"天若有情天亦老"一句其意思是，天倘若有情有意，也會因悲傷而衰老的。它常用以形容強烈的傷感情緒，也指自然法則是不可改變和無情的。其句出自於中唐詩人李賀的《金銅仙人辭漢歌》一詩。毛主席曾在《七律，人民解放軍佔領南京》詩中引用過此句。

李賀，中唐詩人，（79O一816）字長吉，河南府福昌縣昌谷鄉（今河南省宜陽縣）人。主要作品有《神弦曲》，《雁門太守行》，《金銅仙人辭漢歌》，《昌谷集》等。

歷來人們稱李賀為“鬼才“詩鬼"，他的詩想象豐富，創意無限。他的詩大多是感嘆生不逢時，懷才不遇以及對殘酷現實的反映。曾留下了"雄雞一唱天下白"，黑雲壓城城欲摧"，“天若有情天亦老“，"大漠沙如雪，燕山月似鉤"，"人生所貴在知己，四海相逢骨肉親"……等名句，歷來被人們所稱頌。遺憾的是詩人一生只活了短短的二十七歲，便在苦悶和憂憤中死去了。

意思是：天倘若有情意，也會因悲傷而衰老的。常用以形容強烈的傷感情緒，也指自然法則是無情的。

出自：唐·李賀《金銅仙人辭漢歌》：“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。”

這首詩出自李賀《金銅仙人辭漢歌並序》全詩如下：

茂陵劉郎秋風客，

夜聞馬嘶曉無跡。

畫欄桂樹懸秋香，

三十六宮土花碧。

魏官牽車指千里，

東關酸風射眸子。

空將漢月出宮門，

憶君清淚如鉛水。

衰蘭送客咸陽道，

天若有情天亦老。

攜盤獨出月荒涼，

渭城已遠波聲小。

賞析：

這首詩是作者因病辭官，離開京城長安到洛陽途中所作。

那時唐朝唐室已經衰落，貞觀之治，開元盛世已經不復再現，詩人以沒落王孫的感觸，感到百感交集，借銅仙辭漢，也就是借漢武帝劉徹在長安建章宮築神明臺，上鑄金銅仙人，高二十丈，大十圍，以手掌托盤承接甘露，和玉屑而飲，望求長生的典故，詠歎漢宮銅人遷徙的事，作者在詩中塑造了一個物性、人性、神性三者熔為一體的悽婉悲愴的藝術形象。

詩中著重描寫了金銅仙人離開咸陽時的悽楚情景和悲涼心情，藉以寄託自己關心唐朝、眷戀君國的思想情緒。作者把金銅仙人離漢宮時的情景寫得悽悽慘慘，藉以表達自己離開長安時悲涼的思想情緒。實際是借古喻其詩人離京的心情。

詩的前四句描寫了人去宮留的淒涼：桂樹懸香，滿地苔痕，當年繁華的宮室，而今已冷落不堪了。作者使死者復生，令武帝夜半巡遊，仗馬嘶鳴。這是作品的浪漫主義手法。

中間四句寫銅人離宮，最後四句寫衰蘭送別，同樣寫的是離愁別緒。借銅仙辭漢之淚，拋灑其愁，在抒發人事滄桑，易代興亡的慨嘆中，寓含著對宗國衰亡之痛和離京身世之哀。

這首詩語言奇峭，形象瑰詭，情思悲涼婉沉，境界開闔動盪，是一首諸美同臻的佳作。其中“天若有情天亦老”妙絕千古，銅人的悽婉充塞寰宇，使上天也為此而老。這個“老”字，化天物為情種，集悲、愁、苦於一身，其語至奇，情至深，而意境至高至遠。

李賀與李白都是繼承屈原浪漫主義傳統的詩人，這首詩完全體現了作者詩風。

“天若有情天亦老”說明了大自然是不平凡的，人生正道是坎坎坷坷的，大自然隨時都有想不到的事情和災害發生！倣人別自大，細心認真處理事情。

本來文人騷客應該都是長壽之人。但是許多詩人大固執，心胸氣度不夠寬廣，多數詩人且欲欲不得志。所以，容易產生消極情緒，總覺得懷才不遇。最終都成了酒鬼、煙鬼、短命鬼，好聽些就是英年早逝。

天若有情天亦老，這是一聯，情感比喻開出聯，是當事人的心情有可同情，究境當事人看見了什麼，發現了什麼，當事更明，傳到今日我們只能知大方向而說吧！

“天若有情天亦老”是中唐大詩人李賀的經典詩句。

李賀（791年——817年）有“詩鬼”之稱，詩風空靈瑰麗，詩歌語言在奇崛華麗中帶著一種悲涼冷豔的特點，影響了許多詩人。他於813年秋季創作了一首七律《金銅仙人辭漢歌》，是他重要的代表作之一。

自小體弱多病的李賀，屬於英年早逝的天才詩人，僅僅活了26歲，他寫這首詩時身患重病，已經無法堅持工作，所以，他不得不辭職回到老家河南府福昌縣調養身體。在從京城長安到老家洛陽的路上，他聯想到自己的遭遇，再想到大唐王朝逐漸沒落，失去了往日雄風，就這首抒發內心複雜情感的詩。

這首詩裡，既有對命運和人生無常的感嘆，又有對往昔美好生活的追憶，前幾句以描寫為主，後幾句抒情，尤其在倒數第二句“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”，把抒情推向了高峰。

“天若有情天亦老”的意思為，如果老天也有喜怒哀樂，它同樣逃脫不了衰老的宿命。

生老病死是人生常態，世間萬物好像也無法擺脫這樣的宿命，人的一生短短几十個春秋，一棵樹最多活到幾百年、上千年也會枯死，那些看似永恆的高山和大海，歷經幾萬年到數十萬年之後，也擺脫不了地殼運動摧殘，最終也會滄海化桑田。堅硬的石頭同樣會這樣，在一年又一年日復一日的風吹日曬中會被慢慢風化，最終變成砂土。即使我們生存的地球和宇宙也有生命週期，它們不過是“宇宙大爆炸”後形成的產物。

可以說，世上沒有永生不滅的事物，任何東西都會在時間長河裡慢慢老去，最終消亡。“天若有情天亦老”這句詩意象突出，意境深遠，道盡了宇宙中亙古不變的真理，也道盡了自然法則的殘酷無情，所以，這句詩自問世後被廣為傳頌，後世許多詩人曾借用和引用它進行再創作，留下了一首首膾炙人口的詩作，成為詩歌創作中一個非常有意思的文化現象。

其中，有兩個再創作非常經典。

第一個，宋代初年著名文學家石延年巧妙借用，撰寫了經典對聯。

某天晚上，石延年坐在亭子裡讀完李賀的《金銅仙人辭漢歌》後，對“天若有情天亦老”一句非常喜歡，偶然間，他抬頭仰望，看到了夜空裡皎潔的明月，就隨口吟出了“月如無恨月長圓”。

後來，一些文人把這兩句經常放在一起欣賞，就構成了一副對聯。

天若有情天亦老，

月如無恨月長圓。

以對聯來欣賞，這兩句對仗工整，意蘊突出，情感飽滿，達到了無可挑剔的境界。

第二，毛主席在七律《人民解放軍佔領南京》裡巧妙借用，昇華了整首詩的意境。

全詩為：

鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。

虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

毛主席在創作這首詩時，正值1949年4月下旬，人民解放軍百萬雄師浩浩蕩蕩來到江蘇境內1000多里長的長江岸邊，準備渡過長江，給敵人致命一擊，取得最終勝利。

僅僅用了兩天時間，英勇的解放軍就跨過長江並佔領南京。毛主席為了紀念這次勝利，以及歌頌解放軍的頑強英勇，就創作了這首七律。

這首詩氣勢磅礴，既有宏偉場面的描述，又有豪情壯志的抒發，更有對必勝信念的堅守。尤其後兩句，道出了深刻哲理，做任何事，只有遵循之然知道，取得進步是必然的事情。

“人間正道”是指對美好事物的嚮往，但追逐它並不容易，必須經歷那種滄海變桑田式的曲折變化，才能真正走向成功，實現美好願望。

這首詩也有深刻的象徵意義，“天若有情天亦老”暗指敵人的殘酷和黑暗，終會因為邪不勝正的自然規律而不斷老去，緊接著引出了畫龍點睛的一句——人間正道是滄桑。兩句結合起來，昇華了整首詩惡藝術張力，讓詩的氣勢、情感和意境更加飽滿，彰顯了氣吞山河的氣魄。

