飯圈文化是新生代產物，飯圈只是吃飯的交際。稱之為文化有點勉強。

如果吃飯能透出濃濃的文化氣息，也是對古人食之不語的一種質變到量變的詮釋。

飯圈文化只是中國文化的一小部分，飯局只是套你所設的一個圈套的開始，認識你、重視他。然後耍小姐、送情，這樣一步一步控制你、綁架你為他辦事，以達到不可告人的目的。幾千年前形成的文化現象，印在華人的骨頭裡，隨時都在花樣翻新變化！

飯圈文化的發展持續了幾千年，從家庭→族群→親戚→朋友，從官場→商場→外交領域→乃至國宴等領域，婚喪嫁娶、壽宴節慶、紅白喜事、更是熱鬧凡，他涉至社會的各個方面、各個角落，成為家庭、社會、國家的最高消費類，也成為當今家庭、社會的弊病、或者叫病態及腐敗的根原！

飯圈文化的發展，也應隨應社會經濟發展的水平，隨社會文化的進步、社會文明的程度，隨國家政策的引道改變與改革新而變，例如:

①:將飲食吃的方面與飲食健康結合起來，使他有益於身心保健與延年益壽；

②:將單純吃的方面，加配上茶文化、聊天文化相配；

④:可將飲食文化了與傳統的琴棋書畫聯絡在一起互相輝映，更會增加無窮的興趣與樂趣；

這些新增與改革的內容實質:

①:可以淨化飲食文化的糟粕、增加健康有益的成份；

②:可以增添人們的興趣與愛好、促進文化娛樂的擴充套件；

④:更重要的是增加了活動程度與範圍、減少了過食過飲的災難，有益個人的健康、有益於家庭、有益於飲食文化的豐富與延續！

以上亡淺見、請諸位品賞、共議！l

飯圈文化源遠流長，民以食為天的理念廣為接受。最早的飯圈文化與祭祀有關，古代的曲水流觴這種民俗，就是每年農曆三月在彎曲的水流旁設酒杯，流到誰面前誰喝，用於祈福消災。在東晉永和九年，時任會籍內史的王羲之邀40多個名流在蘭亭曲水流觴集會，王羲之“微醉之中，振筆直遂”，寫下了著名的蘭亭集序，更是蜚聲中外。中國是文明古國，也是世界上最早出現飯店的國家之一，遠在 3000 多年前的殷商就出現了官辦的“驛站”，它是中國歷史上最古老的官辦餐飲住宿設施。更有甚者，在山西發現千年古墓，墓中有一桌酒菜，也是曠古奇聞。

孔子對餐飲文化也多有論述，《論語·鄉黨》：“鄉人飲酒，杖者出，斯出矣”，意思是孔子和本鄉人一道喝酒，喝完之後，一定要等老年人先出去，然後自己才出去。隨著社會發展和物質生活水平的提高，除了逢年過節、婚喪嫁娶、升學就業、職務升遷、求人辦事等會餐外，還有同學、老鄉、戰友、工友、同事等聚會，會餐原因林林總總、五花八門。

可以說我們是飯圈文化大國，但也帶來了很多諸如浪費嚴重、滋生腐敗、酒後醉駕等弊病。飯圈文化今後如何發展呢？筆者在飯圈主題、時間、地點、人數、菜品、過程等方面有以下觀點：

一、規範治理飯圈文化：

飯圈文化存在的弊病是社會問題，政府要規範治理積極干預，要激濁揚清，全方位治理，特別是對其中的腐敗問題要保持高壓態勢， 大力弘揚飯圈文化的正能量，使飯圈文化健康發展。

二、飯圈主題會有微調：

隨著政務公開和廉潔風氣的逐步形成，飯圈主題朝著目的明確、減少腐敗方向發展，一是保持在逢年過節、婚喪嫁娶等方面的儀式感，二是民間的純粹的聯絡感情，三是政府和民間的商務溝通。

三、飯圈時間更集中：

為了工作、生活的便利，飯圈時間會集中在晚上和週末，中午聚餐會明顯減少。

四、飯圈地點多樣化：

飯圈地點可能不侷限於本地的飯店、會所、家庭等，聚餐會在本地或外地，會在飯店也可能在野外，總之，飯圈地點向著多樣化發展。

五、飯圈人數兩極化：

除了儀式感的聚會外，飯圈人數會朝著小型化和大型化兩個極端發展，大規模的成體系的如同學、戰友、老鄉等聚餐會減少，特別是公職人員參加此類活動會更少。

六、飯圈菜品個性化：

飯 圈菜品不再拘泥傳統的幾大菜系，按聚餐人員菜品會更加個性化，淡化價格、菜量等因素，朝著減少浪費、彰顯健康、突出個性方向發展。

七、飯圈餐飲文明化：

飯圈人員在餐飲過程中大吃大喝現象會減少，特別是不再提倡吆五喝六、過量飲酒等現象，嚴禁酒駕蔚然成風，在餐飲過程中文明、健康是發展趨勢。

有酒有肉有朋友，你請我來我邀你。吃吃喝喝在一起。那天地位塌下去。再去找他不理你。害怕沾上倒黴氣。也有真朋真良友。不離不棄在一起。不聽酒後說了啥。但看平時幹了啥？。找個酒友是好找。找個知己難上難。

