石榴是夏天的心臟（郭沫若《石榴》），石榴花是夏天一道亮麗的風景。石榴在中國歷史悠久，很受中國人民的喜愛，因為它外表美觀，口味酸甜，更是因為它寓意吉祥，象徵了人們希望的那種紅紅火火、多子多福的美好生活。石榴花色彩豔麗，如火一般的顏色甚是惹人喜愛，華人向來喜歡紅色，滿枝的石榴花象徵了繁榮、美好、紅紅火火的日子。中國人民長期把石榴作為吉祥之果。面對花果並麗，火紅可愛的石榴，文人雅士們詩情勃發，紛紛作詩賦詞，謳歌吟頌，為石榴花賦予了很多情感，留下許多詠石榴花的詩詞。
據傳石榴是從西域引進中原的，《博物志》載：“張騫出使西域，得安塗林安石榴以歸，名為安石榴。”“海石榴”，則是從東方引進的。唐朝時，女皇武則天特別喜愛石榴，於是其栽培隨即進入繁榮發展的時期，一度出現長安“榴花遍近郊”的盛況。當年楊貴妃在華清宮時，也特別喜歡石榴花，親手在七聖殿周圍，栽植了很多石榴樹，以觀賞石榴花的豔態美容，因此有了“貴妃花石榴”的美名。唐代詩人於蘭《千葉石榴花》詩云：“一朵花開千葉紅，開時又不藉春風。若教移在香閨畔，定與侍人豔態同。”詩的末句把石榴花的嬌態與香閨中的美女相類比。“路遠無由寄，徒念春閨空”（《詠石榴》），南朝詩人魏澹也將那石榴花比作思念中的閨中人。可見石榴在當時絕非凡品，它是美麗女子與純潔愛情的象徵。
唐代大詩人李白寫有一首《詠鄰女東窗海石榴》，有“花面交相映”的美：
魯女東窗下，海榴世所稀。
珊瑚映綠水，未足比光輝。
清香隨風發，落日好鳥歸。
願為東南枝，低舉拂羅衣。
無由共攀折，引領望金扉。
“魯女東窗下，海榴世所稀”。山東女兒的東窗外，有一株世上罕見的海石榴。茜紗窗下，魯女同海榴同時出現。一個是富有生命，富有情感美麗迷人的少女，一個是花朵乍開，明豔照人的植物，這一“花面交相映”的情景，構成這幅東窗海石榴圖軸的最美的部分。“稀”，既指海石榴，也指魯女，在詩人的心目中，他們二者都是世上稀有之物。
“珊瑚映綠水，未足比光輝”。海石榴之所以是世間所稀之物，是因為它有倒映著綠水的像珊瑚一樣明豔的花朵，它有任何東西所不能與之相比的光輝，它有隨風散發的醉人的清香。同樣，這兩句也包含著讚美魯女的內容。紅花綠水，相互映襯，構成這幅畫的基本色調，也充分體現了這幅畫的色彩美。
“清香隨風發，落日好鳥歸”。前兩句讚美石榴花的色澤，這兩句突出石榴花的清香。花紅香清，進一步說明了海石榴的世之所稀。“願為東南枝，低舉拂羅衣”。出於對海石榴的喜愛，特別是出於對魯女的愛戀。詩人情願讓自己變成東南向的石榴枝，去拂動魯女的羅衣。可見，這愛是十分強烈的，這痴情是十分濃郁的！
可惜的是“無由共攀折，引領望金扉。”當詩人要化作東南枝的夢破滅後，他多想走過去同魯女一起共同攀折石榴花枝，可是“男女授受不親”的信條阻止了他，雙方既不相識，又不曾有片言隻語的交談這一事實，又熄滅了他心頭的那一把痴情的火，二人僅僅是陌路相逢，作者內心的衷曲難以表露。
在沒有任何理由的情況下，作者只能伸長脖子痴痴地望著那近在咫尺卻又似乎遠在千里的金扉而惆帳，而愁思。詩的最後兩句是詩人內心的獨白，是情感的自然流露，表達出作者的情感是強烈的、真摯的，同時又是微妙、細膩的。
唐代詩人韓愈的《榴花》，則表現了一種悽清的美：
五月榴花照眼明，枝間時見子初成。
可憐此地無車馬，顛倒蒼苔落絳英。
五月裡石榴花開了，紅豔似火，耀眼奪目，隱約可見榴子結於枝子間。可惜的是，這麼好的花卻無人來觀賞，此地沒有賞花人車馬的痕跡。大紅色的榴花在人們漠視的冷遇中，百般無奈地飄落在長著蒼苔的地上