在人的意識世界中，或稱：意識形態世界中，有兩種存在的互動，這兩種存在是：理性意識與感性意識。

人類社會就是理性的產物，人類社會一旦失去理性的主導和引領，就會墜入感性的感情為主導引領的境界。那樣：人類社會將矛盾叢生，極端化叢生，最終會將進入毀滅性的戰爭狀態。

情是：感情、是情緒。它雖然是人賴以生存的基礎，從集體生活和社會生活的角度上看：理性為“陽”、感性為“陰”，理性需要感性這個立足的基礎，感性需要理性的主導和引領，這就是感性與理性之間的關係。

在宇宙自然之中存在一個法則，既：質量決定執行存在的存在時段，也就是說；質量越大其理性越強，在宇宙中存在的時間就越長，質量越小其理性越弱在宇宙中存在的時間越短。而感性在質量的表現正好相反：質量越大感性越弱，質量越小感性越強。

這就是天若有情天亦老的原理所在。

“天若有情天亦老”的意思是:如果天有情，他見了人間很多的興衰經歷，也會因此傷悲而變老的。同時，這句話也是指:自然界的法則是無情而不能改變的。

毛澤東在1949年的時候，曾寫了一首《七律·人民解放軍佔領南京》的詩，在詩中，毛澤東就引用了這句“天若有情天亦老”。

《七律·人民解放軍佔領南京》:

鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師渡大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

這首詩的意思就是:

革命的風暴震盪著蔣家王朝的首府南京，百萬人民解放軍渡過長江。這座雄偉險峻的古城南京回到了人民的手中。這時比以前的時候不同而更加美麗。如此天翻地覆的變化讓人慷慨高歌。

此時可乘勝追擊，消滅殘餘敵人而讓全國得以解放。且不可學只好虛名的楚霸王項羽。如果天有情，那麼他見了人間很多的興衰經歷，也會因此傷悲而變老的。不斷的前進和發展，這是人類社會發展的規律。

當然，雖然毛澤東的這首《七律·人民解放軍佔領南京》中，有“天若有情天亦老”的詩句，但這句詩卻不是出自毛澤東。

那“天若有情天亦老”是誰創作的詩句呢？

“天若有情天亦老”是唐朝李賀所創作的，出自李賀的《金銅仙人辭漢歌》。

茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。

魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。

衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。

雖然只是共同的一句“天若有情天亦老”，但在李賀的詩中、歐陽修的詞中和毛澤東的詩中，卻體現出來不同的氣勢。李賀所體現的是窮困潦倒的無奈。歐陽修體現的是離愁的悽美。而毛澤東則體現的是人民解放軍勝利之師的王霸之氣。

李賀，公元790年出生，字長吉，是唐朝中期的一位著名浪漫主義詩人。有“太白仙才，長吉鬼才”之說。（李白是詩仙。李賀是詩鬼。）

在李賀的詩歌中，除了《金銅仙人辭漢歌》中的“天若有情天亦老”能體現了他的生不逢時而對窮困潦倒的無奈，還有不少作品都能體現出這些。

這是是因為，李賀雖然才華橫溢，也曾步入仕途，但可惜的是他仕途坎坷不順，為了抒發心中的不滿、苦悶和無奈，於是借詩歌而抒發心情。

在李賀作的《金銅仙人辭漢歌》中，不難看出，裡面出現了歷史典故、歷史人物和神話故事。這種寫作手法，就是李賀的特點。他想象豐富，喜歡用神話故事，影射當時社會，所以李賀有“詩鬼”之稱。

李賀雖然仕途不順，但他也算是王室之人，屬於唐王朝宗室的一支遠親，李賀的遠祖是李淵的八叔李亮（李亮是李虎第八子，李淵為帝后，追封李亮為鄭王）。

李賀本身對自己的王室身份很自豪，所以他不僅一次提到王孫、宗孫、皇孫等。但事實上，他只是唐朝宗室的遠支而已。

最可惜的是，李賀宗室的身份並沒有給他帶來好運。因為到李賀父親這一代的時候，家道早已經衰落了。

正所謂，有一得，就有一失。李賀雖然家道中落，但他堪稱是一位神童，其自幼聰慧、才思敏捷，其七歲能詩，十五歲名滿京城，十八歲其已經聲名遠播了。

然而，不幸的是，雖然李賀才華橫溢，但卻天妒英才。他由於仕途不順、功業難成，再加上後來妻子去世，讓他的身心受到了很大的打擊和創傷，以至於憂鬱成疾，

最終於816年，李賀因病去世，當時他才27歲。

簡單說，情就是感情，情緒等，如有情，即有七情六慾，有七情六慾就會產生多種多樣的情緒，這些情緒特別是負面情緒，就會消耗能量，消耗身心體力，故而影響身心，促使變老……

我覺得是毛澤東的【人民解放軍佔領南京】的七律詩裡的。鐘山風雨起蒼皇，百萬雄獅過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地復凱而康。依江勝勇追窮寇，不可怙名學霸王。天若有情天易老，人間正道是蒼桑。天地不能有七情六慾，才能長長久久。

“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。”這兩句詩是唐朝詩人李賀那首《金銅仙人辭漢歌》詩歌裡的句子，這首詩是李賀於唐元和八年（813年）因病辭去奉禮郎職務，由京赴洛途中所作。詩人此時百感交集悲從中來，萬千哀愁都寄託在金銅仙人身上。

詩人以衰蘭之愁映襯金銅仙人之愁，當然主要題旨還是詩人自身之愁，它比《開愁歌》中的“我生二十不得意，一心愁謝如枯蘭”更加婉轉深曲。蘭之榮枯是情使之然，凡是有情之品物俱有衰老枯凋之日，即便如蒼天有眼有情也會照樣衰老。

天若有情天亦老，也只素有鬼才之稱的李賀才想得出來，這一句確實想象奇詭峭麗出人意表，司馬光稱此句“奇絕無對。”詩句烘托出金銅仙人和自己的艱難處境，表現了一步三回頭的依依惜別的淒涼情緒。

“天若有情天亦老”，是唐代李賀的著名詩句，出自他的《金銅仙人辭漢歌》。這句詩的意思是說，天如果有感情的話，天也會蒼老的。

這是字面的意思。實際上，李賀的這句詩表達是一種悲愴的情緒。因為金銅仙人辭漢，並非是辭別，而是被曹丕強行拆解後運走，金銅仙人在詩句中是大漢王朝的象徵，李賀所悲的，是一個王朝的終結。

那麼，作為唐代詩人，李賀為什麼對發生在漢末的事情這般痛心疾首呢？

實質上，李賀寫此詩的目的，在於忠大唐王朝，要吸取漢代滅亡的教訓，不要重蹈大漢王朝覆滅的覆轍。

李賀是唐室宗親，是鄭王李亮的後裔。他生活在中唐時代，為官僅做到奉禮郎，充其量也僅是個九品官。當時藩鎮割據，宦官專權，大唐已顯出衰敗的氣勢。作為唐室宗親後裔，李賀自然不忍直視王朝的衰敗，但官微言輕，沒有上言的權力和機會，只能藉助詩的形式來表達自己的政治見解和意願。

