畏懼康熙的可能性不大，乾隆曾經說過雍正不去避暑山莊的理由。概括下來主要有三點：

第一、政務太過繁忙，我們都知道，雍正皇帝是一個非常勤政的皇帝，他在位的13年時間裡，批過的摺子就有360卷。在雍正的努力下，他扭轉了國庫的虧空，給乾隆留下了一個非常好的形勢。才有了“康乾盛世”。

第二、雍正皇帝信佛，不忍殺生，去避暑山莊狩獵難免要殺生許多獵物。但是雍正皇帝卻不希望子孫和自己一樣，而是希望他們能保持滿洲人的本色，學習騎射，不要把武力荒廢掉。

第三、不善打獵，康熙皇帝曾多次帶著眾皇子去狩獵，但是雍正都沒有顧突出表現。而且雍正即位的時候已經快50歲了，自然沒有那個體力去狩獵了。

在避暑山莊進行木蘭秋獮是清朝的一項定製，但是因為多種原因，雍正並不喜歡這項活動，但他在彌留之際曾留下遺訓“尊皇考所行，習武木蘭，毋忘家法”，乾隆於是將這項活動徹底地發揚光大了。

承德避暑山莊本屬於康熙一朝始建，歷經康熙、雍正、乾隆三朝的相繼改擴建，規模日隆，影響很大。

康熙時期，皇帝經常帶領臣僚、后妃，甚至外國使臣到此圍獵，也有彰顯武力，提振民風的作用。康熙皇帝達到每年有半年時間在這裡處理政務，休閒度假。

到了乾隆朝，承德避暑山莊更是成為朝廷處理政務的第二中心，厄魯特蒙古杜爾伯特臺吉三車凌、土爾扈特臺吉渥巴錫等人都在這裡得到乾隆皇帝的接見和宴請，西藏的政教首領六世班禪等重要人物也是在這裡駐留並得到乾隆皇帝的接見，另外，史上著名的英國使團的全體人員也在此得到乾隆皇帝的盛情款待。

“那麼，雍正在位十三年，為何從不去避暑山莊，真是畏懼康熙陰魂不散嗎？”

要回答這個問題，我們首先必須從雍正的一個特點說起。雍正在繼位之前，就已經是一名虔誠的佛教信奉者，其宗派屬於佛教禪宗門。

即使在後來貴為皇帝之後，雍正依然用自己的兩個法號，即“圓明居士和破塵居士。”而且，雍正在政務繁多的情況下，經常騰出時間，登座安居，講經說法。在禪宗的修證一途上，頗有建樹，並得到了當時佛教大師章嘉呼圖克圖的教授與印證。

僅此一種緣故，就使得雍正不可能像康熙一樣，率領成千上萬的人來承德避暑山莊行圍打獵，獵物殺生。

其次，雍正一朝，真正的做到了對政務處理上的親力親為。雍正皇帝自奉簡約，也就是說，不講究吃喝享受，厭棄豪華奢侈。每天吃的簡單，對住所也沒刻意要求。

據《清史稿》記載，雍正每天只睡幾個小時，起來就看各地送上來的情況彙編，批閱奏摺。

對一些奏摺的回覆經常幾千字、甚至上萬字，經年累月，及其辛苦。這樣一來，更沒有時間耗費精力去承德避暑山莊了。

雍正皇帝最初登基之時，國庫出現巨大虧空，這類問題，如果不腳踏實地察查辦理，靠空泛的號令是解決不掉的。對此，雍正都殫精竭力的去研究，解決。

國庫虧空的事剛剛落地，西北戰事又起，雍正這一期間，幾乎隨時注意著西北動向，與年羹堯等將領之間上諭、奏摺來往不休，耗盡心力。

數年間戰事剛熄，又開始推行新政，這新政的施行哪會有順利的時候，阻力重重，都需要一一平復。

這些事情，如果雍正不是親力親為，那他就滿可以做一個瀟灑的甩手皇帝，可是，雍正的性格決定了他治理國家的方式。

在乾隆朝的時候，就有人提出這個疑問，說雍正爺在位期間，怎麼不來承德避暑山莊？

對此，乾隆皇帝流著眼淚做出了明確的解釋；

“皇考十三年之間雖未舉行此典，常面諭曰‘予不往避暑山莊及木蘭行圍者，蓋因日不暇給，而性好逸惡殺生，是予之過．後世子孫當尊皇考所行，習武木蘭，毋忘家法’。

予與和親王及爾時軍機大臣實共聞之，而今皆無其人矣。予如不言，後更無知皇考聖意者。”