首句中的“明”字既點明瞭五月的石榴花十分耀眼，將花朵豔麗的顏色描寫了出來，同時也表達了詩人自己才華雖然如盛開的石榴花般燦爛耀眼，可是也只能和青苔一樣平凡的人混跡在一起罷了。整首詩含蓄地表達了詩人懷才不遇的失落與心寒。
唐代詩人孔紹安的《侍宴詠石榴》，借石榴自喻，別有感慨：
可惜庭中樹，移根逐漢城.。
只為來時晚，開花不及春。
《舊唐書·文苑》記載，有一次孔紹安侍宴唐高祖李淵，席間李淵命孔紹安以“石榴”為題作應詔詩，詩成，即此詩。詩人以其豐富的想象力，將石榴在仲夏開花的原因，歸結為石榴傳播到中原比較晚所致，所以才錯過了同其它植物在春天競相開放的機會。孔原是隋朝的御史，歸唐晚了一些，只被授予內史舍人，五品官。所以詩人以石榴自喻，發出了“只為來時晚，開花不及春”的感慨。一方面表達了對唐高祖李淵的不滿，另一方面又表現老詩人對自己才能的自信，只是“來時晚”而已。
唐代詩人白居易的《題山石榴花》，讚美了石榴花的品質：
一叢千朵壓闌干，翦碎紅綃卻作團。
風嫋舞腰香不盡，露銷妝臉淚新幹。
薔薇帶刺攀應懶，菡萏生泥玩亦難。
爭及此花簷戶下，任人採弄盡人看。
此詩作於江州。前兩聯是說，欄干外盛開的一叢山石榴花開得非常繁盛，千萬朵紅花像剪碎的紅綢簇成一團一團，經風搖曳似舞腰輕擺，芳香不盡；夜露打溼了美麗的花朵，日曬露逝，如美人臉上的淚痕新幹。後兩聯是說，薔薇花雖美卻帶刺人們懶於攀折，荷花雖美但生長在泥水中，人們很難賞玩。它們都比不上山石榴花生長在屋簷下，任憑人們採弄，讓人們盡情觀賞。詩中讚美山石榴花的嬌豔美麗，歌頌了山石榴花平易近人、深得人心的優秀品質。全詩比擬新穎，構思精巧，措詞妙麗，意境絕佳。
唐代詩人李商隱的《石榴》，贊花憶人，情意悱惻：
榴枝婀娜榴實繁，榴膜輕明榴子鮮。
可羨瑤池碧桃樹，碧桃紅頰一千年。
李商隱的《石榴》是一首情詩，可是他究竟寫給誰的呢？李商隱在無題二首裡也提到過石榴：“…….曾是寂寥金燼暗，斷無訊息石榴紅。斑騅只系垂楊岸，何處西南任好風。”根據詩意不難看出這詩是寫給他的初戀愛人的，而且這場愛情是失敗的，讓他刻骨銘心的。“榴枝娥娜榴實繁”這首詩，它歌詠的是石榴花的嬌豔，讚美了石榴果實的豐滿、甘甜，還將石榴果的“紅”與桃紅相比較，暗示他心愛的女子比之王母娘娘瑤池中的碧桃還要俏麗高貴！可見詩人對她是多麼愛慕，多麼懷戀。 可是她再高貴嬌豔也不能像王母娘娘的碧桃那樣紅上“一千年”，又可見他對逝去的紅顏是多麼哀痛，多麼惋惜！這首詩是李商隱寫給曾經在他的生命裡燦爛過的所有女子的，這首《石榴》既是生命的輓歌，也是愛情的悼亡詩！
此詩前兩句歌頌石榴的純潔美麗，讀來春風撲面，可是後面又緊接著嘆息人間紅顏易逝。如同稿衣少女，即使有些許歡愉，亦不過是拈花微笑，即使豔若桃李，亦難敵風刀雨劍。紅顏易老，舊夢難留。“碧桃紅頰一千年”，道出了詩人的夢幻與渴望。
世上一切美好的事物都是短暫的，唯有詩人的不朽詩篇，唯有深藏於心底的真誠與美好的情感才真的可以“碧桃紅頰一千年”！
“濃綠萬枝一點紅”。在古典詩詞中，多用瑪瑙、琥珀、赤玉、紅裙等來比喻石榴花的“紅”，但也難盡其美。於是，詩人們又以“火”喻榴花。在眾多的以“火”喻榴花的詩詞中，有兩首寫得極為生動形象，細膩感人。
先看唐代詩人杜牧的《山石榴》：
似火山榴映小山，繁中能薄豔中閒。
一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠雲鬟。
