就電視劇來看，我感覺方臘的兄弟更忠心一些。

宋江征討方臘的時候，身份已經發生變化，梁山兄弟已經招安，都成了政府官員，大家雖有兄弟情誼，但現在都是皇帝的臣子。只是上下級關係罷了。而方臘此時已經稱帝，早已不是草寇土匪。他們已經是一個有戰略規劃的創業團隊。

沒有稱帝只能算是黑社會，是刑事犯罪。稱帝了就是不折不扣的叛黨。方臘團隊已經沒有回頭路，所以他們的中層以上的團隊忠誠度是更高的。

這一點上，宋江是遠不及方臘的，畢竟方臘是專業的“明教教主”。

梁山好漢們對宋江忠心度不高

我們都知道，梁山好漢成分複雜，有前朝廷軍官，有山賊草寇，有晁蓋舊部，有宋江親信，其中還以地域為劃分形成一個個小山頭。這些能聚在一起不打起來已經是謝天謝地了，指望他們團結一心，忠於宋江那簡直是天方夜譚。

對於投降來的或者走投無路上梁山的舊軍官們來說，本質上是看不起梁山團伙的，並不認為有什麼發展前途，也不喜歡這種大碗酒大塊肉有一天沒一天的江湖生活，只是沒有退路了。

對原來晁蓋的舊部來說，自己作為前首領的親信，想要得到新首領的絕對信任是很難的，而晁蓋之死也頗多蹊蹺，很難讓他們對宋江信服，不是每個人都像吳用那麼沒有節操。

對那些抱團的山頭小勢力來說，他們有的就是在家鄉過著小日子，守好一畝三分地，沒有辦法上了梁山，也主要顧及的是自家的利益，指望他們給宋江多賣命那是不現實的。

這其實就是宋江這麼積極招安的原因

除了他自己對功名利祿的渴望，更是因為他知道手下這些好漢們的各懷心思，如果朝廷一門心思要剿滅梁山，那大家還能為了性命團結一致，但換成招安，那可沒幾個人能為他拼到底的。而且一輩子做山大王是沒有前途的，有了朝廷的虎皮，他才能給這些好漢們畫出一張前途“大餅”，讓他們真正賣命出力。

除了李逵，花榮等少數幾個，大部分好漢都談不上對宋江有多忠心，要麼時勢所逼，要麼為利所誘。而方臘就不一樣了，他是摩尼教領袖，也是金庸小說中大名鼎鼎的“明教教主”，應該比張無忌還高好幾輩，就是不知道乾坤大挪移練到第幾層了。他的手下除了得到他的恩惠，更接受了他的宗教思想洗禮，這忠心程度自然就高的可怕了。

四大名著之一《水滸傳》主要就是描述兄弟之間義氣為主的小說，為兄弟他們兩肋插刀，前半部水滸中很多上梁山的人中，多半是奔著宋江去的，可以這麼說吧，因為有宋江才聚齊了梁山一百零八條好漢，他們敬重的大哥宋江在江湖上有著“呼保義”“及時雨”等外號，可見當時他在江湖的地位有多高。

梁山好漢們本來在梁山上過得是非常的逍遙快活，但是令他們兄弟之間發生間隙的事是因為“招安”一事，宋江想接受朝廷招安，但是梁山上的好漢大多是因為受朝廷迫害而上的梁山，很多人都不願意歸順朝廷，在這期間梁山好漢們對他們大哥宋江的忠心就產生了間隙。

而在方臘的陣營中，被剿滅就是抄家，所以大家基本上都是一條心，團結力量大，事實證明最後宋江也是損失慘重，因為最後走的走，散的散好漢們已經都心寒了

你還不如放屁有價值，宋江是明朝時小說虛構的人物，宋朝的宋江與水滸裡的宋江根本不是一回事！而方臘是宋朝時的史實人物！一個史實人物，另一個是虛構，一個是宋朝時的史實，另一個是明朝時的虛構，牛頭不對馬嘴，你這種智商還存在當今世上，也不覺得丟臉，把你祖宗的臉都丟盡了，滾！

宋江、方臘兩個盜夥，一個是曲線歸正朝廷，一個是與之分庭抗禮——在傳統道統理念上是有區別的，前者因“終歸正途”而比較容易為統治階級接受；後者因旗幟鮮明造反就是十惡不赦、得而誅之的物件。

而這種格局必然影響和造成兩個陣營在“忠”字上的極大差異：都是求功名利祿，宋陣營的盡忠物件起碼兩層以上——宋之上還有大官 + 皇帝；方陣營卻是直接對集團大BOSS方。

宋江的手段就是，秉持儒家教義，給弟兄夥們畫了個最終靠“邊庭上一刀一槍”而“博取功名/光宗耀祖”的餅，但他又只是個二手或三手批發商，上面還有皇帝和蔡京、高俅等廠家和一級批發商；方臘的手段是——“我就是餅！”、可以不假二手，直接給你！