也就是說，當年雍正親口對乾隆講，經常性的在承德避暑山莊搞一搞木蘭行圍，使滿洲後人勿忘尚武精神是必要的，自己多年沒組織這個行動，有錯，後人應該繼續這個習俗。

另外，雍正是一個講求實際的政治家，但是，對於弓馬射獵這些尚武習俗往往不大感興趣，這也是他不大喜歡去承德避暑山莊搞大型活動的原因之一。

至於說到什麼懼怕康熙陰魂不散之說，純屬於無稽之談，不值方家一哂。

承德避暑山莊雖然是一座皇家避暑園林，但是其在清朝歷史上的地位極其重要，因為它不僅是清朝諸位皇帝避暑休閒的場所，更是清朝皇帝處理朝政、接見蒙古部落首領以及西藏達賴班禪等宗教領袖的場所，在清朝，避暑山莊與圓明園一樣，實際上相當於除紫禁城外的第二行政中心。歷經一百多年修建、擴建的避暑山莊是是清朝皇帝除紫禁城外的第二大行宮，歷代清朝皇帝都曾到過避暑山莊，甚至嘉慶帝和咸豐帝兩位皇帝還死在了避暑山莊，但是清朝有這麼一位皇帝，卻一生沒有去過避暑山莊，他就是清朝歷史上傳言最多的雍正皇帝，那麼雍正皇帝為何一生沒有踏足避暑山莊呢？不善騎射的雍正:

清朝入關後，為了保持滿洲民族騎射的風俗習慣，所以清朝的皇帝經常在熱河行宮舉行大型的騎射狩獵活動，這一系列活動在當時被稱為“木蘭秋獮”，康熙皇帝和乾隆皇帝都曾在這類活動中大顯身手，不僅展現了精湛的騎射武功，還捕獲了大量獵物，但是雍正皇帝無論是在做皇子時期，還是做皇帝時期，這方面都沒有出彩的記載。實際上，雍正皇帝本人在騎射方面是並不擅長的。這也是雍正皇帝對於去避暑山莊不熱衷的原因之一。

崇信佛教的雍正:

薩滿教是滿洲人的宗教，是滿洲人的全民宗教，但是雍正皇帝卻非常信奉佛教，雖然沒有達到像順治皇帝那樣非常痴迷的程度，但是雍正皇帝確實是一名非常虔誠的佛教徒。因為崇信佛教，所以不忍殺生。而舉行去避暑山莊就不可避免的要舉辦狩獵活動，而舉行狩獵活動則更不可避免的要殺生了，這是作為佛教徒的雍正皇帝不願意看到的。

狂熱工作的雍正:

清朝皇帝總體而言都非常勤政，而這其中，最勤政的則非雍正帝莫屬，雍正在位十三年，批閱的奏章 數量卻比在位六十一年的康熙皇帝還要多。雍正帝是個工作狂，每天事無鉅細，日理萬機，雖然在位時間不長，但是他在任內對於國家各方面都進行了大量的改革，原本一些弊端叢生的政策和制度被雍正帝廢黜，在進行改革時。實際上也有很大的阻力，因此這讓原本就很忙的雍正皇帝更加忙碌，基於這種情況，他根本抽不出時間去狩獵，這也是雍正皇帝任內沒有去過避暑山莊的根本原因。

傳言豈可盡信？

由於雍正皇帝的改革觸怒了大量的滿洲貴族和朝中既得利益者，這些人在明面上不敢公開反對雍正帝的改革，但是私下裡卻散步各種關於雍正帝的流言蜚語，對雍正帝潑盡髒水，甚至連雍正帝忙碌的沒時間去避暑山莊都被扣上了“害怕康熙陰魂不散”這樣的離奇原因。

雍正去世後，他的兒子乾隆曾借父親的口吻，解釋過為什麼雍正從不去避暑山莊。

這段話的全文如下：

皇考十三年之間雖未舉行此典，常面諭曰：予不往避暑山莊及木蘭行圍者，蓋因日不暇給，而性好逸惡殺生，是予之過，後世子孫當尊皇考所行，習武木蘭，毋忘家法。

這段話的意思是——

“我老爸雍正，在13年間沒有去過木蘭。但是他常對我說：我不去避暑山莊是因為比較忙，再加上我天生厭惡殺生，這是我的錯誤。

後世的子孫，還是要多學我爹康熙，要對騎馬射箭勤習不輟，方能保持滿洲本色。”

所以，雍正為何不去避暑山莊，清朝官方給出的理由就是這樣：太忙+厭惡殺生。

這個理由是否成立呢？

首先，雍正是個勤政的皇帝，這點沒有問題。所以，忙確實是一個好的藉口。

其次，雍正的佛教修養很高，不樂意殺生，也算是個勉強的藉口。

但我們不能因此而推測雍正是否篡位，或者是否弒父。

這完全是不想幹的兩件事。

雍正去與不去避暑山莊，都不能成為他皇位合法性的依據。這點請大家牢記。

最後，雍正不去避暑山莊，還有一個原因：

雍正的邊疆政策是失敗的，遠遠不如康熙、乾隆那樣成功，所以也就沒用上避暑山莊。

比如：

1,雍正害死了康熙皇帝，改了奏摺立自己為帝；

2,康熙立十四子胤禵為帝，他將“傳位十四子”改為“傳位於四子”；

3,康熙臨終在隆科多手上寫下“十四”作為傳位資訊，雍正和隆科多勾結，隆科多將“十”擋住，讓眾人只看到“四”（一說剛剛寫下十四，隆科多用嘴將十舔掉）。

所以雍正沒去避暑山莊的跡象就被人們抓住，作為其皇位來的不正當，所以雍正不敢去康熙生前經常去的避暑山莊，擔心父親“鬼混侵擾”。雍正是一位孝子，對父親康熙，母親孝恭仁皇后，養母孝懿仁皇后都很孝敬，所以鬼神之說，多為無稽之談。

