人文主義也被譯為人本主義或人道主義，它與博愛主義（humanitarianism，亦譯人道主義）有相通之處。人文主義發端於古希臘哲學家普羅泰戈拉的箴言——“人是萬物的尺度”。作為對所向往的人性的追求，它在文藝復興時期揚棄了狹隘的哲學體系、宗教教條和抽象推理，把價值由以神為本轉變成以人為本，鼓吹思想自由和個性解放，以致成為一種普世文化；在20世紀，它形成了以肯定人的根本價值、強調人的尊嚴為主旨的思想運動。現在，人文主義泛指關於人的本質、意義、使命、地位、價值、特性等的理論和學說，它認為人和人的價值具有首要的意義。人文主義的思想菁華和終極意義在於以人為本，以純真的愛和天賦的善追求人類的最大福祉。
人文主義（humanism）的社會價值取向傾向於對人的個性的關懷，注重強調維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自我價值體現的一種哲學思潮與世界觀。人文主義偏重人、主體、人生、主觀、個體存在、自由意志、價值、直覺、體驗、情感等，與之正好相對，科學主義則側重物、客體、自然、客觀、普遍規律、因果決定、知識、邏輯、實證、理性等。二者關注焦點的差異既顯示出各自的長處和優勢，也是其不足和缺憾之所在。誠如J·S·赫胥黎爵士所言“科學的心理的害處是理智主義和缺乏對於它種經驗的價值的鑑識和推重，過度著重行動而輕視存在和感覺。人文主義心理容易陷入的害處是輕視那種慢而無誤的歸納和實驗方法，對於自然的事實和法則默然無知，不一步一步地工作而相信從幻想的捷徑可以達到成功。”
人文主義也被譯為人本主義或人道主義，它與博愛主義（humanitarianism，亦譯人道主義）有相通之處。人文主義發端於古希臘哲學家普羅泰戈拉的箴言——“人是萬物的尺度”。作為對所向往的人性的追求，它在文藝復興時期揚棄了狹隘的哲學體系、宗教教條和抽象推理，把價值由以神為本轉變成以人為本，鼓吹思想自由和個性解放，以致成為一種普世文化；在20世紀，它形成了以肯定人的根本價值、強調人的尊嚴為主旨的思想運動。現在，人文主義泛指關於人的本質、意義、使命、地位、價值、特性等的理論和學說，它認為人和人的價值具有首要的意義。人文主義的思想菁華和終極意義在於以人為本，以純真的愛和天賦的善追求人類的最大福祉。
人文主義（humanism）的社會價值取向傾向於對人的個性的關懷，注重強調維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自我價值體現的一種哲學思潮與世界觀。人文主義偏重人、主體、人生、主觀、個體存在、自由意志、價值、直覺、體驗、情感等，與之正好相對，科學主義則側重物、客體、自然、客觀、普遍規律、因果決定、知識、邏輯、實證、理性等。二者關注焦點的差異既顯示出各自的長處和優勢，也是其不足和缺憾之所在。誠如J·S·赫胥黎爵士所言“科學的心理的害處是理智主義和缺乏對於它種經驗的價值的鑑識和推重，過度著重行動而輕視存在和感覺。人文主義心理容易陷入的害處是輕視那種慢而無誤的歸納和實驗方法，對於自然的事實和法則默然無知，不一步一步地工作而相信從幻想的捷徑可以達到成功。”