一切都是猜測。我個人覺得秦始皇是一定看過山海經的，而且是完整版。自古以來，皇帝擁有的資源都是毫無疑問最好的，《山海經》這種奇書，他沒有理由沒看過。至於為何那麼執著於長生不老，可能上古時代，真的有人成仙得道吧。如果沒有先例，一個掌握了全國資源的人又怎麼會輕易相信呢。

秦始皇大概是看過的吧。

不過他看到的山海經跟你看到的不一樣。

山海經這本書的作者不是一個人，其成書年代從戰國到漢朝初年，不斷有人增刪。

也就是說我們現在看到的版本肯定不是最初的模樣了。

例如在《論衡》裡提到的一些山海經情節，我們現代流傳下來的版本就沒有。

所以秦始皇作為戰國的終結者他肯定是看過山海經的。

他看到的時候大概對上面記載山川地理最感興趣，這是他打仗要參考的啊。

後來統一六國之後，秦始皇開始巡遊工作，他就是要看看自己的疆域。

作為一代雄主，他為什麼要相信長生不老。

那是因為在當時流傳著許多神仙故事。

那時候的神仙大概就如同王充在《論衡》裡說的，長著常常的羽毛，可以飛翔。

他們給你一粒不死藥就可以長生不老了。

他作為一代雄主，打敗了六國，打敗了所有的敵人，但是他打不敗另一個敵人：時間。

時間最終會摧毀他。

對於秦始皇來說還有許多大事要幹啊，例如南越還沒有統一，他派出的軍隊還沒回來，胡人雖然不敢南下而牧馬，但還是沒把他們最終消滅掉。

這麼多事要做，秦始皇需要時間。

正所謂生年不滿百，常懷千歲憂。

秦始皇就是這樣啊，何以解憂，唯有長生。

於是他派人出去尋找不死藥，徐福出發了，再也沒有回來……

他最終還是倒下了，隨著他倒下的是他的帝國。

有一個猜想，所謂長生不老，其實可能是道家的“春派道家”為了逃離秦始皇的控制甚至誅殺，給秦始皇下的套。

孔子有個很著名的主張，叫“春秋大一統”，當時一年就只有春秋兩季，這就是“太極生兩儀”，而儒教國家的祭司階層道家人物實際上分為兩類，以道家學術或稱為黃老學說來劃分，第一種是道家黃帝學說的《道經》，他們重點關注建設，可以稱之為“春派道家”，後來類似於西方《聖經》地位的《道經》被秦始皇焚燬；第二個流派是道家老子學說的《道德經》流派，重點開始關注誅殺，可以稱之為“秋派道家”，由於後來其傳人韓非子提倡“無為而治”的方法是“君無為，法無不為”，基本上類似於古代的“一元制君主立憲”，秦始皇在他們鼓動下實施了“焚書坑儒”，所以後來掌握話語權的儒家稱其為“法家”，以區別於自己思想啟蒙者的道家。

“春秋大一統”，就是孔子主張，儒教的祭司階層，不論是“春派道家”，還是“秋派道家”，作為宗教勢力應當追求統一，世俗管理，行政勢力也應該推崇統一。

“春派道家”屬於傳統道家，他們的傳人莊子提出了實現“無為而治”的方法，叫“君無為，而臣有為”，基本上就是古代的“二元制君主立憲”。

當時秦始皇採用了法家（“秋派道家”）的主張統一了天下，道家（“春派道家”）已經發現了法家意圖透過秦始皇實現“秋派大一統”，而不是“春秋大一統”的目的，他們就有一部分人士謀求欺騙秦始皇，鼓吹海外有“長生不老藥”，讓秦始皇派武士去尋找，然後他們策反了武士的頭，就是齊地的墨家鉅子徐福，騙取大量人員，物資去海外建國，據信應該就是後來的日本。

日本現在與這個猜想有聯絡的例證主要有三點：1.日本的天皇是神而不是人，中國的皇帝則是大神中的大神，宇宙主宰的意思；2.日本也有“士”的概念，只不過是武士為主的武士家社會階層統治國家，並且“墨社會”至今在日本都是可以合法存在的，中國則是以文士階層為主的儒家社會階層統治國家；3.日本有“神道教”，中國有道家，也有道家推演出的道教，而日本的天皇和幕府的關係，則十分接近莊子等“春派道家”主張透過“君無為，而臣有為”方式實現的“無為而治”。

