據歷史記載這句話最早形成於商朝，古人們把天分為東南西北四宮，分別以青龍，白虎，朱雀，玄武四個神獸命名；而這就是“左青龍、右白虎、南朱雀，北玄武”最早形成的原因，至於為何名字中有虛幻的青龍，朱雀，玄武？其實也非常好理解，因為這四個神獸是古代人們對於未知事情的想象演化而來，認為只有它們才能主管天下東西南北。

“左青龍、右白虎、南朱雀，北玄武”的應用

後來風水學說中將“左青龍、右白虎、南朱雀，北玄武”這句話運用的是淋淋盡致，比如農村俗語“不怕青龍高萬丈，就怕白虎抬頭望”就是如此；風水先生解釋說因為青龍在東方且龍是能給人帶來財富的神獸，所以認為東邊方位越高就越能聚財斂福，而西邊白虎生性凶猛，如果房子西邊越高，就會給家裡帶來不祥與災殃。

當然這只是風水先生的說法，不過從古至今還是有很多人相信這件事情並且在建築房屋的時候都會運用到這句話，比如李世民發動的玄武門之變，其玄武門就是皇城的北門；而劉禹錫所說的“朱雀橋邊野草花”其中指的朱雀橋就是在南邊。

而“左青龍、右白虎、南朱雀，北玄武”歸根到底是來源於天文學，只是在歷史的長河中逐漸被風水先生拿來運用，導致人們對於這句話產生很大的排斥。至於神祕的中國風水到底可不可信？就是仁者見仁，智者見智的事情了。

大家在看待這種事情的時候應該抱著科學唯物主義觀來對待這件事情，學會用理智的眼光對待，大家現在知道“左青龍、右白虎、南朱雀，北玄武”的來源了嗎？大家對於這句話又有什麼不同的看法嗎？歡迎在下方評論留言，閱後如果喜歡，不妨關注、點贊和評論，謝謝！本文圖片來自網路，如有侵權請諒解！

左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。中間戌己土，是五行，在住宅篇上講左邊有流水，右邊有道路，前邊有汙塘，後邊有土丘，稱為四神齊住宅，大吉。

你相信嗎？你如果在南半球，比如澳洲，這句話應該是右青龍、左白虎了。

而我們在北半球，所以是左青龍右白虎。

很多問題是有一個標準或者基準在那裡。要搞明白問題的意思，把這個標準找出來弄明白問題迎刃而解。

左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武其實是東方蒼龍，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。

萬物負陰而抱陽，衝氣以為和

什麼叫負陰抱陽，負陰就是揹負著陰，我們的陰面是什麼，北面；抱陽，懷抱著陽，陽是南面。

想象一下當你負陰而抱陽站立的時候，左邊是哪個方位？右邊是哪個方位？

這時候應該是左東右西，左青龍，右白虎。左邊東方有生髮的意思，右邊西方代有肅降的意思。

傳統認為天人合一，對應身體也是這樣。

現在我們廣泛使用的88星座系統，是源自古希臘。它主要依據希臘神話和動物世界，由此組成了天上的奧林匹斯山和動物園。星座在中國古代稱為星官。

人們為了便於觀察日月和行星的執行規律，將黃道、赤道附近的星空經線方向劃分成28個天區，被稱為二十八星宿。

二十八星宿按照方位分為東、北、西、南4組，每組7宿，分別是：

東方蒼龍包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，共46個星官。

有句俗語我們耳熟能詳，那便是“左青龍、右白虎、南朱雀，北玄武”。但這究竟是個什麼意思大多數人卻不得而知，或者知之甚少。

春天因其代表了萬物復甦，春之生機，所以青龍代表，配以東方。夏天因天氣炎熱，多雀鳥因此以朱雀（火紅顏色的雀鳥）代表，並且配以南方。

因古時行刑亦多為秋後處決，所以秋天多帶肅殺之氣。且秋至萬物凋零，萬花成泥，無盡落寞。所以白虎正合秋之氣氛，並配以西方。

冬季動物冬眠，萬物皆藏，銷聲匿跡。玄武其實是黑色的龜蛇，黑色收斂，龜又有收藏之象，所以正適合冬天，並配以北方。

所以四象可以分辨方位，像“朱雀橋邊野草花”，不用說朱雀橋肯定是在南邊。“玄武門兵變”，這玄武門就是北門。

青龍為木，白虎為金，朱雀為火，玄武為水，中央黃龍為土。道家學說稱陰陽生兩儀，生四象，生八卦之類等高深奧妙言語。並用他們來測風水，推演運勢，就衍生出了風水學。

因四象與星宿相對，又代表著四方神靈，因此在風水學中應用很廣。風水將住宅前、後、左、右的山或建築物體稱為左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。住家要能夠氣運興旺，一定要房子呈現環抱狀，有山巒、小丘、樓房或河流、樹林圍繞，也就是有依靠，這樣就相當於有神靈護佑。

