閒章內容是“包羅永珍”的，粗略歸納，大致有以下的幾類。
一、詩詞類。由於印面大僅棗慄，故多是摘詩詞中的精彩名句。若明 汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高塏所刻“鬧紅一舸”之類。
二、文句類。也多是指錄古來文土妙言或自出心聲。當然，也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厭其煩地刻了李白《春夜宴桃李園序》的一百十七個字，字若芝麻，很是粗工。
三、箴言類。文人好以警句自勵、自律。若明蘇宣刻有“君子有常體”、清張宏牧刻有“動正用和”。
四、吉語類。文士也多擷以人印，若清趙次閒刻有“永受嘉福”，清蒲華有“願花長好月長圓人長壽”印，清吳昌碩刻有“美意延年”等印。
五、記事類。若近人楊度嘗請齊白石刻有“前生浙江杭州觀音寺僧圓淨”印。
六、寓意類。此類印非用者道出，每不可釋解其心結。如大畫家陸儼少上世紀50年代被錯劃“右派”，為表明其受國本旨及冤屈心情，曾令筆者刻有“越人”、“我自愛桐鄉”等印。
七、述志類。此類印或為人，或為藝，多有座右銘的意味。又如明歸昌世刻有“閉門讀奇書開門迎高客出門尋山水”更是總結了生平志趣。
八、誡諫類。這類印多為處世哲學中自我反省、自我警示告誡的文句。清代上海籍的篆刻家王玉如嘗刻有“勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦”，更是直接到似是誨人，也似自誨了。
九、紀年類。若清金冬心就使用過“龍年丁卯”的印的，清趙次閒就刻過“丁亥生”、“豬”肖形的兩面印。大畫家謝稚柳的“龍年七十九”，這類印在書畫家中尤盛行。
十、履歷類。其中也包括裡籍等。如清鄧石如就刻有“家住靈巖冊下香山溪邊”印，趙時楓刻有“家住靈巖冊下香山溪邊”印，趙時楓刻有“祖籍隸慎國今居六代都”印。
十一、生肖類。以生肖圖案作印是近今風尚，一般為書畫家鈐記用。
十二、鑑賞收藏類。一般以齋館名、姓氏附以“藏書”、“藏畫”、“珍藏”、“賞玩”、暫得”、“過目”等。
十三、世系類。由傳統的家譜世系引申而來，若明汪關刻有“彌勒後身”印，清黃均刻有“大痴後人”印。
十四、自嘲自譜類。若清趙之謙刻有“為五斗米折腰”，清陳鴻壽刻有“我書意造本無法”，清黃易刻有“畫梅乞米”，齊白石刻有“老夫也在皮毛類”，李可染的“白髮學童”，皆可玩味。
十五、若清吳讓之刻有“人因見懶誤稱高”。齊白石衰年，每為屑小所作偽品所擾，無奈之餘，刻有一印，文日“吾畫遍天下偽造居多“。
閒章內容是“包羅永珍”的，粗略歸納，大致有以下的幾類。
一、詩詞類。由於印面大僅棗慄，故多是摘詩詞中的精彩名句。若明 汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高塏所刻“鬧紅一舸”之類。
二、文句類。也多是指錄古來文土妙言或自出心聲。當然，也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厭其煩地刻了李白《春夜宴桃李園序》的一百十七個字，字若芝麻，很是粗工。
三、箴言類。文人好以警句自勵、自律。若明蘇宣刻有“君子有常體”、清張宏牧刻有“動正用和”。
四、吉語類。文士也多擷以人印，若清趙次閒刻有“永受嘉福”，清蒲華有“願花長好月長圓人長壽”印，清吳昌碩刻有“美意延年”等印。
五、記事類。若近人楊度嘗請齊白石刻有“前生浙江杭州觀音寺僧圓淨”印。
六、寓意類。此類印非用者道出，每不可釋解其心結。如大畫家陸儼少上世紀50年代被錯劃“右派”，為表明其受國本旨及冤屈心情，曾令筆者刻有“越人”、“我自愛桐鄉”等印。
七、述志類。此類印或為人，或為藝，多有座右銘的意味。又如明歸昌世刻有“閉門讀奇書開門迎高客出門尋山水”更是總結了生平志趣。
八、誡諫類。這類印多為處世哲學中自我反省、自我警示告誡的文句。清代上海籍的篆刻家王玉如嘗刻有“勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦”，更是直接到似是誨人，也似自誨了。
九、紀年類。若清金冬心就使用過“龍年丁卯”的印的，清趙次閒就刻過“丁亥生”、“豬”肖形的兩面印。大畫家謝稚柳的“龍年七十九”，這類印在書畫家中尤盛行。
十、履歷類。其中也包括裡籍等。如清鄧石如就刻有“家住靈巖冊下香山溪邊”印，趙時楓刻有“家住靈巖冊下香山溪邊”印，趙時楓刻有“祖籍隸慎國今居六代都”印。
十一、生肖類。以生肖圖案作印是近今風尚，一般為書畫家鈐記用。
十二、鑑賞收藏類。一般以齋館名、姓氏附以“藏書”、“藏畫”、“珍藏”、“賞玩”、暫得”、“過目”等。
十三、世系類。由傳統的家譜世系引申而來，若明汪關刻有“彌勒後身”印，清黃均刻有“大痴後人”印。
十四、自嘲自譜類。若清趙之謙刻有“為五斗米折腰”，清陳鴻壽刻有“我書意造本無法”，清黃易刻有“畫梅乞米”，齊白石刻有“老夫也在皮毛類”，李可染的“白髮學童”，皆可玩味。
十五、若清吳讓之刻有“人因見懶誤稱高”。齊白石衰年，每為屑小所作偽品所擾，無奈之餘，刻有一印，文日“吾畫遍天下偽造居多“。