所以說，如果有“忠心”的話，方臘陣營的估計要強一點，宋江陣營的肯定弱很多。

說到“忠心”，古往今來（特別在封建社會）它其實只是表象，它的實質是表象背後所涉的個人或集團的——利益。

沒利益誰對誰“忠心”啊？

而在體現“忠心”的過程中，有些人是明明白白知道自己想要啥，該得到啥——這類人是少數，是“精英”，是往後的既得利益者；那多半的人倒是稀裡糊塗被忽悠得遭賣了還在幫數錢、到送命關頭了還傻乎乎笑著在堅強的，比方阮小七被關勝逮住後慷慨而言的“俺哥哥山東、河北馳名，叫做及時雨呼保義宋公明。你這廝不知忠義之人，如何省得！”

只有那些後世真正的GM者，比方牛虻之類，才算崇高純潔的忠心——為理想/無私心，而慷慨赴死。可惜這樣的人越來越少了。特別是進入所謂“商品社會”的今天。不知這該算進步，還是該算退步。

我認為是方臘的弟兄更忠心。

先說一下宋江。眾所周知，宋江實際上是梁山的第三任首領。梁山雖然有著一百單八將，除了李逵、花榮、吳用幾個鐵桿粉絲外，宋江真正信得過的弟兄很少。

為什麼？我們都知道，許多梁山好漢上梁山都是被逼無奈（比如揹負命案），其中還有很多人是被宋江、吳用設計騙上山的（比如徐寧等）。不可否認，有一部分人是衝著宋江的威名投奔，但大多都是走投無路之輩，說更難聽點，這些好漢基本上都是能力較差，湊人數的存在。而且梁山好漢成分複雜，因為各種原因聚集在一起，而宋江之所以可以當上頭領也是因為他名氣大，資歷相對較老。

晁蓋死後，作為梁山第二號人物接任首領位置，看似眾望所歸，但肯定也有人不服，只是大勢所趨隱忍著而已。但是在宋江等人主張招安後，那些原本就心有不服的人和不主張招安的人就都跳出來了。最終招安成功，我相信這個時候有部分梁山好漢是很失望的。

連線征戰田虎王慶和方臘，最終活下來的兄弟也就十之二三，倖存者中也有多人看透了宋江的為人，舍他而去。

可以說，宋江其實是挺失敗的一個人。這是他性格虛偽狡詐，私心（一心想要為官報效朝廷）太重所致。他信任的人只有區區數人，梁山眾好漢更多的是他用來達到迴歸朝廷得工具。將心比心之下其他人也都不是傻瓜，所以說忠心於宋江的人其實並不多。

再說一下方臘。方臘出身貧苦，屬於當時社會底層階級。在朝廷奸臣當道，勞苦民眾不堪壓迫的情形下，利用傳播宗教（摩尼教）信仰組織發起了起義，很快得到了快速的發展壯大。所以說，方臘手下的弟兄聚集在一起，是有一定的宗教信仰的，而信仰的源頭就是方臘。而且摩尼教主張“是法平等，無分高下”，信教者都是一家，同時還主張吃素斷葷，節省錢財，教友中實行互助。在起義軍內部，政治上彼此平等，不分上下尊卑，大家團結一致共同對敵；經濟上凡錢財物用一概公共享受使用，沒有你我之分。

這種思想理念可以說是深得人心，同樣的手底下的弟兄都是心甘情願跟隨於方臘，這是跟梁山宋江有著本質的區別。再者方臘可以自立為王，如果沒有足夠多忠心的手下兄弟支援，他是絕對做不到的。

綜上所說，方臘更得手下兄弟的擁護和忠誠，宋江只是利用梁山眾好漢達到自身的政治目的，他自身並不愛戴手底下的兄弟，要手下兄弟忠心於他，也就無從談起了。

應該是方臘的弟兄對方臘要忠心些。

首先說說宋江，他能成為梁山首領除了個人的能力和手段，還有一條就是善於交際，以仗義疏財樂善好施著稱。尤其是對江湖上有名氣者，只要有難相求，則能盡力幫助，這就使他名聲在外，江湖上人稱之為及時雨。在上梁山之前，由於宋江打下了良好的人事基礎，上梁山後即被尊為二當家，不久晁蓋死去，他被推舉接班成了老大（打史文恭只是演演戲，做個形式做給人看），曾經與他有交往之人成了他的鐵桿粉絲。

從這看來，手下兄弟對宋江應當是忠心不二了。但並非如此，梁山好漢人多且雜，有江湖強人，有負罪落難軍官，有山林盜賊，有被俘的敵軍首領等等。但真正忠於他的也只有李逵、吳用、戴宗、花榮和柴進等部分頭領，而原來豪傑般的人物如林沖、魯智深、武松、楊志等則明顯消極，不在核心之中。為此，宋江對官軍俘虜將官給與了優厚待遇來爭取更多的支持者，甚至虛假地將自己的梁山老大位置讓出，明知誰也不會接受，故做姿態籠絡人心，而且這種戲多次重複表演。尤其是到後期謀求招安，更是為自己儘早洗白不顧大家的情緒。

