首先這就是現在的中央氣象臺，天文臺，地震局，，換言之，這些沒有本事，那老祖宗肯定也一樣吧！不過現在是有個科學這個遮羞布罷了！

中國古代是農耕的國家。

欽天監的職責就是觀天象，透過日月星辰的變化，加上曆法中的節氣，來推測人及事物和來年天氣及農耕情況。他們是有一定專業知識的，相當於今天的天文臺和氣象局的合署。專業主要依據：《甘石星經》、《授時歷》等。

中國古代又是個講究天人合一的國家。

望氣者的職責是根據目測人和物，利用所學的知識，對人，對事進行短期評估或長期的預測，比如：皇陵的堪輿等。他們同樣也具有自己的知識體系，其職業相當於現在人事部的考核司和地質勘探隊的合署。專業主要依據：《易經》、《麻衣神相》等。

我們來簡單說說欽天監和望氣者吧。

兩者學習的東西有相似之處，但是也有不同的地方。這兩種職業或者部門的產生，和中國封建社會獨特的環境是有一定關係的。

中國古代社會是小農經濟，對農業是非常重視的，所以欽天監這個官職就出現了，而望氣者這個職業的存在和中國道教的傳統還有封建統治者修建宮殿、皇陵等風水知識是有一定關係的。

我們知道，即便是現在人們對風水都是有一定研究的，判斷住宅的吉凶就需要望氣者這種人，這種人學習的也就是望氣之術。

根據史書和通俗小說的描述，望氣之人必須學習氣功，氣功是望氣之人的基本功，據說，這種人在練功的時候，需要瞄準遠方，半闔雙目進入入靜的狀態，需要目注而達心，久而久之就能夠修煉成望氣術。

在練習望氣之術的時候，還需要身處水澤優美的地方，只有這樣才能夠到達較高的境地，於是很多人在春天聯絡這種功夫。望氣之人除了學習氣功知識外，還需要對風水知識有一定掌握。

古代人很多有迷信思想，所以對望氣之術是比較崇拜的，因此這些人中有很多濫竽充數的，他們並沒有學到真才實學，只不過是行坑蒙拐騙之舉罷了。

我們再說欽天監，欽天監準確來說是一個官署名字，主要負責觀察天象，推算節氣，制定曆法的。這種官職在中國秦漢時期就已經出現了，太常所屬的太史令，隋朝的太史曹，唐朝的太史局，宋朝的司天監都是屬於欽天監的。

因為中國古代農業比較流行，所以這個部門和農業是密切相關的。因此在知識的掌握上，需要了解天文知識，地理知識，水文氣候知識，曆法知識、農業知識等諸多知識。

從這一點來開，這種專門的人才和現在的理工科人才差不多，不過在古代重視文人的時代，這些人並沒有傳統士大夫階層，文人集團的地位高，這也是為什麼中國科技知識不發達的一個原因，因為統治者根本不太重視科技知識。

欽天監這個部門和現在國家天文臺差不多，不過這些人的地位是很低的，一個欽天監的副監只有七八品官那麼大。西方國家對這種部門是比較重視的，在明清時期，很多傳教士扮演的就是這種身份，比如著名的湯若望，他就是這一種人。

在中國很多通俗小說中，也有這一種人的描述，這些人上知天文，下知地理，而且能夠觀察天象，推算節氣變化，而且還能夠除魔驅邪，為統治者排憂解難，有些差不多和道士一樣了。至於有沒有真才實學，統治者身邊的人是有一定學識的，民間的一些就不好說了。

那麼這些人究竟哪裡學得本事，竟然如此牛氣，莫不是與生俱來、天賦異稟之族?然而，至聖先師孔夫子曾經說過，子不語怪力亂神。我們要保持一顆唯物主義的心態，不能迷信。

我們都知道一點，那就是這些人不管多牛，都是給皇帝打工的，那麼既然這樣，必然會有一個完整的官僚體系，因此，他們必然會有一個完整的教育流程，也就是說，想要知道他們為何有這麼大本事，只需要查一查他們學過什麼就可以知道了。我們只需稍微查閱資料可以輕易發現這些人的工作單位基本上就是所謂的欽天監，由此再去查一下有關欽天監的記載，事情的情況可就水落石出了。

