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1 # 文史道
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2 # 文峰熙本
啟雷一響震天蘇，復喚冬蟲始觸鬚。
驚蟄催春萌嫵媚，酥風解夢醒迷糊。
朝霞入暖雲猶起，暮色辭寒勢漸趨。
裊裊炊煙環野翠，牛鳴耕曲樂農夫。
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3 # 詩境笙音
吉祥紅綢寺邊樹
小舟漁網水畔亭
新芽乍萌紫鵲急
二行歸雁望綠來
遠水肖央石探出
疑是金蛙聞蟄驚
原來濰河春意早
冰溶雪化人逍遙
東堤新雨後，
眾芳聞蟄驚。
苦根始探出，
薺菜秀嬌姿。
山蒜沐新露，
嫩蔥纖瘦腰。
最喜田家院，
新醬撲鼻香！
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4 # 秀才說歷史
《驚蟄到》
驚蟄到時雷輕鳴，
綠楊風急雨濛濛。
農人耕種此時起，
百草勃勃發生機。
暖風佛面偶爾寒，
暮至露涼應添衣。
蛙聲初起風月賞，
不分他是官與私。
飛蚊醒來屋內轉，
蟄蟲蛇蘇洞外還。
嫋嫋柳絲搖麴塵，
一窗新綠待啼鵑。
歲月如梭流年去，
不堪回首憶當年。"
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5 # 古今往事一杯酒
驚蟄是一年之中春天，剛到來時的一個節氣，驚蟄的到來意味著萬物復甦，農耕時節到了。
於是在驚蟄到來之際，古代多愁善感的詩人們便會吟詩作對，以此來書寫大自然和自己的情懷。
下面就讓我們一起來欣賞一下，最美驚蟄的古詩吧！
《觀田家》——唐代：韋應物
微雨眾卉新，一雷驚蟄始。
田家幾日閒，耕種從此起。
丁壯俱在野，場圃亦就理。
歸來景常晏，飲犢西澗水。
飢劬不自苦，膏澤且為喜。
倉稟無宿儲，徭役猶未已。
方慚不耕者，祿食出閭里。
全詩語言平實，就像聊家常一樣，詩人不僅寫出了驚蟄的景象，更多的是詩人對窮苦勞動人民的同情，以及對社會的批判之情。全詩比較清楚客觀真實地，展示了田家生活的悽楚與悲哀。
《聞雷》——唐代：白居易
瘴地風霜早，溫天氣候催。
窮冬不見雪，正月已聞雷。
震蟄蟲蛇出，驚枯草木開。
空餘客方寸，依舊似寒灰。
白居易的《聞雷》全詩寫的是寒冷冬天就要過去了，雪慢慢開始消融了。詩人用自己的所見所聞，突出表現驚蟄節氣到來時，各種景象的特徵。
《有懷正仲還雁峰詩》——宋代：舒嶽祥
松聲夜半如傾瀑，憶坐西齋共不眠。
一鼓輕雷驚蟄後，細篩微雨落梅天。
臨流欲渡還休笑，送客歸來始惘然。
掩卷有誰知此意，一窗新綠待啼鵑。
《驟雨》——宋代：陸文圭
絳帳虛堂設，簷牙雨驟傾。
已過驚蟄日，未聽候蟲聲。
向晚飛蚊出，偏工傍耳鳴。
山靈戲窮士，邀喝夜相迎。
首聯寫準備睡覺的時候，雨突然下了。接下來感嘆驚蟄都已經來了，但是還是沒有聽到蟲鳴聲。接著是寫晚上的時候蚊子出來了，在我工作時老是在耳邊嗡嗡叫。最後一句特別有意思，寫山間的精靈出現，來戲弄我這樣一個窮書生，似乎是要邀請我，一起去迎接夜晚的到來。
最後一首是古詩中不可多得的一首珍品，全詩語言平易曉暢、語言嚴謹，生動地把二十四節氣中的驚蟄表現了出來。
《春晴泛舟》——宋代：陸游
兒童莫笑是陳人，湖海春回發興新。
雷動風行驚蟄戶，天開地闢轉鴻鈞。
鱗鱗江色漲石黛，嫋嫋柳絲搖麴塵。
欲上蘭亭卻回棹，笑談終覺愧清真。
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。這首二十四節氣“詩”你會背嗎？
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6 # 老二料理
