回目“甄士隱夢幻識通靈”，是說甄士隱在一次做夢時看見並認識了通靈寶玉，即賈寶玉生時從嘴裡吐出來的那塊玉。這是書上講到的。這回目還有深一層的意思。“甄士隱”是“真事隱”的諧音。作者在本回開頭就說“曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也；故曰‘甄士隱’云云。

”這“曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去”，是不好解釋的。意思是說，作者所經歷過的人生，是痛苦的、曲折的，懷才不遇，理想未能實現，幸而有閨中識他愛他，得以安慰，便來寫這樣的一部書。

(也可能是這樣：作者出身在一個大貴族家庭，接觸了一大群閨中女子，熟悉她們的性格，所友者有幾十個之多，其中有一人是他刻骨銘心愛的，是獨一無二的，即書中的黛妙，——按：近日看了電視劇<曹雪芹>，即筠妹妹。

這個靈的化身的筠妹妹！這些愛，最終都成了夢，悲痛之後，要將它寫成書，但又不能寫真人真事，只好借題發揮，用藝術筆法寫了紅樓夢。通靈，有英譯本作“精神之愛”，妙。

回目“賈雨村風塵懷閨秀”，是說賈雨村在落魄之際（風塵），竟然有閨中小姐（雖然是丫頭）愛上他。他很感激，寫了詩，做了官後第一件事便是接他的愛。賈雨村雖壞，這一點又能引起讀者的欣賞。（這可能也是作者的體驗，在倒黴之時，或在心靈失衡之際，有女性真正愛他）這“賈雨村”，是“假語村言”的諧音。

是說這部《紅樓夢》是用虛構的文學語言寫成的。風塵懷閨秀，也暗喻作者自己在風塵碌碌之時懷念曾愛過自己的閨秀，要用文學語言為她們作傳。

擴充套件資料：

《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。

《紅樓夢》版本可分為120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。此書新版通行本前80回據脂本匯校，後40回據程本匯校，署名“曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理”。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。

“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。後世圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。

國內影響

《紅樓夢》問世不久，曾經以手抄本的形式流傳了三十年，被人們視為珍品。“當時好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其價，得金數十，可謂不脛而走者矣！”（程刻《紅樓夢》程偉元序）及用活字印刷出版後，立即流行南北。從清代一些文人筆記的零星記載中，看到《紅樓夢》已成為當時人們談論的中心。

京師流傳的竹枝詞說“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然！”在談論時，有時因雙方爭執不下，“遂相齟齬，幾揮老拳”。民間戲曲、彈詞演出《紅樓夢》時，觀眾為之“感嘆欷 ，聲淚俱下”（梁恭辰《勸戒四錄》）。甚至有人讀了《紅樓夢》，由於酷愛書中人物以至痴狂（見 《三借廬贅談》《庸床齋筆記》等書）。

在中國文學發展的過程中，《紅樓夢》傑出的現實主義創作成就，給後代作家提供了豐富的藝術經驗，直至中國現代文學中，也有明顯受《紅樓夢》影響，取得一定成就的作品。歷來以《紅樓夢》題材創作的詩、詞、戲曲、小說、電影就更不勝列舉。

兩百年來對《紅樓夢》的研究工作一直沒有間斷，並有大量的研究著作產生，成為一種專門的學問——“紅學”，這在中國文學史上是罕有的現象。

第一回：甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀 這一回主要講了三件事：一是賈寶玉和林黛玉的來歷。寶玉是石頭下凡。這塊石頭因“無材補天”被女媧拋棄在青埂峰下，又四處遊蕩，到警幻仙子處做了神瑛侍者，遇見一株絳珠仙草，日日為她灌溉甘露，後來又被一僧一道攜了投胎下凡做人，他就是賈寶玉。那株絳珠仙草也跟了石頭下凡，她就是林黛玉。二是有個叫甄士隱的知識男士，有三歲的女孩英蓮，視若掌上明珠。士隱有一天做白日夢，夢裡看見一僧一道攜著一塊美玉去投胎。士隱看那美玉上有“通靈寶玉”四字。醒來後就忘了此夢。不久，士隱的女兒失蹤；家又遭火災。因此悲觀厭世而出家。三是窮知識分子賈雨村，常在甄家串門，被甄家丫頭嬌杏愛上。由於甄士隱的資助，賈雨村中舉而做官。 回目“甄士隱夢幻識通靈”，是說甄士隱在一次做夢時看見並認識了通靈寶玉，即賈寶玉生時從嘴裡吐出來的那塊玉。這是書上講到的。這回目還有深一層的意思。“甄士隱”是“真事隱”的諧音。作者在本回開頭就說“曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也；故曰‘甄士隱’云云。”這“曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去”，是不好解釋的。意思是說，作者所經歷過的人生，是痛苦的、曲折的，懷才不遇，理想未能實現，幸而有閨中識他愛他，得以安慰，便來寫這樣的一部書。

《紅樓夢》第一回是全書的開篇回,是全書的總括,也是全書之綱.