《大明會典》當中就有詳細記載：凡欽天監人員，習學天文歷算，不許習他業，其不學者，發海南充軍”，這是來自洪武六年的《大明會典》，在這本書裡記載著這些欽天監人員學的到底是什麼，就是尋常的“天文歷算”罷了，根本沒有學什麼奇門遁甲之類的東西。至於學完這些東西后，有沒有什麼真本事，這一點幾乎毫無疑問——肯定有真本事啊。欽天監是要為皇室做包括但不限於堪輿龍脈、挑選墓地、編造曆法等一系列工作的，沒點硬本事，早就被皇帝砍了一百回了啊，而且中國古代的確在天文曆法上要領先西方數百年。這足以證明欽天監這幫人學的都不是虛的，都有真本事。

感謝悟空邀請，欽天監是官署名，掌管觀察天象推算曆法，古代人們相信，凡是將要在人間發生的災難，上天都會透過天象的變化提前警示。比如說東漢時期就有了天文官員稱作太史令管轄天文臺和明堂兩個部門。到了明朝天文機構下設兩個分機構，司天監和回回司天監，後又改為欽天監，編制曆法，為皇帝觀測星象。這些都是非常厲害的一些人，比如唐朝的李淳風改造的渾天儀，是當時最先進的天文觀測儀。

望氣又稱觀氣，學的是風水，觀的是地理，一般學習望氣的人要對地理位置非常的熟知，就像現在家裡蓋房子或者舉辦什麼活動都會請一些懂的風水的望氣大師來搗鼓一下，這樣人才會心安。我小時候也曾見過一些大師，經常的去紅白事搗鼓。長大之後漸漸多這些都不怎麼重視了。可能現在也有一些騙子打著望氣的名號招搖撞騙，但這畢竟是少數，我們老祖宗留下的東西不可能全都是無用之物，所以我們要好好的保護這些非物質文化遺產。

另類君答題^_^

欽天監負責天文曆法、地理農時以及星象觀測記錄，這是因為中國自古以來就是農耕文明，作為農業為主的國家，農業生產對天氣和水文影響非常明顯，在對天氣缺乏認知的古代，欽天監這個機構就應運而生。

古代例如諸葛亮借東風，皇帝祈雨等等人為影響天氣的舉動，都需要對天氣規律的一定認知，出去神乎其神的諸葛先生外，皇帝祈雨就需要欽天監的提前運作，另外歷朝歷代皇家拜祭先祖、祭天等重大活動，都有欽天監的必然參與。

而有時候，欽天監作為理工男（很少有女性參與此工作），還要客串一把監察委和衛計委的工作。

而望氣者，簡而言之其實就是方士。儘管欽天監有時候偶爾也會客串一把望氣者，但他們的本職工作是觀測天文星象而非看風水，所以大多數時候望氣者都是由一些道士來充當。

望氣者需要掌握的就是風水命理、修造安葬之類的勘測業務，這種人在民間也有很多。

如果論本事，在皇帝身邊的望氣者，應該對數算之學有研究，對風水命理也要有博大精深的掌握，同時對周易以及歷代帝王生老病死以及王朝興衰歷史也要能如數家珍，不然皇帝問起來說不出個子醜寅卯來，那可是分分鐘掉腦袋的事情。

然而民間的風水先生就沒有這麼多的政治任務，儘可以信口開河，想怎麼說就怎麼說。

我單位有位老中醫，自稱懂風水，他有此告訴別人，在單位東南側發現了一個古墓，“墓中有一杆丈八蛇矛，是青銅器，估計是蚩尤留下來的遺物！”

突然感覺燕人張翼德的棺材板蓋不住了，戰神蚩尤也呼之欲出！

首先這是兩個部門，但是有一個所謂的共同點是啥呢？是“看”

不過這個“望氣者”有很多都是出來招搖撞騙的，有真本事的不多，這個職業是用來給人家看看風水的但是那也出來騙人的那看得就多了，只要給錢啥都敢看，所以說有真本事的人有是有的，但是不多，多為騙子。

但是這個“欽天監”那就不同了，你要是沒真本事可幹不了這活，同樣的這還是個很重要的“官”因為咱們國家是“重農抑商”所以這個欽天監就很重要了，他們得學會天文地理，還要能知前後（就是要學歷史能編未來）還要學習氣候（就是能呼風喚雨）。