所以，不僅古人很推崇這句話，直到現在也有很多人重視這句話。隨著風水學的傳播，和這句話朗朗上口的緣故，大家也記住了這句“左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。”但是這句話看似簡單，實際上卻暗含四象，四靈，四季。需要好好琢磨，方可知其本質。

風水上近穴前後左右的山稱作四獸砂，也叫四勢，即玄武、朱雀、青龍、白虎。

古人以背北面南而立，北方為玄武、屬水、色黑，南方為朱雀、屬火、色紅，東方為青龍、屬木、色青，西方為白虎、屬金、色白俱以立穴左邊的山為青龍砂，右邊的山為白虎砂，穴後邊的山為玄武，穴前的山與水為朱雀。

1.玄武垂頭，後靠有力

玄武是“後靠”，要求穩固綿厚，不能矮小突兀，這樣才能起到“靠山”的作用，所謂“後靠有力”。相當於玄武“靠山”。

2.朱雀翔舞，含情朝拜

“朱雀圓淨財運隆”，前面的朱雀方位首先是“明堂”，就是空地，要求平整乾淨寬闊，在城市中，高樓大廈前面往往會設計一個小廣場，或者停車場，也是“明堂”。如果朱雀方位的空地不是一覽無餘，道路不是直衝、直射，而是都有一種舞動的靈秀之氣，或者遠遁而去的感覺，而是擁護、嚮往的姿態，這叫“含情朝拜”。

3.青龍蜿蜓，不可欺主

左邊青龍方位，不要尖銳，而是要長一些，顯得蜿蜒彎曲，有一種圍護的感情。

青龍方位一定要比白虎方位高一些，所謂“龍強虎弱”，但是也不能比玄武方位還要高大，那樣就成了“青龍欺主”的格局，不利於事業發展。

4.白虎馴俯，不可抬頭

白虎方位屬金，有殺伐之氣，白虎又是凶神，所以一定要馴俯。

其實這句話的正確說法應該是：“左青龍、右白虎，前朱雀、後玄武”。這跟中國的《易經》有很深的淵源。大家都知道，易經雲：兩儀生四象。那麼兩儀指的是“陰陽二氣”，四象指的是“少陰、少陽、老陰、老陽”。我們從四象這個說法上可以看到，象它是有形的，也就是兩儀生四象，從陰陽二氣變成有形的四象。而四象其實就用“青龍、白虎、朱雀、玄武”來表達。

四象的由來

首先我們通過青龍、白虎、朱雀、玄武這4個名字，可以看出來，它們首先是一種動物，其次他們都有顏色，無論是龍、虎、朱雀還是玄武，他們都是一種動物。就說明進入有形有相的四象之後，他們已經成為一個要運動的狀態。其次它們都有顏色的區分：青龍是青色的，白虎是白色的，朱雀是紅色的，玄武是黑色的。因為朱代表的是紅，玄代表的是黑。它們的顏色是從何而來的呢？這就是四象中的氣，就是少陰、少陽、老陰、老陽的狀態所決定的，或者說用顏色來進行的一種描述。

少陽指的是一種生髮之氣。因為陽氣就相當於早晨七八點鐘的太陽剛剛升起來，它有一個旺盛的生命力。所以用青綠色來代表這種旺盛的生長力，就像春天的植物開始發芽一樣。然後到了老陽的狀態，中午或者說炎熱的夏天，陽氣非常旺盛，就像太陽高高的懸掛在天上，它散發出一種紅色的氣息，所以用紅色來指代。那麼到了秋季或者說是少陰之氣旺盛的時候，就有一種肅殺的感覺，所以用白色來形容這個狀態。同樣的老陰之氣代表的是一種收斂的狀態，所以用黑色來指代。四象的顏色就是這樣進行了一個區分，當然也許有的人可以直接通過觀察發現這個顏色的狀態，但是對於我們大部分人來說，這隻存在於一種想象，而並不能直觀的看到它。