七絕（驚蟄）
離原枯草知春意，
寒夢生靈蘊暖息。
一響驚雷霖帶雪，
釵芽破土欲勃急。
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7 # 神經坦克天為誰春
驚蟄，是一樹春風裡妖嬈芬芳的桃花。古人將不同時節不同花卉開放的時期加以概括，稱二十四番花信風，明代王逵撰《蠡海集·氣候類》記載：自“小寒”至“穀雨”，共四個月，八個節氣，一百二十天，每五日為一候，分為二十四候，每候以一花之風應之，謂之花信風。在二十四番花信風中，一候桃花的登場最為隆重，驚蟄的春雷為它伴奏，二候棣棠和三候薔薇為它伴舞。桃花爛漫於物候之初、驚蟄花信之始，被文人墨客稱為“花中之花”“豔外之豔”的“群芳領袖”。
《詩經·周南·桃夭》曰：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡（fén）其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”這首驚豔三千年的賀新娘詩，以桃樹的枝、花、果、葉為比興之物，襯托新娘的年輕美麗以及成婚的快樂氣氛，表達了對新嫁女子的美好祝願，為歷代文人騷客激賞，清代學者姚際恆在《詩經通論》中說，此詩以桃花比喻女子,“開千古辭賦詠美人之祖。”
有趣的是，《桃夭》詩似乎濃縮了古人對幸福家庭、美滿生活的全部訴求：桃花含笑滿枝頭，爛漫嬌豔似紅霞。新娘出嫁結鸞鳳，夫妻和睦成一家。桃花含笑滿枝頭，花而有實圓又大。新娘出嫁結鸞鳳，開枝散葉子嗣興。桃花含笑滿枝頭，枝繁葉茂駐芳華。新娘出嫁結鸞鳳，團結協手旺全家。祝願豔如桃花的新娘，要夫妻和睦宜其“室家”，孕育後代宜其“家室”，振興家族宜其“家人”
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8 # 建賢思奇
~驚蟄暢想曲~驚蟄旋甦起旱雷，鵝黃嫩綠賴春暉。花潮滾滾冬蟲醒，柳浪洶洶北雁歸。待等清明紅雨後，欣逢小滿杏黃時。無邊風月無常道，物阜年豐降紫薇。
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9 # 雲隱
“正月啟蟄，言發蟄也”。中國最早天文曆法《夏小正》的“啟蟄”，意指天氣回暖，陽氣上升，春雷始鳴，驚醒蟄伏於地下冬眠的蛇蟲，因而元代理學家吳澄的《月令七十二候集解》，說“二月節，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄”，標誌仲春時節的開始。因此，我們的祖先稱之為“驚蟄”，是二十四節氣中的第三個。
古人關於《驚蟄》的詩句相對較少，還是屬於小眾題目，不過這些詩句中大多是當世的名家所寫，非常值得一讀。我們先從南北朝的庾信所作的詩句開始，再從唐宋元明各詩家中選取一些佳作，看一下古人關於驚蟄的詩句。
奉和法筵應詔詩[南北朝] 庾信
五城鄰北極。百雉壯西昆。鉤陳橫複道。閶闔抵靈軒。千柱蓮花塔。由旬紫紺園。
佛影胡人記。經文漢語翻。星窺朱鳥牖。雲宿鳳凰門。新禽解雜囀。春柳臥生根。
早雷驚蟄戶。流雪長河源。建始移交讓。徽音種合昏。風飛扇天辯。泉湧屬絲言。
羈臣從散木。無以預中天。□□遙可望。終類仰鵾弦。
觀田家[唐] 韋應物
微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閒，耕種從此起。丁壯俱在野，場圃亦就理。
歸來景常晏，飲犢西澗水。飢劬不自苦，膏澤且為喜。倉稟無宿儲，徭役猶未已。
方慚不耕者，祿食出閭里。
義雀行和朱評事[唐] 賈島
玄鳥雄雌俱，春雷驚蟄餘。口銜黃河泥，空即翔天隅。一夕皆莫歸，嘵嘵遺眾雛。
雙雀抱仁義，哺食勞劬劬。雛既邐迤飛，雲間聲相呼。燕雀雖微類，感愧誠不殊。