但是，在詩中，他又不能直言唐代之事，只能藉助古代之事來隱喻當朝。《金銅仙人辭漢歌》就是在這種條件和背景下寫成的。

李賀的良苦用心，可惜未被當時的朝庭所認識。抑鬱的李賀，年僅27歲便亡故，實在是可惜。

最後，讓我們重溫一下李賀的《金銅仙人辭漢歌》全詩：

茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。

畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。

魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。

空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。

衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。

攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。

讀罷全詩，會對其中“天若有情天亦老”句有一個更清晰的理解，真是個好句子啊！

“天若有情天亦老”，這句詩出自唐朝詩人李賀的《金銅仙人辭漢歌》。

李賀其人和詩起的緣由

李賀字長吉，河南宜陽人，他出生在一個沒落的貴族家庭，父親李晉肅是李唐皇族鄭王的後裔，曾做過邊疆的小官。

武則天上位後，開始大肆誅殺李唐王室，卻楞是沒有發現在一個偏遠的小縣城裡竟然還生活著一支皇室遠親，可見李賀家當時已經落魄到啥程度了，不過也算因禍得福，他家因此逃過一劫，也有了後來這位偉大的詩人。

李賀天資聰穎，7歲因擅長寫樂府詩就轟動京城，人稱“神童”。十五歲時，他在詩作上的成就已與大詩人李益齊名！

話說每一個偉大的天才都有一個與眾不同的喜好，李賀也不例外。他寫詩時喜歡騎著一頭小毛驢去逛墳地，一邊逛一邊尋找靈感。所以他寫出來的詩作大都與黑夜、冥界、鬼魂……等暗黑系的東西有關，但這並不是說他就是一個悲觀主義者，他不過是借景抒情借鬼寫人而已！所以他也有了“鬼才”、“鬼仙”的稱號。

老話說“慧極必傷”，想來確實是這樣，李賀的一生很短暫，他僅活了27歲，但他創作的詩詞卻影響了世人千年，如今我們讀起這些詩詞依然唇齒留香，比如這首《金銅仙人辭漢歌》。

茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。

畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。

魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。

空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。

衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。

攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。

詩中提到的金銅仙人是漢武帝劉徹所建，“高二十丈，十大圍”，金銅仙人手裡託著一個承露盤用來儲存露水。武帝將收集來的露水和著玉屑一起喝下以求長生。當然，漢武帝最終並沒有因此而獲得長生。

到了魏明帝景初元年（237年），魏明帝曹叡同樣為了長生，就準備將金銅仙人遷往洛陽，據說當時拆除金銅仙人的時候，金銅仙人的眼裡都流下了淚水。不過在搬遷途中，因金銅仙人太過沉重，最後不得不把它留在了灞城。曹叡自然和漢武帝一樣也沒能得到長生，僅活了36歲。

“帝徙盤，盤拆，聲聞數十里，金狄（銅人）或泣，因留於霸城。”

在這首詩中，作者借用金銅仙人在西漢、曹魏時期的歷史境遇，抒發了自己的身世之悲和家國之痛，他看似在寫銅人的顛沛流離，其實是寫自己的處境淒涼；看似在寫漢魏兩朝對銅人的遷移，其實在寫大唐衰敗而盛世已遠。

二、“天若有情天亦老”的意思

這話詩是什麼意思呢？就是說王朝覆滅雄主不再，此情此景令人感慨淚下，如果蒼天有情也會因此悲傷而衰老。另一層意思就是如果蒼天無情，那它就不會老了，但王朝的興衰更替卻不可阻擋和改變，正是“人間正道是滄桑”。

李賀這句“天若有情天亦老”因為太過出色，唐朝人都稱它為“絕對”，就是很難接上下聯的句子，直到200年後的宋代，這句詩才算有了下聯。

當時，大才子石延年和朋友們喝酒聊天時，有人又提起了這句“絕對”，石延年一抬頭便看見了天上掛著的月亮，就趁著酒勁隨口說了一句：“月如無恨月長圓”。

就是說月亮因為無恨所以不會缺，這與上句老天因為無情所以不會老，從結構上對得很工整，雖然氣勢上不是很宏偉，但情感一致，辯證統一。

此語一出，驚動四座，此下聯也被稱為佳對！。於是，一個流傳了200多年的絕對，就這樣在不經意中被對了出來。

後來，那些唐詩宋詞的鐵粉們就各取了李白、李賀、蘇軾、石延年的一句詩，組成了一副對仗工整、意境悠遠的絕妙對聯：

把酒問青天，天若有情天亦老；舉杯邀明月，月如無恨月長圓。

比如，北宋文學大家歐陽修因為喜歡一個歌女，兩人沒能走到最後。分手之即，歐陽修十分難過，他就引用了李賀的名句來紀念自己的初戀，表達自己的傷感。

他在《減字木蘭花》中這樣寫道：“傷離懷抱，天若有情天亦老。此意如何，細似輕絲渺似波。”

北宋詞人万俟詠在《憶秦娥》中寫道：“天若有情天亦老，此情說便說不了”

元代文學大家元好問在他的代表詞作《蝶戀花》中也寫道：“天若有情天亦老，世間原只無情好。”

元好問不愧為情詩高手，這首詩與他早期創作的詩詞“問世間，情為何物，直教生死相許？遙相呼應，給人一種理性的釋然，和對情感的解脫。

歷史上對李賀這句詩的引用還遠不止於此，比如明朝洪應明的《菜根譚》，和清朝曹雪芹的《紅樓夢》等，都對這句詩有直接或間接地引用。

雖然歷代大咖對這句詩情有獨鍾引用頗多，但他們往往表達的都是男歡女愛之意，所以這類詩詞的格局就顯得有些太小，這與李賀原詩的意境大相徑庭。

同樣是引用，到了近代，主席的代表作《七律人民解放軍佔領南京》卻又有不同，此詩的創作背景正逢百萬大軍渡長江佔領南京總統府，主席在詩中寫道：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”

主席很好地利用了李賀原詩中對國家興亡的傷感意境，然後將筆鋒一轉，強調了人間正道的永恆力量，反動派統治者註定會滅亡，革命事業必定會成功的歷史發展規律！

這首七律，主席從滄桑鉅變的角度，用了興亡變化之意，格局明顯就有了不同，給人一種豪邁之感！

結語：

歲月如水，無聲無息地流過，李賀騎驢覓詩的身影也已遠去，但他留下的名句“天若有情天亦老”卻依舊散發著永恆地經典的魅力！千百年來，文人墨客們爭相引用，這也折射出這句千古名句的歷史穿透力。

那麼，假如你是李賀，你又會選哪一句做為"天若有情天亦老"的下聯呢？

金銅仙人辭漢歌

【唐】李賀

茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。

畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。

天若有情天亦老魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。

空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。

衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。

攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。

譯文

魏明帝青龍元年八月，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。

茂陵裡埋葬的劉郎，好像秋風過客匆匆而逝。

夜裡曾聽到他的神馬嘶鳴，天亮卻杳無蹤跡。

畫欄旁邊棵棵桂樹，依然散發著深秋的香氣。

長安城的三十六宮，如今卻是一片苔蘚碧綠。

魏國官員驅車載運銅人，直向千里外的異地。

剛剛走出長安東門，寒風直射銅人的眼珠裡。

只有那朝夕相處的漢月，伴隨銅人走出官邸。

懷念起往日的君主，銅人流下如鉛水的淚滴。

枯衰的蘭草為遠客送別，在通向咸陽的古道。

上天如果有感情，也會因為悲傷而變得衰老。

獨出長安的盤兒，在荒涼的月色下孤獨影渺。

眼看著長安漸漸遠去，渭水波聲也越來越小

“天若有情天亦老”，這句話在古代就早已聞名，很多文人雅士就以此為上聯，以求下聯。

宋初石延年（曼卿）贈友聯中，以“天若有情天亦老”為上聯，對出下句“月如無恨月常圓”，一語既出，驚動四座。這件事記載在《蓼花州閒錄》中。 “天若有情天亦老”出自李賀詩，引喻生長、興衰，石氏用“月如無恨月常圓”作對句，不僅詞性聲律等恰相對仗，而且意境深遠，與上句兩相聯配，自然融為一體。