四象的形象化

那麼四象為什麼選用這4種動物呢？龍、虎、朱雀、玄武，這是根據天上的星象來進行的一種形象化的表達。天空中的星象可以看到東方有龍象，北方有玄武象，西方有白虎象，南方有雀象，所以用青龍、白虎、朱雀、玄武來表示。當然這裡頭有一個問題，先有四象，再把天上的星象歸結為青龍、白虎、朱雀、玄武，還是先有天上的星象，後把星象形容為青龍、朱雀、玄武、白虎？這兩個的先後次序是怎麼樣的？

這個就很難考據了，不過李夫子認為應該是先有的四象，然後根據星象的形狀來進行的一個總結。為什麼這麼說呢？就好比說我們吃一顆糖，肯定是先感受到它的甜味之後才把它取名為糖。不可能說先把它叫做糖，然後才知道它是甜的。這個道理非常的簡單。所以李夫子認為是先有的四象，少陰、少陽、老陰、老陽這四種氣、四種形的一個狀態，然後再給它們畫上顏色，最後就近選取天上的星象來作為一個形象化的描述，這樣的順序還是比較合理的。

四象與時間和方位的聯絡

有了四象之後，因為它是動物，肯定是代表的是一種運動的感覺，要不然的話，它可以選用不動的東西來指代四象，既然是動物來形容四象，那麼一定是運動的狀態，有運動的狀態就要結合“時”和“位”來進行理解。時間就是春、夏、秋、冬或者說早晨、中午、傍晚、午夜都可以，只是說法的不同，但是舉例子來描述的話都是類似的。那麼位置就是東、南、西、北這4個方位，很明顯，四象中的青龍或者說少陽之氣，它在時間上來說是早晨或者說是春季，代表這種陽氣慢慢生髮的一個狀態。從方位上來說，太陽從東方升起，所以它指代的是東方。那麼老陽它指代的陽氣非常旺盛的一種運動狀態。從時間上來說，指代的是中午或者說是夏天這種比較炎熱的感覺。從方位上來說，太陽是在南方高空中達到了最高點，所以它指代的是南方。少陰之氣。它指代的時間是傍晚或者說是秋天，它指代的方位也就是西方，因為太陽是從西邊落山的。然後到了老陰，從時間上來說，它就是午夜或者說是冬天，代表陰氣比較旺盛的一個狀態。從方位上來說，它指代的是永遠不會出現太陽的北方天空。

通過這樣的一個解釋，就把四象和時間方位進行了一種聯絡，那麼也就形成了基本的四象的一種表達，因此才會有“東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武”的說法，而左右前後在古代同樣代表東西南北的說法，因此就有了“左青龍、右白虎，前朱雀、後玄武”的說法，而這通常被用於風水學中。

為什麼會是“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”？這個就不得不說動物與哲學、天文、地域等方面的關係。

動物與地域

在先秦兩漢，不僅有人從道德層面研究動物與人的關係，同樣也有人從氣候、地理、生長環境等方面來研究動物與人的關係，然後通過把動物和地域或者地域性等方面相關聯，就描繪出一個人與動物的“世界”。在這個“世界”中，動物有著自己的棲息領域，如什麼樣的動物或者植物會在什麼樣的地方生活，什麼樣的地方適合什麼樣的人居住等。

總得來說，“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”是古人把動物與哲理、天文、地理等各方面相結合的產物。有了這個產物當然就會有應用，比如軍事上的應用，如《禮記·曲禮》中有“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎”的記載，所謂“如鳥之翔，如蛇之毒，龍騰虎奮，無能敵此四物也”，這就是古人的軍陳之法，是與“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”相關的一個典故。

看了很多人的答案，都把這個問題說得很神乎其神，又是風水又是玄學，彷彿籠罩了一層神祕色彩。但實際上如果我們追根溯源，青龍白虎朱雀玄武一點也不玄學，反而展現了中國古人樸素的唯物主義世界觀。