榴花似火，豔麗如霞，山裡姑娘採來插在玉釵上，夠美氣的。望著那赤紅如焰的花朵，詩人卻耽心把姑娘的鬢髮燒了呢。這一錯覺，真個把“火”渲染得迫在眉睫！杜牧的這首山石榴，抓住石榴最引人注目的紅彤彤的顏色來描寫，似火般紅豔的山石榴，把整座小山都映紅了，美人摘一朵插在玉釵上，讓人直以為是火燒灼頭髮呢。在繁盛的花朵間，一片片薄薄的花瓣豔麗無比，與悠閒的美人相映紅。花美，人更美，讓欣賞美景的人回味無窮。
再看元代詩人張弘範的《詠石榴》：
猩血誰教染絳囊，綠雲堆裡潤生香。
遊蜂錯認枝頭火，忙駕薰風過短牆。
你看：綠葉如雲，花香四溢，引得遊蜂前來採蜜，但一見那猩紅的花團，誤以為是火焰，於是匆匆乘風逃走。全詩透過誇張手法，把花的紅豔，蜂的驚懼寫活了，讀後不禁令人發笑。
宋代大詩人蘇軾的《阮郎歸》，也寫到石榴花開似火燃：
綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下水沉（亦寫作“水沈”）煙，棋聲驚晝眠。
微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。
這首詞寫的是初夏時節的閨閣生活，淡雅清新而又富於生活情趣。
上片寫初夏已悄悄來到一個少女的身邊。“綠槐高柳咽新蟬”，都是具有初夏特徵的景物：枝葉繁茂的槐樹，高大的柳樹，還有濃綠深處的新蟬鳴聲乍歇，一片陰涼幽靜的庭院環境。“薰風初入弦”，又是初夏的氣候特徵。薰風，就是暖和的南風。這裡是說《南風》之歌又要開始入管絃被人歌唱，以喻南風初起。由於以上所寫的景物分別訴諸於視覺（綠槐、高柳）、聽覺（咽新蟬）和觸覺（薰風），使初夏的到來具有一種立體感，鮮明而真切。“碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠”，進入室內描寫。碧紗窗下的香爐中升騰著沉香（即水沉）的嫋嫋輕煙。碧紗白煙相襯，不僅具有形象之美，且有異香可聞，顯得幽靜閒雅。這時傳來棋子著枰的響聲，把正在午睡的女主人公驚醒。以棋聲烘托環境的幽靜。而棋聲能“驚”她的晝眠，讀者可以想象，在這麼靜的環境中，她大概已經睡足，所以丁丁的落子聲便會把她驚醒。醒來不覺得餘倦未消，心中沒有不快，可見初夏清和天氣之宜人。
下片寫這個少女夢醒來以後，盡情地領略和享受初夏時節的自然風光。歇拍二句，寫弄水葉面，瓊珠碎而復圓，更覺清新可愛。“微雨過、小荷翻，榴花開欲燃”，又是另一番園池夏景。小荷初長成，小而嬌嫩，一陣細雨過去，輕風把荷葉翻轉；石榴花色本鮮紅，經雨一洗，更是紅得像火焰。這生機，這秀色，大概使這位少女陶醉了，於是出現了又一個生動的場面：“玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。”這位女主人公索性端著漂亮的瓷盆到清池邊玩水。水花散濺到荷葉上，像珍珠那樣圓潤晶亮。可以想見，此時此刻這位少女的心情也恰如這飛珠濺玉的水花一樣，喜悅，興奮，不能自持。