宋代的孫洙亦在《何滿子·秋怨》裡用過：

悵望浮生急景，淒涼寶瑟餘音。楚客多情偏怨別，碧山遠水登臨。目送連天衰草，夜闌幾處疏砧。

黃葉無風自落，秋雲不雨常陰。天若有情天亦老，搖搖幽恨難禁。惆悵舊歡如夢，覺來無處追尋。

《減字木蘭花》 歐陽修

傷懷離抱，天若有情天亦老。此意如何，細似輕絲渺似波。

扁舟岸側，楓葉荻花秋索索。細想前歡，須著人間比夢間。

宋代身兼豪放婉約兩家之長的大詞人賀鑄賀梅子曾在其代表作之一《行路難/梅花引》引用過。

“天若有情天亦老”的文化傳承：

1、《金銅仙人辭漢歌》·唐·李賀

衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。

……………………………………

2、宋初石延年（曼卿）贈友聯中，以“天若有情天亦老”為上聯，對出下句“月如無恨月常圓”，一語剛出，驚動四座。此事記載在《蓼花州閒錄》中。

……………………………………

3、《憶秦娥》·宋·万俟詠

天若有情天亦老，此情說便說不了。

……………………………………

4、《河滿子》·宋·孫洙

天若有情天亦老，搖搖幽恨難禁。

……………………………………

5、《減字木蘭花》·宋·歐陽修

傷懷離抱。天若有情天亦老。此意如何。細似輕絲渺似波。

……………………………………

6、《行路難/梅花引》·宋·賀鑄

不知我輩，可是蓬蒿人。衰蘭送客咸陽道。天若有情天亦老。

……………………………………

7、《木蘭花 其一 前重陽幾日籬下始見菊放數花嗅香挼慨然有感而作以貽山中二三子》·金末元初·段成己

佳時苦恨歡悰少。鏡裡衰顏難再好。試將離恨說渠儂，天若有情天亦老。

……………………………………

8、《蝶戀花》·元好問

過眼風花人自惱。已□尋芳，更約明年早。天若有情天亦老。世間原只無情好。

……………………………………

9、《壽陽曲·酒可紅雙頰》元初張弘範

酒可紅雙頰，愁能白二毛，對樽前儘可開懷抱。天若有情天亦老，且休教少年知道。

……………………………………

10《朝雲集句詩七言律詩（十首）》·明·孫蕡

天若有情天亦老,月如無恨月長圓。此聲腸斷非今日, 風景依稀似去年。

……………………………………

11、《金縷曲 為藏山題畫》清末民國初·沈曾植

絕唱酬希聽。我非魚、子猶非我，會心誰勝。天若有情天亦老，目瞬華萎難認。

……………………………………

12、《玉樓春其十》·清末民國初·程頌萬

花開未老人年少。頃刻光陰都過了。坐來雖近遠如天，天若有情天亦老。

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13、《七律·人民解放軍佔領南京》·近現代·毛澤東

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

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14、《題沈本千西湖長春圖卷》·近現代·施蟄存

從今不老即年輕，正須妙達南華旨。天若有情天亦老，長春請用無情始。

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文章賞析

據朱自清《李賀年譜》推測這首詩大約是公元813年（唐元和八年），李賀因病辭去奉禮郎職務，由京赴洛，途中所作。其時，詩人“百感交併，故作非非想，寄其悲於金銅仙人耳”。

詩中的金銅仙人臨去時“潸然淚下”表達的主要是亡國之慟。此詩寫作時間距唐王朝的覆滅（907）尚有九十餘年，詩人產生興亡之感的原因，要聯絡當時的社會狀況以及詩人的境遇來理解、體味。自從天寶（742-756）末年爆發安史之亂以後，唐王朝一蹶不振。憲宗雖號稱“中興之主”，但實際上他在位期間，藩鎮叛亂此伏彼起，西北邊陲烽火屢驚，國土淪喪，瘡痍滿目，民不聊生。詩人那“唐諸王孫”的貴族之家也早已沒落衰微。面對這嚴酷的現實，詩人的心情很不平靜，急盼著建立功業，重振國威，同時光耀門楣，恢復宗室的地位。卻不料進京以後，到處碰壁，仕進無望，報國無門，最後不得不含憤離去。《金銅仙人辭漢歌》所抒發的正是這樣一種交織著家國之痛和身世之悲的凝重感情。

詩共十二句，大體可分成三個部分。前四句慨嘆韶華易逝，人生難久。漢武帝當日煉丹求仙，夢想長生不老。結果，還是像秋風中的落葉一般，倏然離去，留下的不過是茂陵荒冢而已。儘管他在世時威風無比，稱得上是一代天驕，可是，“夜聞馬嘶曉天跡”，在無窮無盡的歷史長河裡，他不過是偶然一現的泡影而已。詩中直呼漢武帝為“劉郎”，表現了李賀傲兀不羈的性格和不受封建等級觀念束縛的可貴精神。

全詩可分為三個層次。首四句是第一個層次，借金銅仙人的“觀感”慨嘆韶華易逝，人生短暫。世事無常。詩中直呼漢武帝為“劉郎”為“客”，表現了李賀不羈的性格和不受封建等級觀念束縛的精神。中四句為第二個層次，用擬人化手法寫金銅仙人初離漢宮的酸苦慘悽情態，亡國之痛和移徙之悲躍然紙上。特別是“酸”、“射”兩字，把主觀的情和客觀的物完全揉和在一起，含義極為豐富。末四句為第三個層次，寫出城後途中的情景。“衰蘭”一語，寫形兼寫情，而以寫情為主（因愁苦而“衰”）；“天若”一語，設想奇偉，意境遼遠，感情深沉，司馬光稱為“奇絕無雙”;末聯進一步描述了金銅仙人恨別傷離，不忍離去，而又不能不離去的情懷，感人至深。

天若有情天亦老“夜聞”句承上啟下，用誇張的手法顯示生命短暫，世事無常。它是上句的補充，使“秋風客”的形象更加鮮明、豐滿，也為下句展示悲涼幽冷的環境氣氛作了必要的鋪墊。漢武帝在世時，宮殿內外，車馬喧闐。此時物是人非，畫欄內高大的桂樹依舊花繁葉茂，香氣飄逸，三十六宮卻早空空如也，慘綠色的苔蘚佈滿各處，荒涼冷落的面貌令人目不忍睹。

以上所寫是金銅仙人的“觀感”。金銅仙人是漢武帝建造的，矗立在神明臺上，“高二十丈，大十圍”（《三輔故事》），異常雄偉。公元233年（魏明帝景初元年），它被拆離漢宮，運往洛陽，後因“重不可致”，而被留在霸城。習鑿齒《漢晉春秋》說：“帝徙盤，盤拆，聲聞數十里，金狄（即銅人）或泣，因留霸城。”李賀故意去掉史書上“銅人重不可致，留於霸城”（《三國志》注引《魏略》）的情節，而將“金狄或泣”的神奇傳說加以發揮，並在金銅仙人身上注入自己的思想感情。這樣，物和人、歷史和現實便融為一體，從而幻化出美麗動人的藝術境界來。

中間四句用擬人法寫金銅仙人初離漢宮時的悽婉情態。金銅仙人是劉漢王朝由昌盛到衰亡的“見證人”，眼前發生的滄桑鉅變早已使他感慨萬端，神慘色悽。而自己又被魏官強行拆離漢宮，此時此刻，興亡的感觸和離別的情懷一齊湧上心頭。“魏官”二句，從客觀上烘托金銅人依依不忍離去的心情。“指千里”言道路遙遠。從長安遷往洛陽，千里迢迢，遠行之苦加上遠離之悲，實在教人不堪忍受。“東關”句言氣候惡劣。此時關東霜風悽緊，直射眸子，不僅眼為之“酸”，亦且心為之“酸”。它含有“馬後桃花馬前雪，出關爭得不回頭”的意味，表現出對漢宮、對長安的深切依戀之情。句中“酸”、“射”二字，新奇巧妙而又渾厚凝重。特別是“酸”字，透過金銅仙人的主觀感受，把彼時彼地風的尖利、寒冷、慘烈等情形，生動地顯現出來。這裡，主觀的情和客觀的物已完全揉合在一起，含義極為豐富。