青龍白虎朱雀玄武的起源

上古時候，因為生產力水平有限，大多數人一生的活動範圍也非常有限，星空就更是所有人都可望而不可即的存在。中國古人觀星的時候，發現許多星星在天空中的位置是不變的，於是就把這些星星用來當座標，最終，他們選出了二十八個星宿（注意，是二十八個星宿，不是二十八顆星星，一個星宿可能包括多顆星星），這邊是“二十八宿”，分別是：

東方蒼龍七宿：角亢氐房心尾箕西方白虎七宿：奎婁胃昴畢觜參北方玄武七宿：鬥牛女虛危室壁南方朱雀七宿：井鬼柳星張翼軫

蒼龍也就是青龍。為什麼會叫蒼龍、白虎、朱雀、玄武呢？因為古人把這些星宿聯絡起來，想象成四種動物的形狀，而且每個星宿的取名也是按照動物的部位來的。比如東方蒼龍七宿連起來，就像一條龍，角宿就像龍角，尾宿就像龍尾。其他四宿亦是如此，白虎七宿像虎、玄武七宿像龜（玄武為龜蛇纏繞形）、朱雀像鳥。

西漢時代四神瓦當，刻著蒼龍、白虎、朱雀、玄武

不是左西右東嗎？為何是左青龍右白虎？

到了後來，陰陽五行說興起，於是，二十八宿又和五行聯絡了起來。我們知道，五行分別是：

金：主西方、秋天木：主東方、春天水：主北方、冬天火：主南方、夏天土：主中央

那麼，自然而然的，就是東方青龍屬木，西方白虎屬金，北方玄武屬水，南方朱雀屬火，為了湊足五行之數，後來的讖緯學家又虛構了騰蛇和勾陳，位居中央，屬土。

學過地理的我們都知道，當我們面對地圖的時候，上北下南左西右東。而我們和地圖朝著同一個方向的時候，那麼就是左東右西了，所以就是左青龍、右白虎。

古文中關於二十八宿的典故

二十八宿都是恆星，而古人選這些恆星為座標，目的是觀測那些位置會變化的行星，特別是金木水火土五大行星。明白這一點以後，古文中的很多典故，我們就能明白了。比如：

熒惑守心

熒惑守心是一種天文現象，熒惑即火星，也就是美國派勇氣號和機遇號登上去的那個，後世的讖緯學說把火星看成不詳之星，而熒惑守心意思就是火星一直守在東方蒼龍七宿的“心宿”旁邊。

又比如王勃《滕王閣序》：

物華天寶，龍光射鬥牛之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。

意思就是，天空上牛、鬥兩個星宿之間有龍光（紫色的光）照射。

再比如蘇軾《前赤壁賦》：

少焉，月出於東山之上，而徘徊於斗牛之間。

意思就是，月亮從東山上升起，在鬥、牛兩個星宿之間徘徊。

這些只是少部分例子，實際上在中國古代，很多文學作品中都用到了二十八宿的素材，比如著名的“牛郎織女”（要注意的是，織女並不是玄武七宿中的女宿，而牛郎所牽的牛，則是玄武七宿中的牛宿），再比如“人生不相見，動如參與商”，因為參商分別是東方蒼龍七宿的參宿與西方白虎七宿的心宿，兩個一東一西，不會同時出現在天空，參商永隔便用來形容兩人之間無法相見。

再比如，《詩經·七月》中那句很有名的：

七月流火，九月授衣。

這裡要特別說明一下，七月流火中的火，不是火星，而是大火星，大火星指的是東方蒼龍七宿中“心宿”中的一顆。

關於二十八宿，還衍生了很多其他的東西，比如三垣、十二次等，限於篇幅所限，這裡就不一一贅述了，有興趣的可以看一下王力先生主編的《中國古代文化常識》，此書提綱挈領、言簡意賅、覆蓋面廣，十分值得一讀，這篇回答不少內容都參考了這本書。

我們經常會聽到說書的人說：“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”。這句話具體是什麼意思呢？有哪些歷史典故呢？

青龍、白虎、朱雀、玄武是人類早期觀測天象，所看到的宇宙天空的形象。也就是二十宿的形象化。古代人觀察天文的時候，把天下的星辰，化分成二十八個區域，稱為二十八宿，東西南北各分七個區塊。在古人的眼裡，把東西南北各個方向上一起觀察，東方像一條龍的形狀，西方是一個虎的形象，北方是龜蛇纏繞的形象，南方是一隻鳥的形象。所以，東方稱為青龍，西方稱白虎，南方稱朱雀，北方稱玄武。