什麼是飯圈文化？

飯圈不是吃飯，是醉翁之意不在酒！

就像找你喝茶、喝咖啡，其實是聯絡情感和商談事情一樣，別人不是為了吃而找你吃飯，就是飯圈文化了。

合理的該提倡。

什麼樣是合理？家人摯友無關利益，為相互開心而開始的飯圈文化該有！

公司之間，為合法合道德的合作而聚集的飯圈文化該有！

其他所有正而向上的飯圈文化該有！～～

謝邀。問:飯圈文化應該怎麼發展? 個人認為，隨著現代生活節奏加快，飯圈文化在一定程度上沒有文化可言。也只是該吃吃，該喝喝而已。在一定的場合，比如紅白喜事，祝壽過節，還是有一定的講究。相互敬酒，迎賓送客，拉拉家常比較常見。特別在農村，大擺筵席還是常有的事。飯圈文化在古代比較濃厚，一至延續到上世紀八十年代。隨著時光的流逝和社會環境的改變，飯圈文化味逐漸變化成以錢說話的味道。現在看來，要完全恢復古文化飯圈，是不可能了。為此，本人建議。一是改變大擺筵席的做法。當今社會的飯圈，以請客送禮為主，少則幾百，幾千元，多則上萬元，無形中增加了個人的經濟和精神上的負擔。這就造成了在送禮上的相互攀比，相互競爭的惡性迴圈。二是以小型多樣靈活性的辦法，舉行文化飯圈的交流，例如，聽聽戲，看看電影，拉拉家常，喝一點小酒。有文朋好友的時侯，相互對對詩，對聯作答什麼的，還是很有興趣。三是不興送大禮或者錢，以贈送紀念品為主。這顯得比送錢更有意思，意義猶長。四是隨合隨需隨聚，以開零水席的辦法也是一項不錯的選擇(當然除開紅白事之類)。五是不追求大牌場，革掉幾十桌上百桌飯圈的做法。清閒為上，靜養為主。六是由城市轉為鄉村，鄉村氣候宜人，山青水秀。處處都有文化的氣息，花照映身，風水一流。一切為養生之道，延年益壽開道。

個人認為飯圈文化應該這樣發展：

1、少以利聚，多以情聚。

2、少點野蠻，多點文化。

3、少講排場，多在用心。

4、少大魚大肉，多蔬果養生。

5、少奢靡之音，多清風明月。

6、少陪酒肉朋友，多陪老婆孩子。

7、少酒、少煙、少玩手機，多吃、多品、多說話。

我認為飯圈文化源遠流長，民以食為天的理念廣為接受。最早的飯圈文化與祭祀有關，古代的曲水流觴這種民俗，就是每年農曆三月在彎曲的水流旁設酒杯，流到誰面前誰喝，用於祈福消災。

我認為隨著現代生活節奏加快，飯圈文化在一定程度上沒有文化可言。也只是該吃吃，該喝喝而已。在一定的場合，比如紅白喜事，祝壽過節，還是有一定的講究。相互敬酒，迎賓送客，拉拉家常比較常見。

特別在農村，大擺筵席還是常有的事。飯圈文化在古代比較濃厚，一至延續到上世紀八十年代。隨著時光的流逝和社會環境的改變，飯圈文化味逐漸變化成以錢說話的味道。現在看來，要完全恢復古文化飯圈，是不可能了。

為此，本人建議。一是改變大擺筵席的做法。當今社會的飯圈，以請客送禮為主，少則幾百，幾千元，多則上萬元，無形中增加了個人的經濟和精神上的負擔。這就造成了在送禮上的相互攀比，相互競爭的惡性迴圈。

二是以小型多樣靈活性的辦法，舉行文化飯圈的交流，例如，聽聽戲，看看電影，拉拉家常，喝一點小酒。有文朋好友的時侯，相互對對詩，對聯作答什麼的，還是很有興趣。

三是不興送大禮或者錢，以贈送紀念品為主。這顯得比送錢更有意思，意義猶長。

四是隨合隨需隨聚，以開零水席的辦法也是一項不錯的選擇(當然除開紅白事之類)。五是不追求大牌場，革掉幾十桌上百桌飯圈的做法。清閒為上，靜養為主。六是由城市轉為鄉村，鄉村氣候宜人，山青水秀。