與宋江公務員身份不同，方臘就一貧苦農民，在生活不下去的情況下扯旗造反，他的弟兄來源不復雜，和他一樣的貧苦農民為多，為求生存而跟隨方臘。另外兩人造反性質不同，宋江造只反奸臣，望朝廷招安，而方臘直接反皇帝，勢力大起來後自己稱帝。象他這種造反本就是開弓沒有回頭箭，不可能謀求招安，願意跟隨他的人都是同一個信仰，生死都捆綁在一起了就決無二心。

方臘為人豪爽，沒有宋江那麼多花花腸子，待兄弟更真誠，所以比較宋江而言，他的弟兄對他更忠誠。

宋江招安後成了鎮壓方臘的重要力量，大多梁山好漢死於戰爭中，這也看出方臘隊伍之強悍，弟兄們對他的忠誠。

從晁蓋上山開始，梁山就不平靜，各懷鬼胎，王倫被火併，晁蓋被暗殺，若不是宋江投降的早，可能也丟了小命。方臘利用宗教控制思想，天天忙著和大宋開仗，沒有顧上內鬥，因此方臘的兄弟更忠心。從口號看忠誠度

哪個口號講的最響時，那麼哪方面可能出問題了。宋江一直在喊“忠義”，甚至把“聚義廳”改成“忠義堂”，說明兩個問題，一是人心不齊了，二是想改換門庭。其實從晁蓋上山開始，梁山人心就不齊，晁蓋、吳用一夥新上山的串通一氣，刺激林沖殺了王倫，搶得首領位置。板凳還沒坐熱，宋江上山了，人氣很旺，就連晁天王的親信吳用也往宋江身邊擠，後來以吳用、華榮為首的“黑三郎派”趁亂射死了晁天王，推宋江坐上第一把金交椅。但108將各懷心思，宋江只好天天好酒好肉養著李逵看門，防止別人害他。

方臘起義時的口號是：“是法平等,無有高下”，控訴北宋朝政府黑暗統治，繁重苛捐雜稅讓老百姓無法生存，社會不公平，爭取公平正義。他利用“摩尼教”洗腦，宣揚光明一定能戰勝黑暗（後來此教稱“明教”），入教的人要吃素食，斷葷酒，人們就稱之為“食菜事魔教”。由於摩尼教主張同教的人都稱“一家”，提倡大家聚財幫助貧窮教友，符合廣大貧苦農民心理訴求，很快集聚萬餘人的隊伍。堅定的信仰加接地氣的訴求，增加了隊伍的忠誠度和凝聚力。

梁山好漢造反大多是因為自身的原因，有的是殺了人躲避刑罰，有的是搶劫偷盜後找個靠山，有的是小山頭的蟊賊投靠大土匪，還有不少被梁山設毒計陷害，沒有容身之地只好上山，只有林沖等少數人是被官府逼上山的。由於大多數是私人恩怨，還有很多人就是貪圖燒殺搶掠、無拘無束的江湖生活，因此他們雖然被稱之為“好漢”，但大多數人格局很低，終究擰不成一股麻繩，他們的願望就是能長期佔據水中的一片小天地，大碗喝酒，大盆吃肉。因此一紙招安文書，就輕而易舉的被招降。沒有遠大目標，就談不上什麼氣節。

方臘則不然，以反政府、反貪官、反壓迫，求公平為目標，一開始籌劃縝密，利用教義凝聚農民，抓住北宋政治弊端，以“是法平等,無有高下”為名煽動貧苦大眾起義。方臘起義格局高，起點高，準備充分、發展迅猛、鬥爭堅定，在短短几個月內就攻克了六州五十二縣。

我們熟悉的宋江是小說《水滸傳》中的人物，帶領了108將佔泊為王，招安後“老賊”打“新賊”，兩敗俱傷。歷史上的宋江人品好多了，開始時招集了36人佔據梁山泊，聚眾起義，攻陷十餘郡城池，懲治貪官，殺富濟貧。宋徽宗趙佶知道這個事後，想透過招安收服宋江，宋江不同意。後來一個叫張叔夜知州利用情報戰，得知宋江部隊駕駛十餘條船在海邊，於是挑選了1000名敢死隊，將宋江的部隊引誘到岸上後，燒掉船隻斷其後路，敢死隊滅掉了宋江的隊伍。從歷史記載看，宋江要比小說中勇敢的多，沒有被北宋政府招安，手下兄弟們也很忠誠。

方臘的兄弟雖然忠勇，但錯誤估計形勢，低估宋軍實力，北宋政府集中十五萬兵力剿滅了起義軍，方臘沒有改變宋朝的腐敗政策，卻開了透過宗教洗腦控制隊伍的先例。