中國歷史源遠流長，其中一些風水術語流傳至今。比如左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武這句話是什麼意思呢？其實這四句話代表東、南西、北四個方位，不是指青色的龍和白色的虎。左青龍、右白虎、南朱雀和北玄武是四個靈獸——龍、虎、大鳥和神龜。分別代表四個方位——東、西、南、北。其實這四句話最早出現的是左青龍、右白虎這兩句話。

唐高祖武德九年六月初四，玄武門之變。就是秦王李世民在唐宮城北門玄武門設伏，誅殺哥哥太子李建成、弟弟齊王李元吉。現在北京故宮神武門，即原先的玄武門，因避清聖祖仁皇帝康熙名諱玄燁，故改名神武門。四象本來都是古代人民在觀察天上的星象下來形成的理論名詞。我們從朱雀第一個是朱字來看，朱代表的是赤，赤在五行理論中代表火。而火在五行理論中在南方，再加上南方的星宿像鳥一樣，所以在陰陽五行星象的理論體系下來說就有了南朱雀一說。

“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”語出《淮南子》兵略訓：“所謂天數者，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。所謂地利者，後生而前死，左牡而右牝。是將後天八卦的五行方位用動物圖騰直觀的表示出來，伏羲上觀星辰、下覽地理創造出先天八卦後，文王拘於羑里而演化後天八卦，從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。

後來周易研究者逐漸將五行、五方、五音、五色，五臟、天干、地支、24節氣皆與後天八卦對應起來，就演化出浩如煙海的《易》學體系，為了更直觀的、更簡易的讓人理解。

左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武出自《淮南子·兵略訓》，其原文為“所謂天數者、左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。”

在中國傳統建築中，經常能夠看到青龍、白虎、朱雀，玄武的紋樣。還有很多朝代的皇宮中也會用朱雀，玄武等命名不同的建築，比如唐朝長安的皇城和宋朝汴梁的宮城，它們的南門都稱為朱雀門，明清紫禁城的午門也稱為五鳳樓，也就是朱雀門，北面宮門稱玄武門。

青龍、白虎、朱雀、玄武這些名字究竟什麼意思？又從哪裡來的呢？

中國的傳統文化中講究天人合一，那麼我們就需要從天上的星星說起，古人將夜空中的星星分為四大區塊，每個區塊像一種動物，東邊像龍，西方的像虎，南邊的像鳳凰，北邊的像一種龜和蛇的動物。這就是人們常說的四象，也是四種神獸。

青龍、白虎前面的顏色是怎麼回事呢？因為在中國傳統文化中認為金木水火土五行構成宇宙中的萬事萬物，這五行又與五種方位：東西南北中、五種顏色：黑白黃青紅相互一一對應，東邊屬木、對應青色，西方屬金，對應白色，南方屬火，對應紅色，北方屬水，對應黑色，中間屬土，對應黃色，把四象按照五行相通的顏色、方位結合起來，就是東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。玄是黑的意思。

這青龍、白虎，朱雀、玄武四大星區中，每個星區有7個星宿，每個星宿中又有若干個星星組成。四方加起來一共是28星宿。宿，也叫舍，我們可以想象星星像組成了一個個宮殿那樣的在天上存在，28星宿也和月亮循回有關，月亮每天走過一個星宿，走完28星宿，剛好就是一個月的時間。

左青龍(東方-五行屬木)

天上的神龍可以稱為"青龍"。也是因為龍被神化了所以成為“青龍”。古代相傳在中原腹地，受天地孕化，誕出生靈。龍便一躍而成天上的四靈之一，成為代表東方的靈獸，東方與青色相應，故稱"青龍"。