詩人時而正面摹寫銅人的神態，時而又從側面落筆，描繪銅人四周的景物，給它們塗上一層憂傷的色調。兩種手法互動運用，使詩意開闔動盪，變幻多姿，而又始終圍繞著一個“愁”字，於參差中見整飭，色調統一，題旨鮮明。“魏官”二句，側重描寫客體，“空將”二句則改寫主體，用第一人稱，直接抒發金銅仙人當時的思想感情：在魏官的驅使下離別漢宮，作千里之行。伴隨著“我”的唯有天上舊時的明月而已。事情發生在三國時期而稱月為“漢月”，它抒發的是一種懷舊的感情，正如王琦《李長吉歌詩匯解》所詮釋的：“因革之間，永珍為之一變，而月體始終不變，仍似舊時，故稱‘漢月’。”金銅仙人親身感受過武帝的愛撫，親眼看到過當日繁榮昌盛的景象。對於故主，他十分懷念，對於故宮，也有著深厚的感情。而此刻坐在魏官牽引的車子上，漸行漸遠，眼前熟悉而又荒涼的宮殿即將隱匿不見，撫今憶昔，不禁潸然淚下。“憶君”句中“淚如鉛水”，比喻奇妙非凡，繪聲繪色地寫出了金銅仙人當時悲痛的形容——淚水涔涔，落地有聲。這種感懷舊事、恨別傷離的神情與人無異，是“人性”的表現，而“鉛水”一詞又與銅人的身份相適應，婉曲地顯示了他的“物性”。這些巧妙的表現手法，成功地塑造出金銅仙人這樣一個物而人、物而神，獨一無二，奇特而又生動的藝術形象來。

末四句寫出城後途中的情景。此番離去，正值月冷風悽，城外的“咸陽道”和城內的“三十六宮”一樣，呈現出一派蕭瑟悲涼的景象。這時送客的唯有路邊的“衰蘭”，而同行的舊時相識也只有手中的承露盤而已。“衰蘭”一語寫形兼寫情，而以寫情為主。蘭花之所以衰枯，不只因為秋風肅殺，對它無情摧殘，更是愁苦的情懷直接造成。這裡用衰蘭的愁映襯金銅仙人的愁，亦即作者本人的愁，它比《開愁歌》中的“我生二十不得意，一心愁謝如枯蘭”，更加婉曲，也更為新奇。

蘭花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都會衰老枯謝。別看蒼天日出月沒，光景常新，終古不變。假若它有情的話，也照樣會衰老。“天若有情天亦老”這一句設想奇偉，司馬光稱為“奇絕無對”。它有力地烘托了金銅仙人（實即作者自己）艱難的處境和悽苦的情懷，意境遼闊高遠，感情執著深沉，真是千古名句。

尾聯進一步描述金銅仙人恨別傷離的情緒。他不忍離去，卻又不得不離去，而且隨著時間的推移，離開故都越來越遠。這時，望著天空中荒涼的月色，聽著那越來越小的渭水流淌聲，心裡有種說不出來的滋味。“渭城”句從對面落筆，用“波聲小”反襯出銅人漸漸遠去的身影。一方面波聲渺遠，另一方面，道阻且長。它藉助於事物的聲音和形態，委婉而深沉地表現出金銅仙人“思悠悠，恨悠悠”的離別情懷，而這正是當日詩人在仕進無望、被迫離開長安時的心境。

這首詩是李賀的代表作品之一。它設想奇創，而又深沉感人；形象鮮明而又變幻多姿。怨憤之情溢於言外，卻並無怒目圓睜、氣峻難平的表現。遣詞造句奇峭而又妥帖，剛柔相濟，恨愛互生，參差錯落而又整飭綿密。這確是一首既有獨特風格，而又諸美同臻的詩作，在李賀的集子裡，也找不出幾首類似的作品來。

詩句出處

金銅仙人辭漢歌

魏明帝青龍元年八月⑴，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人⑵，欲立致前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下⑶。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》⑷。

茂陵劉郎秋風客⑸，夜聞馬嘶曉無跡⑹。

畫欄桂樹懸秋香⑺，三十六宮土花碧⑻。

魏官牽車指千里⑼，東關酸風射眸子⑽。

天若有情天亦老空將漢月出宮門⑾，憶君清淚如鉛水⑿。

衰蘭送客咸陽道⒀，天若有情天亦老⒁。

攜盤獨出月荒涼⒂，渭城已遠波聲小⒃。

後來被毛澤東在《七律.人民解放軍佔領南京》化用此句:天若有情天亦老，人間正道是滄桑!

鐘山風雨起蒼黃， 百萬雄師過大江。

虎踞龍盤今勝昔， 天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇， 不可沽名學霸王。

天若有情天亦老， 人間正道是滄桑。

“天若有情天亦老”：意思是說，假如上天有情，那麼他見證了人世間這麼多的興衰悲歡，也會因感慨而變老.李賀用這句表達了他對他所處時代的無奈及悲天憫人的情感，而毛主席也用"天若有情天亦老，人間正道是滄桑。"這句控訴了當時社會的黑暗，但骨子裡已少了無奈！這句詩很巧妙，用反證，間接的形式表達了詩人的思想情懷！而"月如無恨月長圓"是改編的句子,是說月亮如果沒有感情也就沒有陰晴圓缺。

名句之外

李賀之佳句，為何於一千二百年間，竟惹眾多鍾愛詩詞之人為之努力辛苦？

千二百年來，眾心共鳴之聲不斷。“天若有情天亦老”，於李詩之中，是一種窮困潦倒、命途多舛的無奈，於詞歐之中，是一種離愁別緒的高雅悽美，於孫詞之中，別緒離愁有增無減，於毛詩之中，則又化為勝者王霸之氣。共同之處，皆因一個情字未了。

因為有情，梁與祝卻將“今生纏綿意”報於“來世蝶雙飛”；因為有情，陸游與婉君，只能“人成各，今非昨”；因為有情，雖貴為天子，卻只能“此恨綿綿無絕期”。

天若有情，天亦會老；月若無恨，夜夜常圓。對美好的期望，世人期待能地老天荒。然而，因為有情，人世間空灑落多少離人淚？以我十分情深，換君幾許回眸？

於是，晏殊在《玉樓春》詞中寫道：

天若有情天亦老無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。

天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

清之才子納蘭亦道“情到多處情轉薄，而今真個不多情”，隨後的魏子安在《花月痕》中感嘆“情到盡時轉無情，無情更比多情累”；及至當代，蕭逸之武俠片《甘十九妹》片尾曲《多情總比無情苦》更用歌聲對“天若有情天亦老”作了最好的現代詮釋——“如果來生還是今世的重複，縱然多情要比無情苦。”

問世間情為何物？直教生死相許。雖然才人們明瞭無情與多情之別，卻依然未有獲得最終的解脫。因為失卻了維繫個人精神至上感情，生命亦將黯然無色。有情乃至多情，箇中雖有幾多無奈，怎知不為一種追尋而不得的美麗？溯游從之，宛在水中央。

有情天未老，無恨月常圓。衣帶漸寬終不悔，為君憔悴又何妨？

傳統對句

石曼卿對句如下：

天若有情天亦老出句： 天若有情天亦老

對句： 月如無恨月長圓

作者簡介

天若有情天亦老李賀（公元790年——816年），字長吉，漢族，唐代福昌（今河南宜陽）人，留下了“黑雲壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李賀20歲到京城長安參加進士考試。因父親名為晉肅，與進士同音，就以冒犯父名取消他的考試資格。後由於文學名氣很高，擔任了一名奉禮郎的卑微小官，留在京城。李賀本來胸懷大志，性情傲岸，如今作了這樣一個形同僕役的小官，感到十分屈辱，就稱病辭去官職，回福昌老家過上隱居生活。

詞條標籤：

天若有情天亦老”的意思是:如果天有情，他見了人間很多的興衰經歷，也會因此傷悲而變老的。同時，這句話也是指:自然界的法則是無情而不能改變的。

毛澤東在1949年的時候，曾寫了一首《七律·人民解放軍佔領南京》的詩，在詩中，毛澤東就引用了這句“天若有情天亦老”。

《七律·人民解放軍佔領南京》:

鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師渡大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

這首詩的意思就是:

革命的風暴震盪著蔣家王朝的首府南京，百萬人民解放軍渡過長江。這座雄偉險峻的古城南京回到了人民的手中。這時比以前的時候不同而更加美麗。如此天翻地覆的變化讓人慷慨高歌。

此時可乘勝追擊，消滅殘餘敵人而讓全國得以解放。且不可學只好虛名的楚霸王項羽。如果天有情，那麼他見了人間很多的興衰經歷，也會因此傷悲而變老的。不斷的前進和發展，這是人類社會發展的規律。

當然，雖然毛澤東的這首《七律·人民解放軍佔領南京》中，有“天若有情天亦老”的詩句，但這句詩卻不是出自毛澤東。

那“天若有情天亦老”是誰創作的詩句呢？

“天若有情天亦老”是唐朝李賀所創作的，出自李賀的《金銅仙人辭漢歌》。

茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。

魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。

衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。

雖然只是共同的一句“天若有情天亦老”，但在李賀的詩中、歐陽修的詞中和毛澤東的詩中，卻體現出來不同的氣勢。李賀所體現的是窮困潦倒的無奈。歐陽修體現的是離愁的悽美。而毛澤東則體現的是人民解放軍勝利之師的王霸之氣。

李賀，公元790年出生，字長吉，是唐朝中期的一位著名浪漫主義詩人。有“太白仙才，長吉鬼才”之說。（李白是詩仙。李賀是詩鬼。）

在李賀的詩歌中，除了《金銅仙人辭漢歌》中的“天若有情天亦老”能體現了他的生不逢時而對窮困潦倒的無奈，還有不少作品都能體現出這些。

這是是因為，李賀雖然才華橫溢，也曾步入仕途，但可惜的是他仕途坎坷不順，為了抒發心中的不滿、苦悶和無奈，於是借詩歌而抒發心情。

在李賀作的《金銅仙人辭漢歌》中，不難看出，裡面出現了歷史典故、歷史人物和神話故事。這種寫作手法，就是李賀的特點。他想象豐富，喜歡用神話故事，影射當時社會，所以李賀有“詩鬼”之稱。

李賀雖然仕途不順，但他也算是王室之人，屬於唐王朝宗室的一支遠親，李賀的遠祖是李淵的八叔李亮（李亮是李虎第八子，李淵為帝后，追封李亮為鄭王）。

李賀本身對自己的王室身份很自豪，所以他不僅一次提到王孫、宗孫、皇孫等。但事實上，他只是唐朝宗室的遠支而已。

最可惜的是，李賀宗室的身份並沒有給他帶來好運。因為到李賀父親這一代的時候，家道早已經衰落了。

正所謂，有一得，就有一失。李賀雖然家道中落，但他堪稱是一位神童，其自幼聰慧、才思敏捷，其七歲能詩，十五歲名滿京城，十八歲其已經聲名遠播了。

然而，不幸的是，雖然李賀才華橫溢，但卻天妒英才。他由於仕途不順、功業難成，再加上後來妻子去世，讓他的身心受到了很大的打擊和創傷，以至於憂鬱成疾，

最終於816年，李賀因病去世，當時他才27歲。

天若有情天亦老其他百科詞條

詩詞名句

天若有情天亦老，是一個成語，出自唐代李賀的詩《金銅仙人辭漢歌》。形容強烈的傷感情緒，也指自然法則是無情的。毛澤東的《七律·人民解放軍佔領南京》中亦有引用此句。

基本資訊

中文名

天若有情天亦老

作者

李賀

出處

《金銅仙人辭漢歌》

影片百科

詞語釋義

【成語】：天若有情天亦老

【拼音】：tiān ruò yǒu qíng tiān yì lǎo

【解釋】：倘若上天也有感情，也會隨著歲月蹉跎而老去的，形容強烈的傷感情緒，也指自然法則是無情的。

【出處】：唐·李賀《金銅仙人辭漢歌》：“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老[1]。”

宋·歐陽修《減字木蘭花》：“傷懷離抱，天若有情天亦老。”

【事例】：毛澤東 《七律·人民解放軍佔領南京》：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”

万俟詠《 憶秦娥》：“千里草，萋萋盡處遙山小。遙山小，行人遠似，此山多少？

天若有情天亦老，此情說便說不了。說不了，一聲喚起，又驚春曉。”

宋初石延年（曼卿）贈友聯：天若有情天亦老；月如無恨月常圓.

語源探究

金銅仙人辭漢歌

【唐】李賀

茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。

畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。

魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。

空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。

衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。

攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。

譯文

魏明帝青龍元年八月，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。

茂陵裡埋葬的劉郎，好像秋風過客匆匆而逝。

夜裡曾聽到他的神馬嘶鳴，天亮卻杳無蹤跡。

畫欄旁邊棵棵桂樹，依然散發著深秋的香氣。

長安城的三十六宮，如今卻是一片苔蘚碧綠。

魏國官員驅車載運銅人，直向千里外的異地。

剛剛走出長安東門，寒風直射銅人的眼珠裡。

只有那朝夕相處的漢月，伴隨銅人走出官邸。

懷念起往日的君主，銅人流下如鉛水的淚滴。

枯衰的蘭草為遠客送別，在通向咸陽的古道。

上天如果有感情，也會因為悲傷而變得衰老。

獨出長安的盤兒，在荒涼的月色下孤獨影渺。

眼看著長安漸漸遠去，渭水波聲也越來越小[2]

“天若有情天亦老”，這句話在古代就早已聞名，很多文人雅士就以此為上聯，以求下聯。

宋初石延年（曼卿）贈友聯中，以“天若有情天亦老”為上聯，對出下句“月如無恨月長圓”，一語既出，驚動四座。這件事記載在《蓼花州閒錄》中。 “天若有情天亦老”出自李賀詩，引喻生長、興衰，石氏用“月如無恨月長圓”作對句，不僅詞性聲律等恰相對仗，而且意境深遠，與上句兩相聯配，自然融為一體。

宋代的孫洙亦在《何滿子·秋怨》裡用過：

悵望浮生急景，淒涼寶瑟餘音。楚客多情偏怨別，碧山遠水登臨。目送連天衰草，夜闌幾處疏砧。

黃葉無風自落，秋雲不雨常陰。天若有情天亦老，搖搖幽恨難禁。惆悵舊歡如夢，覺來無處追尋。

《減字木蘭花》 歐陽修

傷懷離抱，天若有情天亦老。此意如何，細似輕絲渺似波。

扁舟岸側，楓葉荻花秋索索。細想前歡，須著人間比夢間。

宋代身兼豪放婉約兩家之長的大詞人賀鑄賀梅子曾在其代表作之一《行路難/梅花引》引用過。

“天若有情天亦老”的文化傳承：

1、《金銅仙人辭漢歌》·唐·李賀

衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。

……………………………………

2、宋初石延年（曼卿）贈友聯中，以“天若有情天亦老”為上聯，對出下句“月如無恨月長圓”，一語剛出，驚動四座。此事記載在《蓼花州閒錄》中。

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3、《憶秦娥》·宋·万俟詠

天若有情天亦老，此情說便說不了。[3]

……………………………………

4、《河滿子·秋怨》·宋·孫洙

天若有情天亦老，搖搖幽恨難禁。[4]

……………………………………

5、《減字木蘭花》·宋·歐陽修

傷懷離抱。天若有情天亦老。此意如何。細似輕絲渺似波。[5]

……………………………………

6、《行路難/梅花引》·宋·賀鑄

不知我輩，可是蓬蒿人。衰蘭送客咸陽道。天若有情天亦老。

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7、《木蘭花 其一 前重陽幾日籬下始見菊放數花嗅香挼慨然有感而作以貽山中二三子》·金末元初·段成己