全詞采用從反面落筆的手法，上片寫靜美，而從聽覺入手，以聲響狀環境之寂；下片寫動美，卻從視覺落筆，用一幅幅無聲畫來展示大自然的生機。此詞的動態描寫很形象生動，且不說“棋聲驚晝眠”、“玉盆纖手弄清泉”的人物活動，就是景物也呈現出某種動感。小荷為微雨而翻動，可以想見它的迎風搖曳之姿。榴花本是靜物，但用了一個“燃”字，又使它彷彿動了起來。這些動態描寫對活躍氣氛，豐富畫面無疑起了有益的作用。此詞景中含情，將眾多的景物以情緯之，故散而不亂，給人以整體感。作者善於抓住細微的心理感受並在無形中將客觀環境的細微變化加以對比，透過景物描寫、環境描寫，構成一幅活潑自然的庭園野趣，並在其中寄寓女主人公的單純、天真和對自然、對生活的熱愛。詞中的少女形象，與一般閨情詞中疏慵倦怠、孤悶愁苦的女性形象截然不同，充滿了美好清新的勃勃生機和青春氣息，給人以耳目一新的感覺。作品中活潑健康的少女形象，與初夏時節富有生氣的景物、環境，構成了一種和諧、清麗、靈動的情調，令人流連忘返。
“濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多”。（ 宋·王安石《詠石榴花》），這是王安石詠滿樹只開一花的石榴花名聯。上聯的“紅一點”指一朵石榴花，下聯的“春色”指景色。在濃綠的背景上點綴一朵紅花，畫面頓時變得活潑而豔麗。石榴花之豔美、之珍貴，並不在於其萬紫千紅、妖嬈多姿，縱然花色稀少，但“萬綠叢中一點紅”，自會收到“以少勝多”的效果。
在描繪石榴花的詩詞中，詩人們發揮想象，運用多種藝術手法，寫得生動形象。
先看唐代詩人施肩吾的《山石榴花》：
深色胭脂碎剪紅，巧能攢合是天公。
莫言無物堪相比，妖豔西施春驛中。
詩人將石榴花想象成天公攢合的深色胭脂，生動貼切。接著進一步把石榴花比作春驛中的美女西施，表現了石榴花的美麗神韻！
再看宋代詩人王禹偁的《詠石榴花》
王母庭中親見栽，張騫偷得下天來。
誰家巧婦殘針線，一撮生紅熨不開。
詩人讚美石榴花是天后王母娘娘親手在天庭裡栽種的，被張騫從天上偷到人間。後兩句把石榴花比作巧婦殘留的一撮生紅針線，用熨斗也熨不開。詩句想象奇特，極富美感。
石榴是夏天的心臟（郭沫若《石榴》），石榴花是夏天一道亮麗的風景。石榴在中國歷史悠久，很受中國人民的喜愛，因為它外表美觀，口味酸甜，更是因為它寓意吉祥，象徵了人們希望的那種紅紅火火、多子多福的美好生活。石榴花色彩豔麗，如火一般的顏色甚是惹人喜愛，華人向來喜歡紅色，滿枝的石榴花象徵了繁榮、美好、紅紅火火的日子。中國人民長期把石榴作為吉祥之果。面對花果並麗，火紅可愛的石榴，文人雅士們詩情勃發，紛紛作詩賦詞，謳歌吟頌，為石榴花賦予了很多情感，留下許多詠石榴花的詩詞。
據傳石榴是從西域引進中原的，《博物志》載：“張騫出使西域，得安塗林安石榴以歸，名為安石榴。”“海石榴”，則是從東方引進的。唐朝時，女皇武則天特別喜愛石榴，於是其栽培隨即進入繁榮發展的時期，一度出現長安“榴花遍近郊”的盛況。當年楊貴妃在華清宮時，也特別喜歡石榴花，親手在七聖殿周圍，栽植了很多石榴樹，以觀賞石榴花的豔態美容，因此有了“貴妃花石榴”的美名。唐代詩人於蘭《千葉石榴花》詩云：“一朵花開千葉紅，開時又不藉春風。若教移在香閨畔，定與侍人豔態同。”詩的末句把石榴花的嬌態與香閨中的美女相類比。“路遠無由寄，徒念春閨空”（《詠石榴》），南朝詩人魏澹也將那石榴花比作思念中的閨中人。可見石榴在當時絕非凡品，它是美麗女子與純潔愛情的象徵。
唐代大詩人李白寫有一首《詠鄰女東窗海石榴》，有“花面交相映”的美：
魯女東窗下，海榴世所稀。
珊瑚映綠水，未足比光輝。
清香隨風發，落日好鳥歸。
願為東南枝，低舉拂羅衣。
無由共攀折，引領望金扉。