然而，龍雖為中國古代傳說中的一種靈物，但至今未有人可證實它的真實存在。東漢時期著名的經學家、文字學家許慎的《說文解字》中描述：“龍為鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”亦即是說龍是能走善飛，呼風喚雨，上能登天，下能入淵的動物。而它成為神靈的原因是基於古代的圖騰文化。早在五千年前，人們對於自然現象無法認識，於是將日、月、星、辰、風、雨、雷、電以及各種動物當作當時氏族的象徵，以此作為精神上的寄託。同時虔心供奉，希望以此保護自己的氏族免受災難，這便是圖騰文化。但對於龍的圖騰起源卻眾說紛雲，最可信的是說龍是由當時多過氏族的圖騰合併成。因為各種原因當時常有氏族合併的現象，而當一個氏族合併掉另一個氏族時，同時也把另一氏族的圖騰中最厲害的部份加入到自己氏族的圖騰上，以此合為更符合氏族精神和保護氏族的圖騰。所以說龍是最早的氏族圖騰。從漢代起龍便成為帝王的象徵。在《漢書‧高祖本紀》中載：〝高祖，沛豐縣中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼休息大澤之阪，夢於神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已有身孕，遂產高祖。高祖為人，隆準而龍顏，美鬚髯。〞說的是漢高祖劉邦，他的母親在夢中與蛟龍相交而生下漢高祖劉邦的故事。而故事對後世影響頗大。從此天子就是龍，龍就是是天子的象徵。 隨著龍被皇帝引用而越加尊貴。

右白虎（西方-五行屬金）

我們中中國人一向都有崇拜虎的文化。但為何四靈中的虎就必須是白色？四靈之中的虎是代表著西方，其五行屬金，對應顏色為白色。所以“白”是對虎的五行屬性和對應方位的描述。虎在四靈中，是唯一在日常生活中我們可以見到的動物。而我們現在現實中看到的白虎並不是四靈中的白虎。我所說的白虎在中國之中，是代表戰神、殺伐之神。而且更象徵著祈豐、消災、避邪及發財致富、懲惡揚善、喜結良緣等多重神力。

相傳，西王母是西方女神，據《山海經》中記載：她是一個半人半獸的怪神，雖然有人的模樣，但是滿口虎牙，還有一條豹的尾巴，而且善於咆哮。因此，西王母本身就是個虎豹之神，可是，到了後來，西王母的形象越來越美，成為一個美麗的女神。而道教興起後，奉西王母為神，成為王母娘娘，也被稱為神界第一夫人。於是，西王母一變而為雍容華貴的女仙之魁首。因此，白虎只能降格，成為西王母的使者兼坐騎。道書上還說：“金方白虎之神乃王母之使，非王母之真形也。”這樣一來，由於王母的升格，使白虎接管了西方，成為代表西方的神獸。

張天師的老虎主要是用作辟邪的。大約從宋代開始，每逢到五月端午，家家戶戶都會於屋內掛上張天師馭虎像，用以去疾辟邪。當時有一首詞道：“掛天師，撐著眼，直下覤，騎個猙獰大艾虎，閒神浪鬼避他方。”所謂艾虎，就是用艾草做成的老虎。虎本身能辟邪，加上艾草能“消毒氣”就更加如虎添翼了。

而財神趙公明的虎，就更有招財進寶的妙用。原因很簡單，因為虎在四靈之中代表西方，而西方屬金。諸寶之中當然以金最為貴重。故虎又代表著財富。

而虎在中國曆代以來，最普遍的象徵就是戰爭。自古以來，代表著兵權的信物叫做“虎符”。形象便是一隻以金屬鑄造的老虎，要有“虎符”，將軍才可以號令軍隊。除此之外，歷代以來，很多大將都被人說是“白虎星”下凡，例如：薛仁貴、他的兒子薛丁山和郭子儀等等，他們均為歷代出名的將軍。

前朱雀（南方-五行屬火）

朱雀是古代神話中的南方之神，亦主宰著天上的南方星宿，屬火，紅為主色。朱雀既像孔雀，又像鴕鳥。秦漢之際，常刻在墓門上作為守衛，在瓦當上作為裝飾有驅災辟邪的功能。大多數人認為朱雀就是鳳凰的別稱，因此朱雀和鳳凰兩者是相同的。所以鳳凰就等同於朱雀。