佳時苦恨歡悰少。鏡裡衰顏難再好。試將離恨說渠儂，天若有情天亦老。

……………………………………

8、《蝶戀花》·元好問

過眼風花人自惱。已□尋芳，更約明年早。天若有情天亦老。世間原只無情好。

……………………………………

9、《壽陽曲·酒可紅雙頰》元初張弘範

酒可紅雙頰，愁能白二毛，對樽前儘可開懷抱。天若有情天亦老，且休教少年知道。[6]

……………………………………

10《朝雲集句詩七言律詩（十首）》·明·孫蕡

天若有情天亦老，月如無恨月長圓。此聲腸斷非今日, 風景依稀似去年。

……………………………………

11、《金縷曲 為藏山題畫》清末民國初·沈曾植

絕唱酬希聽。我非魚、子猶非我，會心誰勝。天若有情天亦老，目瞬華萎難認。

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12、《玉樓春 其十》·清末民國初·程頌萬

花開未老人年少。頃刻光陰都過了。坐來雖近遠如天，天若有情天亦老。

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13、《七律·人民解放軍佔領南京》·近現代·毛澤東

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑[7]。

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14、《題沈本千西湖長春圖卷》·近現代·施蟄存

從今不老即年輕，正須妙達南華旨。天若有情天亦老，長春請用無情始。

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賞析

據朱自清《李賀年譜》推測這首詩大約是公元813年（唐元和八年），李賀因病辭去奉禮郎職務，由京赴洛，途中所作。其時，詩人“百感交併，故作非非想，寄其悲於金銅仙人耳”。

詩中的金銅仙人臨去時“潸然淚下”表達的主要是亡國之慟。此詩寫作時間距唐王朝的覆滅（907）尚有九十餘年，詩人產生興亡之感的原因，要聯絡當時的社會狀況以及詩人的境遇來理解、體味。自從天寶（742-756）末年爆發安史之亂以後，唐王朝一蹶不振。憲宗雖號稱“中興之主”，但實際上他在位期間，藩鎮叛亂此伏彼起，西北邊陲烽火屢驚，國土淪喪，瘡痍滿目，民不聊生。詩人那“唐諸王孫”的貴族之家也早已沒落衰微。面對這嚴酷的現實，詩人的心情很不平靜，急盼著建立功業，重振國威，同時光耀門楣，恢復宗室的地位。卻不料進京以後，到處碰壁，仕進無望，報國無門，最後不得不含憤離去。《金銅仙人辭漢歌》所抒發的正是這樣一種交織著家國之痛和身世之悲的凝重感情。

詩共十二句，大體可分成三個部分。前四句慨嘆韶華易逝，人生難久。漢武帝當日煉丹求仙，夢想長生不老。結果，還是像秋風中的落葉一般，倏然離去，留下的不過是茂陵荒冢而已。儘管他在世時威風無比，稱得上是一代天驕，可是，“夜聞馬嘶曉天跡”，在無窮無盡的歷史長河裡，他不過是偶然一現的泡影而已。詩中直呼漢武帝為“劉郎”，表現了李賀傲兀不羈的性格和不受封建等級觀念束縛的可貴精神。

全詩可分為三個層次。首四句是第一個層次，借金銅仙人的“觀感”慨嘆韶華易逝，人生短暫。世事無常。詩中直呼漢武帝為“劉郎”為“客”，表現了李賀不羈的性格和不受封建等級觀念束縛的精神。中四句為第二個層次，用擬人化手法寫金銅仙人初離漢宮的酸苦慘悽情態，亡國之痛和移徙之悲躍然紙上。特別是“酸”、“射”兩字，把主觀的情和客觀的物完全揉和在一起，含義極為豐富。末四句為第三個層次，寫出城後途中的情景。“衰蘭”一語，寫形兼寫情，而以寫情為主（因愁苦而“衰”）；“天若”一語，設想奇偉，意境遼遠，感情深沉，司馬光稱為“奇絕無雙”;末聯進一步描述了金銅仙人恨別傷離，不忍離去，而又不能不離去的情懷，感人至深。

“夜聞”句承上啟下，用誇張的手法顯示生命短暫，世事無常。它是上句的補充，使“秋風客”的形象更加鮮明、豐滿，也為下句展示悲涼幽冷的環境氣氛作了必要的鋪墊。漢武帝在世時，宮殿內外，車馬喧闐。此時物是人非，畫欄內高大的桂樹依舊花繁葉茂，香氣飄逸，三十六宮卻早空空如也，慘綠色的苔蘚佈滿各處，荒涼冷落的面貌令人目不忍睹。

以上所寫是金銅仙人的“觀感”。金銅仙人是漢武帝建造的，矗立在神明臺上，“高二十丈，大十圍”（《三輔故事》），異常雄偉。公元233年（魏明帝景初元年），它被拆離漢宮，運往洛陽，後因“重不可致”，而被留在霸城。習鑿齒《漢晉春秋》說：“帝徙盤，盤拆，聲聞數十里，金狄（即銅人）或泣，因留霸城。”李賀故意去掉史書上“銅人重不可致，留於霸城”（《三國志》注引《魏略》）的情節，而將“金狄或泣”的神奇傳說加以發揮，並在金銅仙人身上注入自己的思想感情。這樣，物和人、歷史和現實便融為一體，從而幻化出美麗動人的藝術境界來。

中間四句用擬人法寫金銅仙人初離漢宮時的悽婉情態。金銅仙人是劉漢王朝由昌盛到衰亡的“見證人”，眼前發生的滄桑鉅變早已使他感慨萬端，神慘色悽。而自己又被魏官強行拆離漢宮，此時此刻，興亡的感觸和離別的情懷一齊湧上心頭。“魏官”二句，從客觀上烘托金銅人依依不忍離去的心情。“指千里”言道路遙遠。從長安遷往洛陽，千里迢迢，遠行之苦加上遠離之悲，實在教人不堪忍受。“東關”句言氣候惡劣。此時關東霜風悽緊，直射眸子，不僅眼為之“酸”，亦且心為之“酸”。它含有“馬後桃花馬前雪，出關爭得不回頭”的意味，表現出對漢宮、對長安的深切依戀之情。句中“酸”、“射”二字，新奇巧妙而又渾厚凝重。特別是“酸”字，透過金銅仙人的主觀感受，把彼時彼地風的尖利、寒冷、慘烈等情形，生動地顯現出來。這裡，主觀的情和客觀的物已完全揉合在一起，含義極為豐富。

詩人時而正面摹寫銅人的神態，時而又從側面落筆，描繪銅人四周的景物，給它們塗上一層憂傷的色調。兩種手法互動運用，使詩意開闔動盪，變幻多姿，而又始終圍繞著一個“愁”字，於參差中見整飭，色調統一，題旨鮮明。“魏官”二句，側重描寫客體，“空將”二句則改寫主體，用第一人稱，直接抒發金銅仙人當時的思想感情：在魏官的驅使下離別漢宮，作千里之行。伴隨著“我”的唯有天上舊時的明月而已。事情發生在三國時期而稱月為“漢月”，它抒發的是一種懷舊的感情，正如王琦《李長吉歌詩匯解》所詮釋的：“因革之間，永珍為之一變，而月體始終不變，仍似舊時，故稱‘漢月’。”金銅仙人親身感受過武帝的愛撫，親眼看到過當日繁榮昌盛的景象。對於故主，他十分懷念，對於故宮，也有著深厚的感情。而此刻坐在魏官牽引的車子上，漸行漸遠，眼前熟悉而又荒涼的宮殿即將隱匿不見，撫今憶昔，不禁潸然淚下。“憶君”句中“淚如鉛水”，比喻奇妙非凡，繪聲繪色地寫出了金銅仙人當時悲痛的形容——淚水涔涔，落地有聲。這種感懷舊事、恨別傷離的神情與人無異，是“人性”的表現，而“鉛水”一詞又與銅人的身份相適應，婉曲地顯示了他的“物性”。這些巧妙的表現手法，成功地塑造出金銅仙人這樣一個物而人、物而神，獨一無二，奇特而又生動的藝術形象來。