“魯女東窗下，海榴世所稀”。山東女兒的東窗外，有一株世上罕見的海石榴。茜紗窗下，魯女同海榴同時出現。一個是富有生命，富有情感美麗迷人的少女，一個是花朵乍開，明豔照人的植物，這一“花面交相映”的情景，構成這幅東窗海石榴圖軸的最美的部分。“稀”，既指海石榴，也指魯女，在詩人的心目中，他們二者都是世上稀有之物。
“珊瑚映綠水，未足比光輝”。海石榴之所以是世間所稀之物，是因為它有倒映著綠水的像珊瑚一樣明豔的花朵，它有任何東西所不能與之相比的光輝，它有隨風散發的醉人的清香。同樣，這兩句也包含著讚美魯女的內容。紅花綠水，相互映襯，構成這幅畫的基本色調，也充分體現了這幅畫的色彩美。
“清香隨風發，落日好鳥歸”。前兩句讚美石榴花的色澤，這兩句突出石榴花的清香。花紅香清，進一步說明了海石榴的世之所稀。“願為東南枝，低舉拂羅衣”。出於對海石榴的喜愛，特別是出於對魯女的愛戀。詩人情願讓自己變成東南向的石榴枝，去拂動魯女的羅衣。可見，這愛是十分強烈的，這痴情是十分濃郁的！
可惜的是“無由共攀折，引領望金扉。”當詩人要化作東南枝的夢破滅後，他多想走過去同魯女一起共同攀折石榴花枝，可是“男女授受不親”的信條阻止了他，雙方既不相識，又不曾有片言隻語的交談這一事實，又熄滅了他心頭的那一把痴情的火，二人僅僅是陌路相逢，作者內心的衷曲難以表露。
在沒有任何理由的情況下，作者只能伸長脖子痴痴地望著那近在咫尺卻又似乎遠在千里的金扉而惆帳，而愁思。詩的最後兩句是詩人內心的獨白，是情感的自然流露，表達出作者的情感是強烈的、真摯的，同時又是微妙、細膩的。
唐代詩人韓愈的《榴花》，則表現了一種悽清的美：
五月榴花照眼明，枝間時見子初成。
可憐此地無車馬，顛倒蒼苔落絳英。
五月裡石榴花開了，紅豔似火，耀眼奪目，隱約可見榴子結於枝子間。可惜的是，這麼好的花卻無人來觀賞，此地沒有賞花人車馬的痕跡。大紅色的榴花在人們漠視的冷遇中，百般無奈地飄落在長著蒼苔的地上
首句中的“明”字既點明瞭五月的石榴花十分耀眼，將花朵豔麗的顏色描寫了出來，同時也表達了詩人自己才華雖然如盛開的石榴花般燦爛耀眼，可是也只能和青苔一樣平凡的人混跡在一起罷了。整首詩含蓄地表達了詩人懷才不遇的失落與心寒。
唐代詩人孔紹安的《侍宴詠石榴》，借石榴自喻，別有感慨：
可惜庭中樹，移根逐漢城.。
只為來時晚，開花不及春。
《舊唐書·文苑》記載，有一次孔紹安侍宴唐高祖李淵，席間李淵命孔紹安以“石榴”為題作應詔詩，詩成，即此詩。詩人以其豐富的想象力，將石榴在仲夏開花的原因，歸結為石榴傳播到中原比較晚所致，所以才錯過了同其它植物在春天競相開放的機會。孔原是隋朝的御史，歸唐晚了一些，只被授予內史舍人，五品官。所以詩人以石榴自喻，發出了“只為來時晚，開花不及春”的感慨。一方面表達了對唐高祖李淵的不滿，另一方面又表現老詩人對自己才能的自信，只是“來時晚”而已。
唐代詩人白居易的《題山石榴花》，讚美了石榴花的品質：
一叢千朵壓闌干，翦碎紅綃卻作團。
風嫋舞腰香不盡，露銷妝臉淚新幹。
薔薇帶刺攀應懶，菡萏生泥玩亦難。
爭及此花簷戶下，任人採弄盡人看。
此詩作於江州。前兩聯是說，欄干外盛開的一叢山石榴花開得非常繁盛，千萬朵紅花像剪碎的紅綢簇成一團一團，經風搖曳似舞腰輕擺，芳香不盡；夜露打溼了美麗的花朵，日曬露逝，如美人臉上的淚痕新幹。後兩聯是說，薔薇花雖美卻帶刺人們懶於攀折，荷花雖美但生長在泥水中，人們很難賞玩。它們都比不上山石榴花生長在屋簷下，任憑人們採弄，讓人們盡情觀賞。詩中讚美山石榴花的嬌豔美麗，歌頌了山石榴花平易近人、深得人心的優秀品質。全詩比擬新穎，構思精巧，措詞妙麗，意境絕佳。