飯圈文化存在的弊病是社會問題，政府要規範治理積極干預，要激濁揚清，全方位治理，特別是對其中的腐敗問題要保持高壓態勢， 大力弘揚飯圈文化的正能量，使飯圈文化健康發展。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

“粉圈文化”是最近幾年流行起來的一種活躍在追星族之間的獨特文化，它的獨特性卻也常常引起各種誤會甚至是網路暴力。這幾天，讓人意想不到的是著名主持人汪涵也由於“粉圈文化”不小心陷入網路暴力。事情起因是，有網友在微博中發出一段文字表示，在最近一期《天天向上》的錄製中場休息期間，粉絲大喊的“王一博媽媽愛你”引起汪涵的生氣甚至說粉絲不知廉恥。

然而，就在這一切遭到微博中各大“媽媽粉”的不分青紅皂白地討伐時，一段10秒鐘錄音的曝光瞬間還原了事情的真相，同時也還給了汪涵一個清白。在錄音中，汪涵只是用開玩笑的語氣說了一句“你們不害臊麼”，卻被“有心之人”加以嚴重化，肆意傳播。

當然，這件事情雖然確實是一個鬧劇，可是，它卻不禁讓我們陷入思考，“粉圈文化”到底是一個怎樣的存在呢？“飯圈文化”也就是“粉絲文化”，從網路開始普及以來，人們上網越來越方便，認識各大明星的途徑也越來越多，與此同此，找到同類的路子也越來越廣。這些飯上同一個愛豆的同類們很快聚集在一起，久而久之，飯圈誕生了。每一個圈子、團體都應該有屬於自己的文化，以便管理也便於交流，就這樣，“飯圈文化”誕生了，且直至今日，這項文化也一直在擴大中。

在這個娛樂縱橫生長的時代，似乎不懂那麼一點兒“飯圈用語”是真的沒法兒“安全”地衝浪，因為稍有不慎，你就將成為萬千網友的攻擊物件。就好比飯圈一直比較火的縮寫，看看下面這些縮寫你都懂麼？像“zqsg、pldd、nbcs、sddd、”這一類的詞語都是飯圈常用縮寫，不得不說，不是資深圈內人還真的是不太懂。更迷惑的是，即便是愛豆們自身都不是很瞭解這類用語，所以，當粉絲們興致勃勃地用著這些縮寫談天論地的時候，愛豆們可能只是一臉冷漠表示完全聽不懂。

那麼這樣強大的“粉圈文化”真的有用麼？我們知道，在現在的娛樂圈，似乎流量帶給藝人們的各種便利來的比實力更快，那些有流量的藝人被稱作各種擔當，而那些底子好實力強卻流量不夠的明星卻被一通“糊”。流量小生小鮮肉們層出不迭，許多粉絲們都“賣力地”為他們打投，只為了自己的愛豆能夠有更多地關注度。越來越多的人開始在明星們動態底下留言“崽崽長大了”、“留下了老母親欣慰的淚水”等言語，也不再會有人去質疑這樣表達到底對不對。當然，追星一族們愛之深可以理解，但就這樣使用這些詞彙真的合適麼？

我們知道，粉絲是一個偶像非常重要的一部分，可是，有的粉絲總是借愛之名，過問偶像的所有事情，上到參加哪個綜藝下到搭配什麼服裝。而後還一臉真誠“我這是為他好”，“為他好”這真的是世界上最不負責任的藉口。雖然每一個人都有愛別人的權利，但是每個人都是獨立的一個個體，愛也需要距離，況且，在明星與粉絲之間，本身就有著一條巨大的鴻溝。

曾經有一個民謠歌手對自己的關注者說，“希望你們都是我的歌迷，而不是粉絲”。一句話道清關注者所應該關注的點是什麼，沒錯，在當今的飯圈裡面，相信很多的人都是粉絲的身份，而不是純粹關注作品的存在，倘若關注點全在於作品，或許都不會有飯圈的出現，而應該是像以往那樣的“沙龍”了吧。

“飯圈文化”本身並不可怕，可是對於其任意解讀或者過分認真卻非常可怕。追星女孩們為了自己的愛豆更好地發展也在情理之中，然而，在飯圈之中失去自我也是常見的現象。不過，萬事皆有度，處在這個錯綜複雜的“粉圈文化”世界中，想來我們應當適度發展才能更好地建立粉絲與偶像之間的聯絡。