末四句寫出城後途中的情景。此番離去，正值月冷風悽，城外的“咸陽道”和城內的“三十六宮”一樣，呈現出一派蕭瑟悲涼的景象。這時送客的唯有路邊的“衰蘭”，而同行的舊時相識也只有手中的承露盤而已。“衰蘭”一語寫形兼寫情，而以寫情為主。蘭花之所以衰枯，不只因為秋風肅殺，對它無情摧殘，更是愁苦的情懷直接造成。這裡用衰蘭的愁映襯金銅仙人的愁，亦即作者本人的愁，它比《開愁歌》中的“我生二十不得意，一心愁謝如枯蘭”，更加婉曲，也更為新奇。

蘭花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都會衰老枯謝。別看蒼天日出月沒，光景常新，終古不變。假若它有情的話，也照樣會衰老。“天若有情天亦老”這一句設想奇偉，司馬光稱為“奇絕無對”。它有力地烘托了金銅仙人（實即作者自己）艱難的處境和悽苦的情懷，意境遼闊高遠，感情執著深沉，真是千古名句。

尾聯進一步描述金銅仙人恨別傷離的情緒。他不忍離去，卻又不得不離去，而且隨著時間的推移，離開故都越來越遠。這時，望著天空中荒涼的月色，聽著那越來越小的渭水流淌聲，心裡有種說不出來的滋味。“渭城”句從對面落筆，用“波聲小”反襯出銅人漸漸遠去的身影。一方面波聲渺遠，另一方面，道阻且長。它藉助於事物的聲音和形態，委婉而深沉地表現出金銅仙人“思悠悠，恨悠悠”的離別情懷，而這正是當日詩人在仕進無望、被迫離開長安時的心境。

這首詩是李賀的代表作品之一。它設想奇創，而又深沉感人；形象鮮明而又變幻多姿。怨憤之情溢於言外，卻並無怒目圓睜、氣峻難平的表現。遣詞造句奇峭而又妥帖，剛柔相濟，恨愛互生，參差錯落而又整飭綿密。這確是一首既有獨特風格，而又諸美同臻的詩作，在李賀的集子裡，也找不出幾首類似的作品來。[8]

行路難

金銅仙人辭漢歌

魏明帝青龍元年八月⑴，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人⑵，欲立致前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下⑶。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》⑷。

茂陵劉郎秋風客⑸，夜聞馬嘶曉無跡⑹。

畫欄桂樹懸秋香⑺，三十六宮土花碧⑻。

魏官牽車指千里⑼，東關酸風射眸子⑽。

空將漢月出宮門⑾，憶君清淚如鉛水⑿。

衰蘭送客咸陽道⒀，天若有情天亦老⒁。

攜盤獨出月荒涼⒂，渭城已遠波聲小⒃。

後來被毛澤東在《七律·人民解放軍佔領南京》[9]化用此句：天若有情天亦老，人間正道是滄桑!

鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。

虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

“天若有情天亦老”：意思是說，假如上天有情，那麼他見證了人世間這麼多的興衰悲歡，也會因感慨而變老。李賀用這句表達了他對他所處時代的無奈及悲天憫人的情感，而毛主席也用"天若有情天亦老，人間正道是滄桑。"這句控訴了當時社會的黑暗，但骨子裡已少了無奈！這句詩很巧妙，用反證，間接的形式表達了詩人的思想情懷！而"月如無恨月長圓"是改編的句子，是說月亮如果沒有感情也就沒有陰晴圓缺。

名句之外

李賀之佳句，為何於一千二百年間，竟惹眾多鍾愛詩詞之人為之努力辛苦？

千二百年來，眾心共鳴之聲不斷。“天若有情天亦老”，於李詩之中，是一種窮困潦倒、命途多舛的無奈，於詞歐之中，是一種離愁別緒的高雅悽美，於孫詞之中，別緒離愁有增無減，於毛詩之中，則又化為勝者王霸之氣。共同之處，皆因一個情字未了。

因為有情，梁與祝卻將“今生纏綿意”報於“來世蝶雙飛”；因為有情，陸游與婉君，只能“人成各，今非昨”；因為有情，雖貴為天子，卻只能“此恨綿綿無絕期”。

天若有情，天亦會老；月若無恨，夜夜常圓。對美好的期望，世人期待能地老天荒。然而，因為有情，人世間空灑落多少離人淚？以我十分情深，換君幾許回眸？

於是，晏殊在《玉樓春》詞中寫道：

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。

天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

清之才子納蘭亦道“情到多處情轉薄，而今真個不多情”，隨後的魏子安在《花月痕》中感嘆“情到盡時轉無情，無情更比多情累”；及至當代，蕭逸之武俠片《甘十九妹》片尾曲《多情總比無情苦》更用歌聲對“天若有情天亦老”作了最好的現代詮釋——“如果來生還是今世的重複，縱然多情要比無情苦。”

問世間情為何物？直教生死相許。雖然才人們明瞭無情與多情之別，卻依然未有獲得最終的解脫。因為失卻了維繫個人精神至上感情，生命亦將黯然無色。有情乃至多情，箇中雖有幾多無奈，怎知不為一種追尋而不得的美麗？溯游從之，宛在水中央。

有情天未老，無恨月常圓。衣帶漸寬終不悔，為君憔悴又何妨？

傳統對句

石曼卿對句如下：

出句：天若有情天亦老

對句：月如無恨月常圓

作者簡介

李賀（公元790年——816年），字長吉，漢族，唐代福昌（今河南宜陽）人，留下了“黑雲壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李賀20歲到京城長安參加進士考試。因父親名為晉肅，與進士同音，就以冒犯父名取消他的考試資格。後由於文學名氣很高，擔任了一名奉禮郎的卑微小官，留在京城。李賀本來胸懷大志，性情傲岸，如今作了這樣一個形同僕役的小官，感到十分屈辱，就稱病辭去官職，回福昌老家過上隱居生活。

參考資料

“天若有情天亦老”這句詩出自唐代詩人李賀《金銅仙人辭漢歌》：＂衰蘭送客成陽道，天若有情天亦老。＂

意思就是，枯衰的蘭草在通向咸陽的古道送別，面對如此興亡盛衰的變化，上天若有情，也會因為悲傷而變得衰老。

李賀的“天若”句，設想奇偉，為千古絕唱，司馬光稱為“奇絕無對”，它有力地烘托了金銅仙人（即作者自己）艱難的處境和悽苦的情懷，意境遼闊高遠，感情執著深沉。

毛主席1949年在《七律•人民解放軍佔領南京》中巧妙的借用了李賀的這句詩：＂天若有情天亦老，人間正道是滄桑。＂

毛主席這裡的借用，活化了李賀的詩句典故，意境大不同，一改李賀詩句由自己境遇坎坷而心生無可奈何的慨嘆，而為雖然天若有情天亦老，但人間正道是滄桑。

意思就是，老天爺如果有知，它也會體察到興盛和衰敗這條不可改變的法則，因為，不斷的變化，不斷的發展，不斷的前進，新生的先進的代替衰敗落後的，這是人類社會發展的必然規律。

“天若有情天亦老”

是說天若象人一樣有七情六脈、有情有義，

也會因悲歡離合而衰老，

形容感情深刻、也指是自然界就是這樣沒有情感的。

“天若有情天亦老”是唐朝詩人:李賀《金銅仙人辭漢歌》的佳句。

人若多情就傷神，所以老得快。

天若多情也會傷神，也會老的。

天若有情天亦老這句話，把人多情傷神老得快的實際情況，襯托到頂峰。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑

天如果有情的話，天也會變的悲傷。

是唐代詩人李賀寫的。

偉大的領袖毛主席也創作了一首：

鐘山風雨起蒼黃，

百萬雄師渡大江。

虎踞龍盤今勝昔，

天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇，

不可沽名學霸王。

天若有情天亦老，

人間正道是滄桑。

看第一個解答己經足夠，解得好，這句詩如配上不同的對句有不同的感情，比如：

天若有情天亦老，人如柔水心似盤。