唐代詩人李商隱的《石榴》，贊花憶人，情意悱惻：
榴枝婀娜榴實繁，榴膜輕明榴子鮮。
可羨瑤池碧桃樹，碧桃紅頰一千年。
李商隱的《石榴》是一首情詩，可是他究竟寫給誰的呢？李商隱在無題二首裡也提到過石榴：“…….曾是寂寥金燼暗，斷無訊息石榴紅。斑騅只系垂楊岸，何處西南任好風。”根據詩意不難看出這詩是寫給他的初戀愛人的，而且這場愛情是失敗的，讓他刻骨銘心的。“榴枝娥娜榴實繁”這首詩，它歌詠的是石榴花的嬌豔，讚美了石榴果實的豐滿、甘甜，還將石榴果的“紅”與桃紅相比較，暗示他心愛的女子比之王母娘娘瑤池中的碧桃還要俏麗高貴！可見詩人對她是多麼愛慕，多麼懷戀。 可是她再高貴嬌豔也不能像王母娘娘的碧桃那樣紅上“一千年”，又可見他對逝去的紅顏是多麼哀痛，多麼惋惜！這首詩是李商隱寫給曾經在他的生命裡燦爛過的所有女子的，這首《石榴》既是生命的輓歌，也是愛情的悼亡詩！
此詩前兩句歌頌石榴的純潔美麗，讀來春風撲面，可是後面又緊接著嘆息人間紅顏易逝。如同稿衣少女，即使有些許歡愉，亦不過是拈花微笑，即使豔若桃李，亦難敵風刀雨劍。紅顏易老，舊夢難留。“碧桃紅頰一千年”，道出了詩人的夢幻與渴望。
世上一切美好的事物都是短暫的，唯有詩人的不朽詩篇，唯有深藏於心底的真誠與美好的情感才真的可以“碧桃紅頰一千年”！
“濃綠萬枝一點紅”。在古典詩詞中，多用瑪瑙、琥珀、赤玉、紅裙等來比喻石榴花的“紅”，但也難盡其美。於是，詩人們又以“火”喻榴花。在眾多的以“火”喻榴花的詩詞中，有兩首寫得極為生動形象，細膩感人。
先看唐代詩人杜牧的《山石榴》：
似火山榴映小山，繁中能薄豔中閒。
一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠雲鬟。
榴花似火，豔麗如霞，山裡姑娘採來插在玉釵上，夠美氣的。望著那赤紅如焰的花朵，詩人卻耽心把姑娘的鬢髮燒了呢。這一錯覺，真個把“火”渲染得迫在眉睫！杜牧的這首山石榴，抓住石榴最引人注目的紅彤彤的顏色來描寫，似火般紅豔的山石榴，把整座小山都映紅了，美人摘一朵插在玉釵上，讓人直以為是火燒灼頭髮呢。在繁盛的花朵間，一片片薄薄的花瓣豔麗無比，與悠閒的美人相映紅。花美，人更美，讓欣賞美景的人回味無窮。
再看元代詩人張弘範的《詠石榴》：
猩血誰教染絳囊，綠雲堆裡潤生香。
遊蜂錯認枝頭火，忙駕薰風過短牆。
你看：綠葉如雲，花香四溢，引得遊蜂前來採蜜，但一見那猩紅的花團，誤以為是火焰，於是匆匆乘風逃走。全詩透過誇張手法，把花的紅豔，蜂的驚懼寫活了，讀後不禁令人發笑。
宋代大詩人蘇軾的《阮郎歸》，也寫到石榴花開似火燃：
綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下水沉（亦寫作“水沈”）煙，棋聲驚晝眠。
微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。
這首詞寫的是初夏時節的閨閣生活，淡雅清新而又富於生活情趣。