應該說，“春派道家”的下套非常成功，秦始皇本來含義是“始皇帝”，那麼他本來確信自己是非死不可的，但由於受到存在“長生不老藥”的虛幻思想，就一直沒有冊封太子，這是為秦王朝的覆滅埋下了隱患，而秦始皇還愚不可及的被徐福連續騙了兩次，第一說明道家的騙術高超；第二也說明秦始皇認為墨家屬於武士頭腦簡單不會騙人，上了人類慣性思維的當；第三也印證了這個“皇帝”有名無實，並不是大神當中的大神，更不是宇宙的主宰。

個人觀點認為，秦始皇應該沒有看過《山海經》，如果有看到，也是“春派道家”有意讓他看的。

其實，秦始皇並非對“長生不老”深信不疑。

我們認為秦始皇一直追求長身不老，主要就是看到他身邊有一群方士，還有個著名的徐福帶人去求仙——如果把這件事情放大，自然覺得秦始皇是個瘋狂求仙的人。

但實際上，我們結合《史記·秦始皇本紀》和《山海經》來看，事情不是這樣的。

先說《山海經》。這本奇書作者不詳，主流認為並非一人所著，而且是從戰國中期開始慢慢的增刪修補而成。其中的內容也是包羅永珍，荒誕不經。司馬遷在《史記·大宛列傳》中提到了《山海經》，也說這本書過於荒誕，不能作為史料參考。

這證明，《山海經》很有知名度，但是內容難以理解。

那麼，傳說中為楚人或者巴蜀人所著的《山海經》，一定在秦國也非常有名，秦始皇作為戰國時代的終結者，看過的可能性很大。

首先就是對遼闊疆土的嚮往，畢竟《山海經》中的地理知識豐富，雖然無法和現實一一對照，但對於任何一個人來說，都想探究其中的奧秘。

其次，就是《山海經》中的神話傳說，可能讓秦始皇有了求仙的想法。《山海經》的山川大澤中，有無數神奇的物種，比如有一種鳥，吃了它的肉就會不想睡覺（《南山經·基山》）；比如有一種土，塗在牛馬身上，牛馬就不會生病了（《西山經·石脆山》）；比如有一種魚，吃了之後人就能無憂無慮（《北山經·帶山》）……

這些神奇的東西，就算不能讓人昇仙，弄到手也非常有用。

如果你認真看過《山海經》，就會發現其中記載的神仙，主要是在西邊。《山海經·西山經》中的記載，簡直就是明擺著告訴別人：這裡就是神仙居所，來修仙吧！

從數歷山的“白珠”開始，高山、女床山、龍首山、鹿臺山、鳥危山、小次山……美玉、丹砂、黃金，一堆好東西，而且越來越多。再接著看的話，就到了神話傳說中的不周山、崑崙山、玉山、軒轅丘、天山……直接說明了是神仙居住的地方。

也就是說，秦始皇如果看過《山海經》，就一定知道《西山經》所描繪的地方，才是求仙的終極目標。而且，就算秦始皇沒有看過《山海經》，秦地就在西邊，相關的傳說也一定聽說過。

（徐福東渡）

但是，我們看不到秦始皇派人去尋找崑崙山、軒轅丘，或者尋找西王母的記載。他寧願讓徐福去大海上碰運氣，為什麼不派人去西方呢？

很簡單，秦始皇並沒有對找到神仙抱有太大的希望。當時的那些方士們，研究最多的就是煉製“仙藥”，但是我們在《秦始皇本紀》中看不到秦始皇吃仙丹的記載。（想想明朝的那幫皇帝們，快把仙丹當飯吃了。）

既不去西邊找神仙，又沒有吃“仙丹”的記載，你能說他對長生不老深信不疑？

首先，那個時候人們都信鬼神之說，秦始皇也不例外，找神仙算是“例行公事”，能找到最好，找不到就算了。

其次，秦始皇當時面臨一個大問題，就是如何順利推行郡縣制，不引起天下大亂。《史記·秦始皇本紀》中記載，秦始皇三十四年，咸陽宮的酒宴上，博士七十人討論郡縣制的問題，秦始皇把這個問題下到朝廷繼續討論，丞相李斯建議全面實行郡縣制，秦始皇採納了。

這是一項重大政治事件，我們可以肯定，秦始皇本人是堅定的支援推行郡縣制的。但是在當時，很多人對這個政策是持反對意見的。要想順利的全面推進，就必須得到一部分人的支援才行。