禽賢難自彰，幸得主人書。
春晴泛舟[宋] 陸游
兒童莫笑是陳人，湖海春回發興新。雷動風行驚蟄戶，天開地闢轉鴻鈞。
鱗鱗江色漲石黛，嫋嫋柳絲搖麴塵。欲上蘭亭卻回棹，笑談終覺愧清真。
李君貺借示其祖西臺學士草聖並書帖一編二軸[宋] 黃庭堅
當時高蹈翰墨場，江南李氏洛下楊。二人歿後數來者，西臺唯有尚書郎。
篆科草聖凡幾家，奄有漢魏跨兩唐。紙摹石鏤見彷佛，曾未得似君家藏。
側釐數幅冰不及，字型欹傾墨猶溼。明窗棐幾開卷看，坐客失床皆起立。
新春一聲雷未聞，何得龍蛇已驚蟄。仲將伯英無後塵，邇來此公下筆親。
使之早出見李衛，不獨右軍能逼人。枯林棲鴉滿僧院，秀句爭傳兩京遍。
文工墨妙九原荒，伊洛氣象今淒涼。夜光入手愛不得，還君復入古錦囊。
此後臨池無筆法，時時夢到君書堂。
秦樓月/憶秦娥[宋] 范成大
浮雲集。輕雷隱隱初驚蟄。初驚蟄。鵓鳩鳴怒，綠楊風急。玉爐煙重香羅浥。拂牆濃杏燕支溼。燕支溼。花梢缺處，畫樓人立。
幕客雲日為驚蟄節忄雙然有作[明] 孫承宗
誰負旋乾手，當春起蟄蟲。魚龍驚寂寞，天地喜昭融。
墐戶身方遠，昂霄意已雄。俗聾誰與破，予欲問豐跂。
清溪松陰圖[明] 唐寅
長松百尺蔭清溪，倒影波間勢轉低。
恰似春雷未驚蟄，髯龍頭角暫皤泥。
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10 # 天馬行文
驚蟄節氣一般在3月5-6日左右。 驚蟄的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏於地下冬眠的昆蟲。 據《月令七十二候集解》載：“萬物出乎驚，震為雷，故曰驚蟄。”
古人將驚蟄分為三候：“一候桃始華；二候倉庚（黃鸝）鳴；三候鷹化為鳩。”意思是說桃花已紅，如霞似錦；黃鸝鳥開始鳴叫；天空中已看不到雄鷹的蹤跡，只能聽見斑鳩在鳴叫。
“春雷響，萬物長”，驚蟄時節正是大好的“九九”豔陽天，氣溫回升，雨水增多，農家無閒。可謂左河水之“一聲霹靂醒蛇蟲，幾陣瀟瀟染紫紅。九九江南風送暖，融融翠野啟春耕。”這時，中國除東北、西北地區仍是銀妝素裹的冬日景象外，其他大部分地區平均氣溫已升到0℃以上，華北地區日平均氣溫為3—6℃，江南地區為8℃以上，而西南和華南還達10—15℃，早已是一派融融的春光了。
由此可見“驚蟄”是反映自然物候現象的一個重要節氣。然而真正使冬眠動物甦醒出土的，並不是隆隆的雷聲，而是氣溫回升到一定程度時土地的溫度。驚蟄時節，氣溫和地溫都逐漸升高，土壤開始解凍，中國大部分地區都已進入春耕季節。
按照一般氣候規律，驚蟄過後各地天氣已開始轉暖， 雨水漸多，是春播的有利時機。儘管此時氣候日趨暖和，但北方陰寒未盡，冷空氣較強，氣候變化大。所以，為了抵禦漸退的寒氣，人們還是要適當的“春捂”。
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11 # 清心一棧
《安濟橋》
杜德源
駕石飛樑盡一虹，蒼龍驚蟄背磨空。坦途箭直千人過，驛使馳驅萬國通。雲吐月輪高拱北，雨添春色去朝東。休誇世俗遺仙蹟，自古神丁役此工。《春日雜興五首》
陳棣
料峭寒猶薄，陰雲帶晚煙。雨催驚蟄候，風作勒花開。日永消香篆，愁濃逼酒船。為君借餘景，收拾賦新篇。太多了，個人喜歡這兩首詩。驚蟄，古稱“啟蟄”，是農曆二十四節氣中的第三個節氣，標誌著仲春時節的開始；太陽到達黃經345°時。《月令七十二候集解》：“二月節……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。”此前，動物入冬藏伏土中，不飲不食，稱為“蟄”；到了“驚蟄節”，天上的春雷驚醒蟄居的動物，稱為“驚”。故驚蟄時，蟄蟲驚醒，天氣轉暖，漸有春雷，春雷震，萬物甦醒，中國大部分地區進入春耕季節。 -