　　一、內容提要

　　全回可綜合為七大段交待了三樁事情.

　　七大段內容：一是作者的意向和書的要旨,二是頑石遇見了僧道,三是甄士隱白日做夢,四是甄士隱忽遇僧道,五是賈雨村看見婢女和赴京趕考,六是甄士隱家遭火災,七是甄士隱出家.

　　三樁事情即：第一、賈寶玉和林黛玉的來歷.賈寶玉是頑石下凡,是“無材補天”被女媧拋棄在青埂峰下,遊蕩到警幻仙子處,在赤霞宮做了神瑛侍者,後因思慕凡間被一僧一道攜去投胎做了人.他在赤霞宮的時候“常在西方靈河岸上行走,看見那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草,十分嬌娜可愛,遂日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月.後來既受天地精華,復得甘露滋養,遂脫了草木之胎,幻化人形,僅僅修成女體,終日遊於離恨天外,飢餐秘情果.渴飲灌愁水.”——這三生石畔的絳珠仙草就是林黛玉.絳珠仙草因神瑛侍者下凡,為了報達灌溉之恩,她便也跟著下凡來到了人間；二是甄士隱的出家.甄士隱住在姑蘇城仁清巷的“葫蘆廟”旁,是一鄉宦之家,養三歲女兒叫英蓮.一天,他“於書房閒坐,手倦拋書,伏几盹睡”,夢中見一僧一道攜著一塊美玉去投胎,士隱看那塊美玉上鐫有“通靈寶玉”四字.夢被霹靂驚醒後,抱著女兒英蓮去玩,便遇到了癩頭和尚和跛足道人,因這僧道要英蓮不給,那癩頭和尚就唸了四句讖語式的詩.不久,女兒失蹤,家遭火災,悲觀厭世的甄士隱就跟跛足道人出了家；三是賈雨村做官.窮困潦倒的儒生賈雨村,住在甄士隱家隔壁的“葫蘆廟內”,因常於甄家串門,被甄家丫頭嬌杏看了幾眼,便大動情心.後來由於甄士隱的資助,賈雨村中舉而做官.

　　二、回目喻意

　　第一回回目：“甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀.”

　　“甄士隱夢幻識通靈”,是說甄士隱那天白日做夢時看見並認識了通靈寶玉,這就是賈寶玉生時嘴裡含的那塊玉,生後一直掛在脖子上.“甄士隱”是“真事隱”的諧音.“作者自雲：曾歷過一番夢幻之後,故將真事隱去,而借通靈說此《石頭記》一書也,故曰“甄士隱”云云.”也有以“真事”做“引子”,又把真事隱去虛構故事、說些“假話”的意思.

　　“賈雨村風塵懷閨秀”,是說賈雨村在窮困潦倒的時候,竟有閨中女子看上他,賞識他,他非常感動,也動了情心.“賈雨村”,是“假語存”的諧音,或“假語村言”、“村中假語”,意指《紅樓夢》這部書隱去了真事,故事是虛構的,說的話也是“村中假語”.“風塵懷閨秀”,不僅僅是說賈雨村想著嬌杏,大約也有暗喻作者自己在風塵碌碌之時,懷念曾經愛過自己的閨秀和自己曾經刻骨銘心愛過的人,無以為報,就想用小說為她們作傳.

　　這裡的“甄士隱”,和“賈雨村”,又是“真士隱”和“假儒存”的諧音.意思大概是說,真正的君子才士,只能隱居起來.而能夠呼風喚雨的只能是賈雨村這樣的“假儒”,這樣的貪官汙吏.這就揭示了那個專制時代的腐敗和黑暗.

　　另外,“葫蘆廟”名,也非作者順手取來或真有其廟,作者大約是取了“看你葫蘆裡賣的什麼藥”的意思,用意在於：一是調侃賈雨村——看你“賣出什麼藥”出來；一是自我調侃——看你這部書“賣的什麼藥”.

