也無法將他們的人生經驗提升到藝術追求的層面上，所以根本就沒有少年、兒童書法家。

練字是為了提高自己的文化素養，淨化自己的業餘愛好，順便還可弘揚一下中國的傳統文化。如果一心想成書法家，那就是夢想了。