雍正不去避暑山莊原因有三：

第一，

避暑山莊其實最初的作用並不是避暑之用，他是為了加強清朝政府對北邊蒙古諸王的管理，所以建立了木蘭圍場，每年以弘揚祖制狩獵木蘭，也建立行宮接受蒙古諸王上貢禮物。雍正皇子騎士騎射技術不佳，歷史上雖然沒有明確記載，但是關於雍正滿族傳統騎射的記載卻幾乎沒有。其他諸位皇子的凡技藝出色，必然記載在冊比如皇長子胤禔，皇八子胤禩，皇十三子胤祥等等，就是連書生氣的皇三子胤祉都有關於騎射技術的記載，雍正卻隻字未提。再加上雍正好佛，不喜歡殺伐，去避暑山莊狩獵雍正多有不忍所以沒去。雍正晚年的時候對沒有去避暑山莊多有愧疚，畢竟這是騎射祖制，沒有得到很好的繼承。

第二，

滿族起源北部草原，先祖過著放牧狩獵的生活，所處環境一般全年氣候涼爽，入關後適應不了北京的夏天，於是修建冰窖，擴建皇家園林。皇子時期雍正得到康熙皇帝御賜園林，經過修繕之後，康熙御賜“圓明”，所以一般把雍正作為圓明園的第一任主人。雍正登基以後多次擴建，修繕圓明園並且日常起居和遊樂都搬到了圓明園。圓明園山水俱佳，夏季涼爽，同樣是一處不錯的避暑勝地。這位作為古代歷史上最勤政的君主之一，去世時就在圓明園。

第三，

雍正是歷史上有名的勤政皇帝，所以他自己回憶起沒有去木蘭圍場的時候，就說“不曾有暇”。雍正在位十三年，時間雖然不長但他卻十分勤政，據說他經常徹夜不眠工作，批閱奏摺多達5萬份。在位十三他實施多項政策都對當時的經濟和民族團結起到了重要作用，比如火耗歸公，攤丁入畝，士紳一體當差，一體納糧還有改土歸流。雍正批閱奏摺並不是光寫一個“準”就完事兒，一批閱奏摺的硃批平均每天多達一萬字，十分有自己的特色。比如他說

“朕就是這樣的秉性，就是這樣的漢子”。“爾等不負朕，朕也不負爾等”。

有時候雍正的批語比大臣的奏摺都長，還幫助大臣修改奏摺中的錯別字，雍正的勤政和細心為康熙盛世的延續和乾隆盛世的開始打下了堅實的基礎。

這也太可笑，康熙不是天天住在避暑山莊，也不是死在避暑山莊，為什麼一定要選擇在避暑山莊出來嚇唬雍正？

紫禁城的一磚一瓦，一室一廳，哪個沒留下過康熙的印記。如果康熙真要陰魂不散，估計雍正在紫禁城裡擱哪兒待著都會脊背發涼。

所以，這種說法根本不合邏輯。

雍正之所以不去避暑山莊，主要原因有五點：

第一，避暑山莊是避暑的，但每個皇帝的避暑聖地不同，而雍正則有自己的避暑之地，那就是圓明園。雍正幾乎一到夏天，就跑到圓明園避暑，順帶處理政務。

第二，康熙之所以經常光顧避暑山莊，是因為它地處熱河，有木蘭圍場，可以組織圍獵，彰顯滿清的尚武精神。但雍正以文治見長，而且自身弓馬騎射功夫一般，所以也就不願組織圍獵，也就不往避暑山莊跑了。

第三，雍正在位十三年，幾乎天天都沉浸在工作之中。每天有大量的政務、奏摺需要等待著他處理，他也沒時間沒心情去承德避暑了。一到夏天，他就去圓明園，一方面可以起到避暑的作用，另一方面也不耽誤處理政務。

第四，雍正十三年的統治相對比較內斂，主要集中在整頓吏治、改革內政上，對於民族邊疆問題關注不多。而避暑山莊的設定，本意是康熙借避暑邀請蒙藏等地的民族首領會盟，以便處理棘手的民族宗教問題。而雍正不太關注民族邊疆，所以也就沒必要往避暑山莊跑了。

第五，當然還有一個原因，那就是雍正信仰佛教，避暑山莊緊挨著圍獵之所，殺氣太重，雍正不忍前往，也無意宣揚殺生的圍獵活動。