秦始皇自然知道，各國的舊貴族一定不會真心支援的。所以，他想努力爭取各地的儒生的支援。

所以，最初秦始皇是很善待儒生的，你看秦始皇三十四年的這次酒宴，一群儒生反對郡縣制，秦始皇也沒生氣，就是不想和他們鬧翻。（但是李斯不一樣，他知道必須以法治國，推行郡縣制，哪怕和儒生鬧翻也無所謂。）

像徐福、侯生、盧生這樣的方士，雖然“專業”是求仙煉藥，但是在那個全民相信鬼神之道的時代，他們也是各地比較有聲望的人。秦始皇要穩定地方秩序，這幫人必然用得著。所以我們看他在身邊聚集了三四百名方士，難道僅僅為了煉藥？這幫人煉了這麼多年這麼多年啥都沒弄出來，秦始皇不砍幾個腦袋？

所以，秦始皇並非完全用這些人求長生不老藥，更重要的是穩定他們，利用他們。所謂的“焚書坑儒”，實際上是弄死了一群方士。為啥呢？因為侯生和盧生逃跑了，還順道造謠誹謗，汙衊秦始皇，這還能忍？

秦始皇要推行自己的治國理念，要實行郡縣制，最初是想採取“懷柔政策”，拉攏一幫有學問的人支援自己。結果，這幫人不識好歹，非要反著來，咋辦？弄死唄。

好，回到題目本身，秦始皇就算看過《山海經》，也不是痴迷長生不老。對於他來說，自己的千秋霸業如何穩定下來，才是最重要的。

首先，關於長生不老這話題，我覺得非常刺激。因為這個話題可以勾起大部分人的興趣。別說是古代掌握至高無上權力的帝王，就算是平民百姓，都是十分嚮往的一件事。

我們縱觀整個華夏曆史，我們有太多關於長生不老的神話傳說、歷史故事、各種帝王平民人物。流傳至今的古籍可以說是車載斗量。比如在孫悟空拜菩提老祖，學習的就是長生不老之術。神話英雄后羿去崑崙山求西王母的不死藥，道教煉丹術士葛洪煉製長生不老藥，秦始皇、明唐太宗李世民、明代嘉靖皇帝等等。

那麼長生不老對於普通的人吸引力太大，同時也代表著人類對於死亡的恐懼。人們幻想著這個世界能有一種東西，讓自己能夠擺脫死亡的終極命運，超脫生死輪迴，成就佛家所謂的大道正果。不管是黎民百姓還是王公貴族、天子帝王等等，都對此樂此不彼。

那麼，秦始皇到底有沒有看過《山海經》？我想這個問題是肯定，因為《山海經》是由《山經》、《海經》組成，很多內容章節在後世很多問題皆有呈現。比如大禹治水。我們知道秦國祖先大費跟隨大禹治水，而且舜帝曾需要其後代將會大出於天下，後來我們都知道秦王嬴政真的滅六國一統天下。所以對於有大禹記載的書籍，秦國曆代君王對大禹非常崇拜，所以作為秦始皇嬴政肯定會關於記載大禹治水故事的《山海經》，當然那時候還沒有成書。

只是有一點非常明確，《山海經》跟什麼長生不老沒有任何關係。因為《山海經》里根本沒有長生不老的事情記載。不管是長生不老藥還是長生不老的方法，都沒有。關於長生不老的故事，很多都是因為秦始皇處於在歷史時期。他創下了那麼大的大業功績，那麼他肯定擔心自己的王朝能不能流傳下去，畢竟那是前無古人後無來者的事情。為此，他開始迷信神仙，派出方士、術士等等去求仙問藥，以期望能夠長生不老，把自己創立下的王朝能夠世代延續下去。

秦始皇統一天下以後，權力達到了頂峰。因為三代奴隸社會王朝——夏商周，其天子權力都是非常小，實權範圍狹窄。那麼秦始皇建立的秦朝，實行的是封建郡縣制度，其皇帝的權力空前提高。那麼大的功業，天下一統，豐功偉績，誰有誰都會想自己能夠親身經歷這一切。

但從他的後來表現來看，他只是一時興起，想尋找仙人來得到長生不老藥。但後來他還是比較務實。從史料記載來看就知道。《史記 始皇本紀》原文：朕為始皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮。”但從這一點來看，秦始皇對自己的生命已經不在抱有永生的念想。他看清了生命的真相。就算是活到800歲的彭祖又怎麼樣，最後的結局還不是逃不出死神的魔掌。

即使掌握著擁有支配天下的權力，擁有至高無上的地位的人，面對死亡，也只能乖乖就範，毫無選擇。所以後世那些對於長生不老的期盼都是痴心妄想。