鳳凰也是源於圖騰文化，不同的只是鳳的圖騰文化是東方各氏族部落圖騰的結合。早在中國有文字起便對鳳有所描述。在《史記‧殷本記》中記載了開山祖簡狄吞下玄鳥之卵而生契的故事。而契便是殷的始祖。在河南安陽出土的殷商甲骨文中，便有鳳的象形文字。這個文字就具備了鳥的特徵，看上去象一隻孔雀，有冠，有羽，還有美麗的長尾巴。而在神話故事《山海經》中就曾有一段對鳳凰作了如下的記述：“其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。”《詩經‧卷阿》上就有“鳳凰嗚矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽。萋萋、雍雍、喈喈”的詩句。《史記》中有：“鳳凰來朝，天下明德”、“簫韶九成，鳳凰來儀”的記載；而晉代張華著的《禽經》中則記述了“飛則群鳥從，出則王政平，國有道”和“鳥之屬三百六十，鳳之為長”的論說。從以上的記述中，我們可以看出鳳凰是一種色澤鮮豔、能歌善舞、具有“領銜”作用的鳥中之王。它的造型是人民尋找各種禽鳥中最美的特徵部份，加上他們的審美觀點、感情和理智，加以綜合和統一，融合成一個象徵著和平、安寧、幸福和瑞祥。

從相傳的《百鳥朝鳳》的故事便可看出。話說很久以前，百鳥住在一個大森林中。它們吃飽了之後悠閒自得，有的唱歌，有的跳舞，還有的追逐嬉戲，玩得高興，天天都過著無憂無慮的日子。但是有一隻即樸實又不顯眼的小鳥，名叫鳳凰。它不象別的鳥那般吃飽了就玩，而是從早到晚採集果食。它更把其他鳥扔掉的果子，也一顆一顆撿起來，收藏在山洞裡。尖嘴利舌的喜鵲譏笑它是財迷，連笨嘴拙舌的烏鴉也諷刺牠是傻瓜。聽了這些冷嘲熱諷，鳳凰既不生氣，也不灰心，還是照常地做著群鳥瞧不起的工作。不久有一年遇上了大旱災，山上的草枯了，樹上的葉子也長不出來。百鳥都找不到食物，有的餓得頭昏眼花，有的餓得奄奄一息。森林裡一片哭泣聲。有一天，鳳凰從很遠的地方採食歸來，看見這光景，急忙開啟山洞，把自己多年積存的食物分給了百鳥，使大家渡過了難關。百鳥為了感謝鳳凰的救命之恩，大家都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛，集在一起，做成一件五光十色、絢麗耀眼的百鳥衣，獻給了鳳凰。從此，鳳凰成了最美麗的鳥，而且大家一致推舉它為百鳥之王。每年鳳凰生日那天，百鳥都飛來為它慶賀。

後玄武（北方-五行屬水）

玄武是四靈之中最特別的一個。玄武其實就是是龜和蛇的合體。其外貌通常就好像一條蛇盤繞著一隻龜。最初的時候，玄武只是龜。玄武的本意是玄冥。玄是黑色的意思、冥就是陰的意思。而龜的背是黑色，龜卜就是請龜到冥間去詢問祖先，以卜卦的形式呈現於世人眼前。故玄武最初只是龜，後來玄武的含意不斷擴大，由於龜居於海邊，因此玄武成了水神、而龜長壽，玄武又成了長生不死的象徵。另外，最初的冥間位於北方，故玄冥又成了北方之神。

相傳雄龜缺乏生殖力，不能完成交配，因而只好任由雌龜與蛇交配，以便繁衍後代。生出的小龜便成了龜蛇的合體，加上龜蛇各自的含意，就把這生物叫做玄武。而古人對這種說法是深信不疑的。

道教勝地"武當山"的金殿裡面供奉著一尊銅像。銅像散著頭髮，身穿黑衣，手執長劍，腳下踩著龜和蛇。這銅像便是玄武神，又稱玄武上帝。也叫做真武大帝。

其實，真武大帝就是玄武神。那麼，為什麼會改名字呢？話說宋朝第三位皇帝宋真宗趙恆，有一天，忽然煞有介事的與群臣講，說他做了一個特別奇怪的夢。他夢見玉皇大帝降旨，讓老祖宗傳授予他天書。這位老祖就是上古九位人皇之一，宋朝開國皇帝“趙匡胤”，趙匡胤字元朗，所以古人稱其為“趙元朗”。於是宋真宗頒佈旨意：天下臣民，各式人等，均須避老祖宗的諱。由於趙元朗的元字，與玄相通，玄字便成為需避諱的字。於是“玄武”不得已改成“真武”，一直沿用至今。歷經宋代、元代、明代、清代四個朝代，經久不衰。玄武在四靈之中，原本位居末席，排在第四，後來突然成神封帝，被稱為“玄武大帝”，其他三靈還真是望塵莫及。