　　三、總括

　　《紅樓夢》第二回開首脂批有“未寫榮府正人,先寫外戚,是由遠及近,由小至大也.”那麼,我們從這“由遠及近,由小至大”中,就可知道寫甄士隱家的破敗就喻示了賈家的破敗,甄家是賈家的縮影；寫甄士隱就是寫賈寶玉,甄士隱的生活道路就是賈寶玉的生活道路,甄士隱就是賈寶玉的縮影.因此,《紅樓夢》所要反映的不僅僅是一家一戶的破敗和一個人的命運,而是整個社會的破敗和許許多多人的命運,這是全書之綱要.這樣,我們也就不難理解作者要將“真事隱去”,而用“假語村言”了.

紅樓夢第一回開篇“甄士隱夢幻識靈通，賈雨村風塵懷閨秀”，以夢幻虛幻的方式引出紅樓夢寫作起因，給出書名及寫作演化過程，以神話方式給出靈通玉石的出處和神秘，賈雨村與甄士隱相遇，賈雨村看上甄士隱家丫鬟。

《紅樓夢》第一回的名字叫甑士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。

這是《紅樓夢》的第一回，開頭運用了神話開頭，作者在開頭表達了很重要的東西。

我一直認為《紅樓夢》是在表達作者在讚美女性，因為我發現《紅樓夢》中的每一個女性都比男性要聰明得多，比如王熙鳳比起賈璉，王熙鳳是一個精明會管家的女孩，而《紅樓夢》中賈璉總是笨笨的，不及王熙鳳一點聰明。

作者在第一回已經說明了自己的女性的讚揚，我們看看《紅樓夢》第一回原文。

然閨閣中自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護已短，一併使其泯滅也。

作者在前面一段表達的是對自己的懺悔和反思，這一段是在說那些女子不能因為我的不孝，讓她們自己的故事都消失，我要記錄她們身邊的故事。在古代，很多書籍都是以男性觀點為主的，但《紅樓夢》這本書確是以女性觀點為主的書，作者也在書中表明瞭要記錄那些我身邊那些女孩的事情，表達的是對女性的讚美，這也是《紅樓夢》第一個重要的主題。

《紅樓夢》第一回當中就寫到了兩個重要人物，甑士隱和賈雨村，當然讀過《紅樓夢》的人大概都知道這裡有諧音，“把真事隱去”，“用假話使他存在。”一真一假本就形成鮮明的對比。

在來看看甑士隱和賈雨村這兩個人，甑士隱因為本是一個鄉宦，家境殷實，生有一個女兒叫英蓮，不以功名為念，也就是不愛追逐功名利祿，人品如神仙一般，是個性情中人。後來自從女兒被拐之後，家裡發生了鉅變，家又被大火燒掉了，只好去田莊安生，但是又遭遇乾旱，變賣家產投身於岳父家。在古代投身於岳父家是非常醜的事情，最後的甑士隱出家了。彈指一揮間，一切榮華富貴以及擁有的東西全部都煙消雲散了，對於甑士隱來說，他是從有到無。

對比賈雨村，本來就是一個秀才，在甑士隱幫助下成功考取了進士，他一心都在追求功名利祿，這點和甑士隱恰好相反，賈雨村總是想不斷地往上爬，他藉助著林如海和賈家的勢力，來完成自己的仕途，最後也達到了他的目標。對於賈雨村來說，他是從無到有。

這就是在家兩個人在對比，第一回我認為重要的是就是《好了歌》，甑士隱在那一刻徹底領悟了人生之道，在之前的時候，他從沒有領悟，因為當癩頭和尚和他說為什麼把這個有命無命的東西抱在身上了，這裡就暗指甑士隱將來的命運，還有甑士隱在夢中想要跟著和尚的時候突然夢醒了，始終都走不過去，這也是因為當時的甑士隱還沒有到領悟的時候。

《好了歌》是第一回最重要的內容，也是作者對人生的感悟，什麼榮華富貴都是過眼浮雲吧！

作者在第一回用很少的篇幅在寫甑士隱的下場，曾經是如何的富貴，現在是如何的悽慘。

但是曹雪芹現在又要寫一個大家族的興衰，並且全書都在寫這個興衰的過程。

甑士隱的女兒後來賣到了薛家，而薛家和賈家又是親戚，這些都為後面的賈家出場做一個鋪墊。