上片寫初夏已悄悄來到一個少女的身邊。“綠槐高柳咽新蟬”，都是具有初夏特徵的景物：枝葉繁茂的槐樹，高大的柳樹，還有濃綠深處的新蟬鳴聲乍歇，一片陰涼幽靜的庭院環境。“薰風初入弦”，又是初夏的氣候特徵。薰風，就是暖和的南風。這裡是說《南風》之歌又要開始入管絃被人歌唱，以喻南風初起。由於以上所寫的景物分別訴諸於視覺（綠槐、高柳）、聽覺（咽新蟬）和觸覺（薰風），使初夏的到來具有一種立體感，鮮明而真切。“碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠”，進入室內描寫。碧紗窗下的香爐中升騰著沉香（即水沉）的嫋嫋輕煙。碧紗白煙相襯，不僅具有形象之美，且有異香可聞，顯得幽靜閒雅。這時傳來棋子著枰的響聲，把正在午睡的女主人公驚醒。以棋聲烘托環境的幽靜。而棋聲能“驚”她的晝眠，讀者可以想象，在這麼靜的環境中，她大概已經睡足，所以丁丁的落子聲便會把她驚醒。醒來不覺得餘倦未消，心中沒有不快，可見初夏清和天氣之宜人。
下片寫這個少女夢醒來以後，盡情地領略和享受初夏時節的自然風光。歇拍二句，寫弄水葉面，瓊珠碎而復圓，更覺清新可愛。“微雨過、小荷翻，榴花開欲燃”，又是另一番園池夏景。小荷初長成，小而嬌嫩，一陣細雨過去，輕風把荷葉翻轉；石榴花色本鮮紅，經雨一洗，更是紅得像火焰。這生機，這秀色，大概使這位少女陶醉了，於是出現了又一個生動的場面：“玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。”這位女主人公索性端著漂亮的瓷盆到清池邊玩水。水花散濺到荷葉上，像珍珠那樣圓潤晶亮。可以想見，此時此刻這位少女的心情也恰如這飛珠濺玉的水花一樣，喜悅，興奮，不能自持。
全詞采用從反面落筆的手法，上片寫靜美，而從聽覺入手，以聲響狀環境之寂；下片寫動美，卻從視覺落筆，用一幅幅無聲畫來展示大自然的生機。此詞的動態描寫很形象生動，且不說“棋聲驚晝眠”、“玉盆纖手弄清泉”的人物活動，就是景物也呈現出某種動感。小荷為微雨而翻動，可以想見它的迎風搖曳之姿。榴花本是靜物，但用了一個“燃”字，又使它彷彿動了起來。這些動態描寫對活躍氣氛，豐富畫面無疑起了有益的作用。此詞景中含情，將眾多的景物以情緯之，故散而不亂，給人以整體感。作者善於抓住細微的心理感受並在無形中將客觀環境的細微變化加以對比，透過景物描寫、環境描寫，構成一幅活潑自然的庭園野趣，並在其中寄寓女主人公的單純、天真和對自然、對生活的熱愛。詞中的少女形象，與一般閨情詞中疏慵倦怠、孤悶愁苦的女性形象截然不同，充滿了美好清新的勃勃生機和青春氣息，給人以耳目一新的感覺。作品中活潑健康的少女形象，與初夏時節富有生氣的景物、環境，構成了一種和諧、清麗、靈動的情調，令人流連忘返。
“濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多”。（ 宋·王安石《詠石榴花》），這是王安石詠滿樹只開一花的石榴花名聯。上聯的“紅一點”指一朵石榴花，下聯的“春色”指景色。在濃綠的背景上點綴一朵紅花，畫面頓時變得活潑而豔麗。石榴花之豔美、之珍貴，並不在於其萬紫千紅、妖嬈多姿，縱然花色稀少，但“萬綠叢中一點紅”，自會收到“以少勝多”的效果。
在描繪石榴花的詩詞中，詩人們發揮想象，運用多種藝術手法，寫得生動形象。
先看唐代詩人施肩吾的《山石榴花》：
深色胭脂碎剪紅，巧能攢合是天公。
莫言無物堪相比，妖豔西施春驛中。
詩人將石榴花想象成天公攢合的深色胭脂，生動貼切。接著進一步把石榴花比作春驛中的美女西施，表現了石榴花的美麗神韻！
再看宋代詩人王禹偁的《詠石榴花》
王母庭中親見栽，張騫偷得下天來。
誰家巧婦殘針線，一撮生紅熨不開。
詩人讚美石榴花是天后王母娘娘親手在天庭裡栽種的，被張騫從天上偷到人間。後兩句把石榴花比作巧婦殘留的一撮生紅針線，用熨斗也熨不開。詩句想象奇特，極富美感。