12 # 雲浮文化
驚蟄龍已醒，蓄力欲飛昇。
伏蟲向暖處，草青踏莎行。
柳絲思細雨，桃杏欲綻紅。
江南花滿地，塞北換春容。
杏花天-驚蟄
春雷初鳴冬蟲醒。
桃始華、黃鸝鳴詠。
東風拂柳描春景。
林木蔥蘢峰嶺。
望原野、雙瞳覽勝。
眾卉新、綠楊紅杏。
醉霞緋雲臨夢境。
春色妖嬈明淨。
驚蟄健康人春困，充足睡眠作息行。
潤肺去火梨選擇，晚睡早起健精神！
美妙畫卷出心中，重拾青春少年心。
人生大步走下去，直達理想彼岸中！
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驚蟄，是24節氣裡的第3個節氣。從這一天開始，萬物開始復甦，冬眠的蟄蟲結束冬眠，開始活躍在春光裡。至此，大自然開始生機勃勃，一派欣然。
驚蟄作為24節氣之一，有著悠久的歷史，也是國學重要的一部分。在深厚的歲月積澱裡，流傳有無數的諺語、詩詞等等。尤其是古人喜歡逢節必賦詩，那麼驚蟄，又怎會錯過呢？
宋·陳允平·《山房》
軒窗四面開，風送海雲來。一陣催花雨，數聲驚蟄雷。蝸涎明石凳，蟻陣繞山臺。此際衣偏溼，熏籠著麝煤。開啟軒窗，春風習習而至，驚蟄雷聲漸起，接下來必定是杏花微雨的美妙畫境了。螞蟻開始活動，蜂蝶開始起舞，萬物生機勃勃，何其美哉？
宋·范成大·《秦樓月》
浮雲集。輕雷隱隱初驚蟄。初驚蟄。鵓鳩鳴怒，綠楊風急。玉爐煙重香羅浥。拂牆濃杏燕支溼。燕支溼。花梢缺處，畫樓人立。范成大的這首詞，下闋有化用陳允平詩句“此際衣偏溼，熏籠著麝煤。”的意思，用濃濃的薰香和清寒溼衣的意境來描畫驚蟄之後，天下歸春給人的無限美好遐想。
驚蟄的詩詞，大多都是借用驚蟄之名，狀春天之景。
如此說來，以作者之間，其實關於驚蟄最美的詩詞，應該潛藏在他的“三侯”裡。
所謂“三侯”，就是對24節氣的一個解讀。眾所周知，中國一年共有24個節氣。每個節氣15天左右。那麼5天就是一個“候”，所以一個節氣往往又被稱之為“三侯”。
驚蟄的“三侯”為：一候桃始華，就是桃花開始盛開；二候倉庚鳴，倉庚就是黃鸝鳥，所以二更就是草長鶯飛的描寫；三侯鷹化為鳩。
那麼關於驚蟄的詩詞，其實一半在“桃花盛開”，一半在“草長鶯飛”。這樣翻譯過來，是不是立刻就有了春暖花開、萬物生機的畫面感了？
“桃花”的詩詞非常多，信手拈來，皆是佳作！
先秦·《詩經·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。 之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。唐·白居易·《大林寺桃花》
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。唐·周樸·《桃花》
桃花春色暖先開，明媚誰人不看來。可惜狂風吹落後，殷紅片片點莓苔。唐·杜甫·《江畔獨步尋花》
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。描寫“草長鶯飛”“黃鸝鳴翠”的詩詞，最有名的當屬杜甫的《絕句》詩作。
唐·杜甫·《絕句》
兩個黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。除此還有韋應物的《滁州西澗》，和張栻的《題城南書院三十四詠》。
唐·韋應物·《滁州西澗》
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。宋·張栻·《題城南書院三十四詠》
無言桃李也成陰，葉底黃鸝自好音。一縷爐煙清晝永，韋編卷罷短長吟。中國文化博大精深，詩詞文學更是不勝列舉。詩詞的每一詞句，都是詩人匠心獨運、融情於景的最好表達。我們靜心品讀的時候，都能從中領略到別樣的美，和別樣的盛景。