但是你們看人家唐朝的“袁天罡”就能說不？人家多會算，甚至都算數以後數千年的未來了，這咋說。給他歸類到這兩者那一種人裡去？

所以說真本事的人是有的，但是也有濫竽充數的，就看你能不能分辨了。

這個問題，我們分開來看

首先，欽天監

官署名，職能為掌觀察天象，推算節氣，制定曆法。秦朝就有，到明朝改名欽天監，清朝沿用

類似於現在的天文臺，但應該比天文臺多一項職能，根據天象預測禍福，就是電視劇裡面經常出現的“祥瑞之兆”。而且面對群體不同，前者是為皇家服務，後者直接面對社會

（欽天監）

如果僅僅是看天氣的話，小編覺得其知識無非是口口相傳的經驗積累（欽天監官員不得改遷他官，子孫世業，非特旨不得升調、致仕，如果出現缺員，只能在該官署逐級遞補），就像是小時候學習的“早霞不出門，晚霞行千里”，前段時間回老家，早上6點多，烏雲密佈，我說，要下雨了。年過80的姥姥抬頭一看，說，下不了。果然一個多小時後烏雲散了

所以說欽天監最經常用到的可能只有在皇家有大型活動的時候，畢竟要負責報告該活動期間的天氣情況，這可能也是欽天監地位不高的原因（監正才七到八品）

其次，望氣學者

唐代邱廷翰所著《天機素書》中解釋

望氣者，望山川所升之氣，以辨其龍之結作也

“望氣”要抓住三要點：

一是時點。“夏秋之交、雨霧之後、醜寅之時，必有升之氣”。二是形態。“從山顛直起衝上，下小上大如傘，此為真氣；若橫于山腰者，乃雲露之氣，非真氣之發”；“氣清奇者貴，肥濁者富；端正者出文，偏斜者出武”。三是色澤。“赤為上，青白黑次之”。

望氣的目的為了尋找真龍正穴，這類人一般都是王侯將相的座上賓，對於小編來說，這種人物，聽說過，沒見過（要是能遇到一個，夠吹好多年的）

（羅盤，能研究明白的都是高人）

從以上三點，就可以看出，“望氣學者”最起碼要掌握天文地理，羅盤上的24山（羅盤上的資訊包括：天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天干地支等），泥土的各種特點（這些學問，隨便拿出來一個都夠研究一輩子了），而且還很辛苦，基本上要跑遍大江南北，而且風餐露宿（找到“真龍正穴”，還得觀察一段時間才能確定）

最有名的應該是秦孝公庶子樗裡疾

（樗裡疾）

公元前300年，樗裡疾指著一塊空地說“把我埋在這裡，一百年之後，這裡會有天子的宮殿夾著我的墳墓。”西漢建立後，長樂宮在墳墓的東邊，未央宮在墓的西邊，武庫正對著他的墳墓。他的成功預測讓後世的堪輿家皆為相地術正宗，尊之為神

總結一下：能待在皇帝身邊的人肯定有自己的特長。欽天監和望氣學者，在古代都屬於技術活，當然有其真正的本事，只不過有大小之分

真本事肯定是有的，然而也是些“無用”的本事！

他們研究的是宇宙規律，山川水文變化，這些知識經過他們世代家傳，就算不用科學手段，靠著硬硬的經驗積累，也可以把宇宙規律，山川水文變化猜出個大概了呀！

然而，又有什麼用呢？是不是？

難道，報告給皇帝，皇帝可以改變宇宙規律嗎？可以移山填海改變水文嗎？

皇帝信不信你都在兩可之間呢？

如果皇帝英明神武呢，為了“設教牧民”，經費會充足的，待遇會不變的，然而也就如此了。

如果皇帝是昏庸無能之輩呢，畢竟神性部門，也不會怎麼樣他們，吃個閒飯唄！

原則上，他們是不問“人事”的。

這個不問“人事”所需要的知識，可就大了，首先要有抑制自己物質慾望的思想意識，不是姿態哦！

這個人呀，奮發圖強是容易的，守中寧靜是不容易的。

這個人呀，明白利害所在容易，寧拙勿爭讓利於人難。

這個人呀，大方向是容易把握，小伎倆總是難以識破。

此等雞湯文寫在這裡為什麼？

因為欽天監們的講述自己工作的時候，就是一定要用雞湯文做語言。

基於此，他們的知識是什麼就可以回答了：

就是要用些“神性”的雞湯文字表述某些自然現象，然後基於表述的自然現象，用雞湯文字做出某些預測。

堅決決絕，臥槽，咱們打賭，我猜，我說錯了你割我舌頭，等下流語言。

其實呢，他們所做的也就是些，打賭我猜之類事情。

不過，我們普通人還是不要和他們打賭的好，因為，就算打賭他們輸了，解釋權也還在他們手裡。

就是說，有沒有真本事，也是他們自己評判他們自己的。